(1).配合各种声音，使其谐和。《礼记·乐记》：“比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。” 郑玄 注：“比合其音，而播乐器也。”
(2).同音。 宋 岳珂 《桯史·阳山舒城》：“ 龙舒 在 淮 最殷富。虏自乱华， 江 浙 无所不至，独不入其境。説者谓其语忌，葢以 舒 之比音为‘输’也。”

(1).刀头上的环。 汉  张仲景 《伤寒论·少阴病》：“右二味，内半夏，著苦酒中，以鷄子殼置刀鐶中。” 清  王秀楚 《扬州十日记》：“刀環響處，愴呼亂起。” 清  方维仪 《旅夜闻寇》：“生民塗炭盡，積血染刀鐶。”
(2).《汉书·李陵传》：“ 立政 等見 陵 ，未得私語，即目視 陵 ，而數數自循其刀環，握其足，陰諭之，言可歸還也。”环、还同音，后因以“刀环”为“还归”的隐语。 唐  高适 《入昌松东界山行》诗：“王程應未盡，且莫顧刀環。” 明  王世贞《明月篇》诗：“東家覊婦望刀環，西鄰棄妾守釵鈿。” 清  朱奕恂 《拟古出塞》诗：“少婦識雄心，不復問刀環。”

佩玉的一种。形如环而有缺口。“玦”、“决”同音，故古人每用“玉玦”表示决断或决绝之意。《史记·项羽本纪》：“ 范增 数目 项王 ，举所佩玉玦以示之者三。”《左传·闵公二年》“公与 石祁子 玦” 晋 杜预 注：“玦，玉玦……玦，示以当决断。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·忠志》：“九曰玉玦，形如玉环，四分缺一。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“展巾，则结玉玦一枚，心知其不返，遂携婢俱归。”

(1).音调相和。《诗·小雅·鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。” 郑玄 笺：“同音者，谓堂上堂下八音克谐。”
(2).声音相同。《韩诗外传》卷五：“故同明相见，同音相闻，同志相从，非贤者莫能用贤。” 汉 繁钦《与魏文帝笺》：“都尉 薛访 车子，年始十四，能喉囀引声，与笳同音。”
(3).比喻说同样的话。《法苑珠林》卷十三：“时千梵王异口同音，而説偈言。”
(4).同一读音。 清 俞樾 《小浮梅闲话》：“又一室曰‘菹库’，復有神曰 蔡伯喈 。则‘蔡’‘菜’同音，沿讹已久。”元曲以‘菜佣’为‘蔡邕’，非无自矣。 王力 《中国语言学史》第二章：“所谓直音，就是以同音字注音，如‘乐，音洛’，‘说，音悦’。”

亦作“ 刀环 ”。
(1).刀头上的环。 汉 张仲景 《伤寒论·少阴病》：“右二味，内半夏，著苦酒中，以鷄子壳置刀鐶中。” 清 王秀楚 《扬州十日记》：“刀环响处，愴呼乱起。” 清 方维仪 《旅夜闻寇》诗：“生民涂炭尽，积血染刀鐶。”
(2).《汉书·李陵传》：“ 立政 等见 陵 ，未得私语，即目视 陵 ，而数数自循其刀环，握其足，阴諭之，言可归还也。”环、还同音，后因以“刀环”为“还归”的隐语。 唐 高适 《入昌松东界山行》：“王程应未尽，且莫顾刀环。” 明 王世贞 《明月篇》：“东家覊妇望刀环，西邻弃妾守釵鈿。” 清 朱奕恂 《拟古出塞》诗：“少妇识雄心，不復问刀环。”

(1).通常的仪式。《北史·侯莫陈崇传》：“葬礼如常仪。” 明 李贽 《代深有告文》：“若以两者目为希奇，则是常仪翻成旷典，如何可责以寡过省愆之道，望以明心见性之理乎？”
(2).人名。上古 黄帝 臣。《晋书·律历志中》：“乃使 羲和 占日， 常仪 占月。”
(3).人名。上古 帝喾 妃。 娵訾氏 女， 帝挚 母。《史记·五帝本纪》 张守节 正义引《帝王纪》：“ 帝俈 有四妃……次妃 娵訾氏 女，曰 常仪 ，生 帝挚 。”
(4).人名。同“ 嫦娥 ”。神话传说中的奔月者。“仪”与“娥”古同音通用。 清 秋瑾 《忆萝月》词：“多事却笑云痴，不肯现出 常仪 。”参阅 明 杨慎 《丹铅总录·月中嫦娥》。

