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典故 青眼高歌
俗眼白
两眼青
眼常白
青眼士
眼生白
阮籍青眼
生眼白
日向幽人青
相关人物阮籍
《晋书》卷四十九〈阮籍列传〉～36～
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊谚毕便去。或问楷：「凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？」楷曰：「阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。」时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。
简释
青眼：喻对人看重或喜爱，亦指知己。唐王维《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》：“三贤异七圣，青眼慕青莲。”
青眼客：指知心朋友。唐王维《赠韦穆十八》：“与君青眼客，共有白云心。”
例句
青眼能留客，疏钟逼夜归。
旅途谁见客青眼，故国几多人白头。
愿盛黄金膏，寄与青眼郎。
敢同俗态期青眼，似有微词动绛唇。
辄有时人至，窗前白眼看。
相逢青眼日，相叹白头时。
青云宾从纷交驰，白眼向人多意气。
西伯纵逢头已白，步兵如在眼应青。
四座眼全青，一麾头半白。
又恐无人肯青眼，事须凭仗小还丹。
尝闻郭邑山多秀，更说官僚眼尽青。
途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。
赤眉犹世乱，青眼只途穷。
青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣。
别来头并白，相见眼终青。
举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。
客愁青眼别，家喜玉人归。
不啻回青眼，应疑似碧云。
科头箕踞长松下，白眼看他世上人。
与君青眼客，共有白云心。
三贤异七贤，青眼慕青莲。
朱门陪宴多投辖，青眼留欢任吐茵。
黄公酒炉处，青眼竹林前。
信陵名重怜高才，见我长吹青眼开。
不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。
若不他时更青眼，未知谁肯荐临邛。
青眼真知我，玄谈愧起予。
昔年顾我长青眼，今日逢君尽白头。
白楼陪写望，青眼感遭逢。
景深青眼下，兴绝彩毫端。
向人方白眼，违俗有青岩。
要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。
典故 紫气关
迎紫气
关门令尹
越流沙
青牛老子
青牛度关
伺关
函关令
柱史出关
出关周史
度关老子
关路紫烟
盼青牛
青牛出函关
紫氛
紫气逢真
相关人物老子
关令尹喜
《史记》卷六十三〈老子韩非列传·老子〉～24～
老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：「子将隐矣，彊为我著书。」于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。南朝宋·裴骃《史记集解》引《列仙传》曰：「关令尹喜者，周大夫也。善内学星宿，服精华，隐德行仁，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知真人当过，候物色而迹之，果得老子。老子亦知其奇，为著书。与老子俱之流沙之西，服臣胜实，莫知其所终。亦著书九篇，名关令子。」唐·司马贞《史记索隐》按：「《列仙传》『老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也』。」
《艺文类聚》卷七十八
《关令内传》：「关令登楼四望，见东极有紫气西迈。喜曰：『夫阳气尽九，星宿值合，岁月并王，复九十日之外，法应有圣人经过京邑。』至期，乃斋戒，其日果见老子。」
例句
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