斩草时承鈇的砧板。因鈇与“夫”同音，故隐语稿砧为“夫(丈夫)”。《玉台新咏·古绝句之一》：“稾砧今何在？山上復有山。何当大刀头？破镜飞上天。” 唐 李白 《代美人愁镜》诗：“稾砧一别若箭弦，去有日，来无年。”按， 宋 许顗 《彦周诗话》：“‘藳砧今何在’，言夫也。‘山上復有山’，言出也。何当大刀头，破镜飞上天，言月半当还也。”

(1).指音乐中能触发和表现人们不同感情的不同音阶或调式。《礼记·乐记》：“礼者，殊事合敬者也；乐者，异文合爱者也。” 孔颖达 疏：“宫商别调是异文，无不欢爱，是合爱也。”
(2).凡同一书的不同版本，或不同的书记载同一事物而字句互异，包括通假字和异体字，都称异文。《左传·隐公二年》“夏， 莒 人入 向 ，以 姜氏 还” 晋 杜预 注：“凡得失小，故《经》无异文而《传》备其事。” 清 龙翰臣 《逆妇姜于齐》：“ 姜 何罪？其不氏犹氏也。 姜 固为其氏矣。其或书或不书者，史异文耳。” 清 俞樾 《古书疑义举例·两义传疑而并存例》：“凡著书者，博采异文，附之简策。如《管子·法法篇》之‘一曰’，《大匡篇》之‘或曰’，皆为 管氏 学者传闻不同而竝记之也。”
(3).指不同的版本和经说。 清 龚自珍 《古史钩沉论三》：“ 汉 定天下，立羣师，置羣弟子，利禄之门，争以异文起其家，故《易》、《书》、《诗》、《春秋》之文多异。”
(4).不同的文字。 田北湖 《论文章源流》：“今地球万国，异文并列，审音、解字、联句、纂文之难易，截然歧途，不可混合。”

谓落第。《说郛》卷二五引 宋 范正敏 《遯斋闲览·应举忌落字》：“ 柳冕 秀才性多忌讳，应举时……常语安乐为安康。忽闻榜出，急遣僕视之。须臾，僕还。 冕 即迎问曰：‘我得否乎？’僕应曰：‘秀才康了也。’”乐与“落第”之落同音，故讳言之。后因以“康了”作为落第的隐语。 清 蒲松龄 《聊斋志异·叶生》：“频居康了之中，则鬚髮之条条可丑；一落 孙山 之外，则文章之处处皆疵。”

借同音的字表示双关的意义。旧题 宋 苏轼 《东坡问答录·佛印讥谑》：“ 东坡 戏之曰：‘ 佛印 水边寻蚌喫。’ 佛印 应声答云：‘ 子瞻 船上带家来。’‘蚌’与‘家’二字借意也。”按：“寻蚌吃”意谓“寻棒吃”，“带家来”意谓“带枷来”。

用以注音的同音或音近的汉字。 唐 张守节 《史记正义·论音例》：“然则先儒音字，比方为音。” 清 王鸣盛 《蛾术编·论反切所自始》：“ 郑康成 注‘六经’， 高诱 解《吕览》、《淮南》， 许慎 造《説文》， 刘熙 製《释名》，始有譬况，假借以证音字。”

用同音字或符号等表明文字的读音。 王力 《中国语言学史》第二章第六节：“所谓直音，就是以同音字注音，如‘乐，音洛’，‘说，音悦’。”

古代注音兼释义用语，表示注释古书中的同音假借字。《礼记·曲礼上》“以箕自乡而扱之” 汉 郑玄 注：“扱读曰吸。”

“ 狗头狗脑 ”的歇后语。脑与“恼”同音。意谓恼怒。 元 李寿卿《伍员吹箫》第一折：“我家老子一日不杀人也杀好几个，希罕你家这两个儿，做这等狗头狗怎的？”

谓以同音字直接注音。 宋 陈振孙 《直斋书录解题》卷三：“《春秋直音》三卷， 德清 丞 方淑 智善 撰……以学者或不通音切，故於每字切脚之下，直注其音。”