函关若远近，紫气独依然。
今朝紫气新，物色果逢真。
典故 唱刀环
破镜飞
折大刀
飞明镜
问刀头
飞破镜
大刀折
望刀头
梦刀头
视刀环
刀环约
盼刀环
咏大刀
赋刀环
梦刀环
刀环视
破镜刀环
刀环泣
刀头飞镜
寄刀环
寄刀头
解刀环
雪窖刀环
刀环泪
刀环有约
明月揽刀环
相关人物任立政
李陵
《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·李广·（孙）李陵〉～2458～
昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等至，单于置酒赐汉使者，李陵、卫律皆侍坐。立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。
《邵氏闻见后录》卷十八～4～
古乐府：「藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。」藁砧，鈇也，问夫何在。重山，出字，夫出也。何当大刀头，刀头有环，何时还也。破镜飞上天，月半还也。如李义山「空看小垂手，忍问大刀头」；宋子京「曾损归书凭鲤尾，莫令残月误刀头。」俱用此事云。
简释
刀环有约：环、还谐音，用以咏思乡之情。清尤侗《挽叶元礼台人三首》之二：“刀环有约劳恩妇，剑铁无家泣老亲。”
例句
佳期应借问，为报在刀头。
百战苦不归，刀头怨明月。
佳期应借问，为报在刀头。
藁砧刀头未有期，攀条拭泪坐相思。
怪来频起咏刀头，枫叶枝边一夕秋。
空看小垂手，忍问大刀头。
破镜徒相问，刀头恐隔年。
满目飞明镜，归心折大刀。
夜闻汉使归，独向刀环泣。
书中自报刀头约，天上三看破镜飞。
别马连嘶出御沟，家人几夜望刀头。
东城跃紫骝，西路大刀头。
王程应未尽，且莫顾刀环。
赠君从此去，何日大刀头。
典故 生马角
乌白头
待乌
马头觅角
毕逋头白
瀚海乌头
马角望燕丹
马头无角
马未角
头白岂无缘
乌盼头白
乌头未变
白尽乌头
待鸟头白
淋乌白头
头白
乌改白头
乌头暗雪
乌头有白十
相关人物燕太子丹
《论衡校释》卷五〈感虚第十九〉
传书言：「燕太子丹朝于秦，不得去，从秦王求归。秦王执留之，与之誓曰：『使日再中，天雨粟，令乌白头，马生角，厨门木象生肉足，乃得归。』当此之时，天地祐之，日为再中，天雨粟，乌白头，马生角，厨门木象生肉足。秦王以为圣，乃归之。」
《史记》卷八十六〈刺客列传〉
太史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命，「天雨粟，马生角」也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！唐·司马贞《史记索隐》〈燕丹子〉曰：「丹求归，秦王曰『乌头白，马生角，乃许耳』。丹乃仰天叹，乌头即白，马亦生角。」《风俗通》及《论衡校释》皆有此说，仍云「厩门木乌生肉足」。
简释
乌头白：喻处境困难，或喻不可能之事。唐白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》：“乌头因感白，鱼尾为劳赪。”
例句
秦中已久乌头白，却是君王未备知。
青云马生角，黄州使持节。
只如西旅样，头白岂无缘。
马头觅角生何日，石火敲光住几时。
《毛诗正义》卷三之二（续）〈国风·卫风·硕人〉～29～
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盻兮。汉·毛亨传：「盼，白黑分。」
《初学记》卷九
《春秋元命苞》：「舜重瞳子，是谓兹凉。」宋均注：「兹凉有滋液之润，且清凉光明而多见。」
《小畜集》卷十六〈待漏院记〉
九门既开，重瞳屡回。
《全唐诗》卷四百三十八〈燕子楼三首〉
诗序：「徐州故张尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。予为校书郎时，游徐泗间，张尚书宴予。洒酣，出盼盼以佐欢。欢甚，予因赠诗云：『醉娇胜不得，风袅牡丹花。』一欢而去，尔后绝不相闻，迨兹仅一纪矣。昨日司勋员外郎张仲素缋之访予，因吟新诗，有〈燕子楼〉三首。词甚婉丽，诘其由，为盼盼作也。缋之从事武宁军累年，颇知盼盼始末。云尚书既殁，归葬东洛，而彭城有张氏旧第，第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十馀年，幽独块然，于今尚在。予爱缋之新咏，感彭城旧游，因同其题，作三绝句。」
《容斋随笔·容斋三笔》卷十二〈眄泰秋娘三女〉～55～
白乐天燕子楼诗序云：「徐州故张尚书，有爱妓曰眄眄，善歌舞，雅多风态。尚书既殁，彭城有旧第，第中有小楼名燕子。眄眄念旧爱而不嫁，居是楼十馀年，幽独块然。」白公尝识之，感旧游，作二绝句，首章云：「满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月苦，秋来只为一人长。」末章云：「今春有客洛阳回，曾到尚书冢上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。」读者伤恻。
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉～2287～
引壶觞而自酌，盻庭柯以怡颜。倚南窗而寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关。策扶老以流愒，时矫首而遐观。
《國語辭典》：顾盼（顧盼） 拼音：gù pàn
1.观看。《儒林外史》第五一回：「这客人还倚著船窗，顾盼那船上妇人。」
2.照料、照顾。《西游记》第三二回：「终不然教我坐一会又走，走一会又坐，两处怎么顾盼得来。」
《國語辭典》：转盼（轉盼） 拼音：zhuǎn pàn
一转眼。比喻极短的时间。宋。
陆游 〈〉诗：「朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。」也作「转瞬」、「转眼」。
《國語辭典》：顾眄（顧眄） 拼音：gù miǎn
回头看、转头看。《后汉书。卷七九。儒林传。论曰》：「俯仰顅眄，则天业可移。」《晋书。卷九八。王敦传》：「陛下未能少垂顾眄，畅臣微怀。」
《國語辭典》：眄睐（眄睞） 拼音：miǎn lài
1.眄，斜视；睐，旁视。「眄睐」指环顾。《文选。古诗十九首。凛凛岁云暮》：「眄睐以适意，引领遥相睎。」《南史。卷一二。后妃列传下。陈后主张贵妃》：「每瞻视眄睐，光彩溢目，照映左右。」
2.眷顾。唐。
刘长卿 〈〉诗：「顾予尚羁束，何幸承眄睐。」
《國語辭典》：盼睐（盼睞） 拼音：pàn lài
眼睛斜瞟著。唐。沈既济《任氏传》：「偶值三妇人行于道中，中有白衣者，容色姝丽。……白衣时时盼睐，意有所受。」
《國語辭典》：流盼 拼音：liú pàn
眼睛转动的样子。唐。
白行简 ：「凭高流盼，心摇摇而有待，目眇眇而不见。」
《國語辭典》：流眄 拼音：liú miǎn
眼睛转动的样子。《文选。宋玉。登徒子好色赋》：「含喜微笑，窃视流眄。」《文选。曹植。洛神赋》：「容与乎阳林，流眄乎洛川。」也作「流目」、「流睇」。
《骈字类编》：一盼
唐 温庭筠
昆明池水战词 赤帝龙孙鳞甲怒，临流一盼生阴风。
宋 孔平仲
灵壁东 清矑一盼失英雄，羽觞行酒乐未终。
《韵府拾遗 谏韵》：列子自吾之事夫子友若人也三年之后心不敢念是非口不敢言利害始得夫子一盼而已
《國語辭典》：白眼 拼音：bái yǎn
1.眼睛白色部分较多，瞳子较小。《新唐书。卷二一二。藩镇卢龙列传。张允伸》：「诏张公素为节度使，进同中书门下平章事。性暴厉，眸子多白，燕人号『白眼相公』。」
2.怒目斜视，眼睛露出较多的白色部分，表示轻视鄙恶。如：「彬彬有礼的人，无论走到哪里，都不会惹人白眼。」唐。
戴叔伦 〈〉：「白眼向人多意气，宰牛烹羊如折葵。」《晋书。卷四九。列传。阮籍》：「籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。」
《漢語大詞典》：眼青
(1).犹青眼。谓以正眼相看表示重视。 唐
王勃 《送白七序》：“同人者，少方见 阮籍 之眼青；知我者，希不学 冯唐 之首白。” 宋
苏轼 《陈季常见过》诗之一：“但得君眼青，不辞奴饭白。” 清
李渔 《慎鸾交·心归》：“他那里呼 刘 讯 阮 不絶声，要故意在人前示眼青，全不怕招疑衅。”
(2).眼睛睁着。形容精神兴奋。 明
李贽 《三叛记》：“ 杨胖 平日好瞌睡，不知此夜何忽眼青，乃无上事，忻然而笑。”
《漢語大詞典》：碧眼
(1).绿色的眼睛。 唐
李咸用 《临川逢陈百年》诗：“ 麻姑山 下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。” 宋
苏轼 《佛日山荣长老方丈》诗之二：“何处霜眉碧眼客，结为三友冷相看。” 朱锡梁
《白门咏史》之二：“虽然陵墓残薪采，碧眼 孙郎 是可儿。”
(2).旧指胡人，后指白种人。 明
陈汝元 《金莲记·焚券》：“金鼓连天，喊声震地，不是赤眉啸聚，定为碧眼横行。” 明
徐渭 《沉叔子解番刀为赠》诗：“鏤金小字半欲灭，付与碧眼译不出。” 清
黄遵宪 ：“虬髯高歌碧眼醉，异方乐祇增人愁。”
《國語辭典》：青白眼 拼音：qīng bái yǎn
表示重视或轻视的眼色。《晋书。卷四十九。阮籍传》：「籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。」
《漢語大詞典》：青盼
亦作“ 青盻 ”。 犹青眼。谓重视。 唐
韩愈 《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“音问难屡通，何由覿青盼。”
《醒世恒言·小水湾天狐诒书》：“更喜得遇故知 胡八判官 ，引至 元丞相 门下，颇蒙青盻扶持，一官 幽 蓟 。” 清
袁枚 《随园诗话》卷十：“余试鸿词报罢，蒙 归安 吴小眉 少司马，最为青盻。”
《儿女英雄传》第十八回：“如今既承大人青盼，多也不过三五年，晚生定要把这位公子送入 清祕堂 中，成就他一番事业。”参见“ 青眼 ”。
《國語辭典》：青眼 拼音：qīng yǎn
青，黑色。青眼语出《晋书。卷四十九。阮籍传》：「籍大悦，乃见青眼。」人正视时黑色的眼珠在中间。后以青眼表示喜爱或看重。也作「青目」、「青睐」。
《國語辭典》：青眼 拼音：qīng yǎn
青，黑色。青眼语出《晋书。卷四十九。阮籍传》：「籍大悦，乃见青眼。」人正视时黑色的眼珠在中间。后以青眼表示喜爱或看重。也作「青目」、「青睐」。
《國語辭典》：青白眼 拼音：qīng bái yǎn
表示重视或轻视的眼色。《晋书。卷四十九。阮籍传》：「籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。」
《國語辭典》：柳眼 拼音：liǔ yǎn
1.形容初生的柳叶细长柔嫩，如人睡眼初展。唐。
元稹 诗二○首之九：「何处生春早，春生柳眼中。」唐。
李商隐 诗：「花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。」
2.形容美人的眼睛。如：「柳眼桃腮」。
《漢語大詞典》：青眼客
喻指意气相投的好友。 唐
王维 《赠韦穆十八》诗：“与君青眼客，共有白云心。” 清
吴伟业 诗：“谈笑 阮生 青眼客，文章 王掾 黑头公。”参见“ 青白眼 ”。
《國語辭典》：青白眼 拼音：qīng bái yǎn
表示重视或轻视的眼色。《晋书。卷四十九。阮籍传》：「籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。」
《國語辭典》：函谷关（函谷關） 拼音：hán gǔ guān
位于河南省灵宝县西南的关口。东起崤山，西至潼津，地形至为险要。战国时为秦所建，故也称为「秦关」。
《國語辭典》：东来紫气（東來紫氣） 拼音：dōng lái zǐ qì
比喻吉祥的徵兆。参见「紫气东来」条。唐。
杜甫 诗八首之五：「西望瑶池降王母，东来紫气满函关。」
《國語辭典》：紫气（紫氣） 拼音：zǐ qì
紫色的云气。比喻祥瑞之气。唐。
杜甫 诗八首之四：「西望瑶池降王母，东来紫气满函关。」
《國語辭典》：紫气东来（紫氣東來） 拼音：zǐ qì dōng lái
传说老子将过函谷关，关令尹喜登楼，见有紫气从东而来，知道有圣人过关。后用来比喻吉祥的徵兆。清。洪升《长生殿》第一六出：「紫气东来，瑶池西望，翩翩青鸟庭前降。」也作「东来紫气」。
《國語辭典》：刀环（刀環） 拼音：dāo huán
刀头的环。因环、还同音，古人以喻征人思归。《汉书。卷五四。李广苏建传。李广》：「立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。」唐。
柳中庸 〈〉诗：「岁岁金河复玉阙，朝朝马策与刀环。」
《國語辭典》：刀头（刀頭） 拼音：dāo tóu
1.刀或刀柄的顶端。唐。
杜甫 〈〉诗：「千金买马鞭，百金装刀头。」
2.还。刀头有环，环、还同音，所以做为「还」的隐语。唐。
赵嘏 诗：「书中自报刀头约，天上三看破镜飞。」
《國語辭典》：大刀头（大刀頭） 拼音：dà dāo tóu
还。刀头常有环，环音谐「还」，故以大刀头暗指还。汉。无名氏〈〉诗：「何当大刀头？破镜飞上天。」
《國語辭典》：大刀头（大刀頭） 拼音：dà dāo tóu
还。刀头常有环，环音谐「还」，故以大刀头暗指还。汉。无名氏〈〉诗：「何当大刀头？破镜飞上天。」
《漢語大詞典》：乌白（烏白）
谓乌鸦头变白。比喻不可能实现的事。 南朝 梁简文帝
《妾薄命》诗：“转山犹可遂，乌白望难期。”：“及鼎业初基，外蕃逆命，聘问斯阻，音介莫通，睠彼机桥，将隣乌白。”参见“ 乌白马角 ”、“ 乌头白马生角 ”。
《國語辭典》：乌白马角（烏白馬角） 拼音：wū bái mǎ jiǎo
相传战国时，燕国太子丹在秦为人质，因秦王待之无礼而请求返国。秦王则以乌鸦头变白，马头生角的条件刁难他。见《燕丹子。卷上》。后以乌白马角比喻困境，或不可能实现的事。南朝宋。
鲍照 四首之四：「洁诚洗志期暮年，乌白马角宁足言。」也作「乌白头，马生角」。
《漢語大詞典》：乌头白马生角（烏頭白馬生角）
乌头变白，马首长角。比喻不可能实现的事情。《燕丹子》卷上：“ 燕太子 丹 质於 秦 ， 秦王 遇之无礼，不得意，欲求归。 秦王 不听，谬言令乌头白，马生角，乃可许耳。 丹 仰天嘆，乌即白头，马生角， 秦王 不得已而遣之。”《轰天雷》第七回：“照你意思，便乌头白马生角，也不能成功？”
《漢語大詞典》：乌头白马生角（烏頭白馬生角）
乌头变白，马首长角。比喻不可能实现的事情。《燕丹子》卷上：“ 燕太子 丹 质於 秦 ， 秦王 遇之无礼，不得意，欲求归。 秦王 不听，谬言令乌头白，马生角，乃可许耳。 丹 仰天嘆，乌即白头，马生角， 秦王 不得已而遣之。”《轰天雷》第七回：“照你意思，便乌头白马生角，也不能成功？”
《漢語大詞典》：乌头马角（烏頭馬角）
同“ 乌白马角 ”。 清
钱谦益 《一叹示士龙》诗：“一叹依然竟陨霜，乌头马角事茫茫。” 清
顾贞观 《金缕曲》词：“廿载 包胥 承一诺，盼乌头马角终相救。” 柳亚子
《夜梦陶公醒而赋此》诗：“乌头马角费疑猜，又见离魂入梦来。”
《国语辞典》：角马（角马） 拼音：jué mǎ
马生角。比喻事物失去本来面目。汉。扬雄《太玄经。卷三。更》：「次五童牛角马，不今不古。」
《漢語大詞典》：头白乌（頭白烏）
白头乌鸦，传说中的不祥鸟。
《國語辭典》：马生角（馬生角） 拼音：mǎ shēng jué
比喻不可能实现的事。《史记。卷八六。刺客列传》：「天雨粟，马生角也，大过。」
《漢語大詞典》：马角乌头（馬角烏頭）
《燕丹子》卷上：“ 燕 太子丹 质於 秦 ， 秦王 遇之无礼，不得意，欲求归。 秦王 不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事。 清
曹贞吉 《百字令·咏史》词：“ 田光 老矣，笑 燕丹 宾客，都无人物，马角乌头千载恨，匕首匣中如雪。” 清 惜秋 旅生
《维新梦·感愤》：“壮岁从征沙漠，望穷马角乌头，暮年迁謫 江州 ，吟尽荻花枫叶。”
《國語辭典》：美盼 拼音：měi pàn
美目转动的样子。宋。
秦观 〈〉词：「娇鬟，宜美盼。」元。伊世珍《琅嬛记。卷上》：「巧笑美盼，容色艳异。」
《國語辭典》：燕子楼（燕子樓） 拼音：yàn zǐ lóu
坐落于江苏省徐州市的楼台。相传唐贞元年间张尚书镇守徐州，筑燕子楼以居爱妾关盼盼，张卒，盼盼居此楼十五年不嫁，后不食而死。见唐。白居易〈燕子楼诗。序〉。后泛指女子的闺房。宋。
苏轼 词：「燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。」《红楼梦》第七○回：「粉堕百花州，香残燕子楼。」
