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词典(续上)
百宝囊
瑜百瑕一
虞廷百兽率舞
中百论
鱼龙百变
鱼龙百戏
只许州官放火,不许百姓点灯
元龙百尺楼
元人百种
以一警百
以一儆百
以一奉百
鸷鸟累百,不如一鹗
拥书百城
游览百家
《漢語大詞典》:百宝囊(百寶囊)
古代武士用以盛各种必需用具的口袋。《三侠五义》第一○二回:“﹝ 智化 ﹞暗暗带了夜行衣、百宝囊,出了衙署,直奔 襄阳王 的府第而来。”《续小五义》第八八回:“ 展爷 带领小四义,换了夜行衣靠,繫上百宝囊,带上了兵刃,五位爷直奔 团城子 而来。”
《漢語大詞典》:瑜百瑕一
比喻优点多而缺点少。瑜,玉的光采;瑕,玉的毛病。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷五:“观玩全书,瑜百瑕一,津逮来学,诚为有裨。”
《高级汉语词典》:虞廷百兽率舞
传说尧任用舜时,凤凰飞来,百兽在宫廷前起舞。比喻太平盛世
《漢語大詞典》:中百论(中百論)
指古 印度 龙树 所著的中论与 提婆 所著的百论。两书为大乘空宗(即中观学派)的经典,因借以指该宗的学说。 吕澂 《中国佛学源流略讲》附录《慈恩宗》:“当时大乘佛学中俨然和瑜伽对峙的‘中百论’学说, 玄奘 也先后在 北印度 及 那烂陀寺 反复学习了好多遍。”
《漢語大詞典》:鱼龙百变(魚龍百變)
像鱼龙那样变化多端。 北周 庾信 《谢滕王集序启》:“譬其毫翰,则风雨争飞;论其文采,则鱼龙百变。” 清 何焯 义门读书记·昌黎集:“ 昌黎 ( 韩愈 )文无不根据经籍,而议论仍未尝袭前人陈言,故下笔如鱼龙百变。”参见“ 鱼龙 ”。
《國語辭典》:鱼龙(魚龍)  拼音:yú lóng
1.一种古生物。属爬虫类。全体似鱼,头大,颈短,尾细,吻长而突,四肢似鳍无刺,体长四尺至四丈,繁殖甚广,其化石产于三叠纪白垩纪之间,印度、纽西兰等地曾掘得。
2.一种杂技。表演鱼化为龙的舞蹈,为汉代百戏之一。《汉书。卷九六。西域传》赞曰:「设酒池肉林以飨四夷之客,作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。」
《漢語大詞典》:鱼龙百戏(魚龍百戲)
古代百戏杂耍节目。 唐 张说 《侍宴隆庆池》诗:“鱼龙百戏分容与,鳧鷁双舟较泝洄。” 明 汪廷讷 《广陵月》第四出:“ 高力士 ,百姓似此喧哗,不惟鱼龙百戏之音不闻,亦朝廷尊严之体安在?”亦作“ 鱼龙杂戏 ”。 唐 陈子昂 《洛城观酺应制》:“云凤休徵满,鱼龙杂戏来。”亦省作“ 鱼龙戏 ”。 唐 李商隐 《宫妓》:“不须看尽鱼龙戏,终遣君王怒 偃师 。”参见“ 鱼龙 ”。
《國語辭典》:鱼龙(魚龍)  拼音:yú lóng
1.一种古生物。属爬虫类。全体似鱼,头大,颈短,尾细,吻长而突,四肢似鳍无刺,体长四尺至四丈,繁殖甚广,其化石产于三叠纪白垩纪之间,印度、纽西兰等地曾掘得。
2.一种杂技。表演鱼化为龙的舞蹈,为汉代百戏之一。《汉书。卷九六。西域传》赞曰:「设酒池肉林以飨四夷之客,作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。」
《國語辭典》:只许州官放火,不许百姓点灯(只許州官放火,不許百姓點燈)  拼音:zhǐ xǔ zhōu guān fàng huǒ,bù xǔ bǎi xìng diǎn dēng
宋朝田登为州官时,为避其名讳,而命全州百姓称灯为火,违者要受鞭笞。元宵节放灯,则贴出布告说:「本州依例放火三日。」典出宋。陆游《老学庵笔记》卷五。后比喻在上者可为非作歹,在下者却受到种种的限制。《二十年目睹之怪现状》第一○四回:「这个叫做只许州官放火,不许百姓点灯,向来如此的。你看太亲翁那么一把年纪,有了五个姨娘还不够,前一回还讨个六姨。姊夫要讨一个,就是那许多说话。」
《漢語大詞典》:元龙百尺楼(元龍百尺樓)
三国志·魏志·陈登传:“﹝ 刘备 ﹞曰:‘君( 许汜 )求田问舍,言无可采,是 元龙 所讳也,何缘当与君语?如小人,欲卧百尺楼上,卧君於地,何但上下牀之间邪?’”后借指抒发壮怀的登临处。 宋 陆游 《秋思》诗:“欲舒老眼无高处,安得 元龙 百尺楼。”亦省称“ 元龙楼 ”。 沈砺 《狂歌行》:“时而一凭高,直上 元龙 楼。”参见“ 元龙豪气 ”。
分類:抒发登临
《漢語大詞典》:元龙豪气(元龍豪氣)
东汉 陈登 ,字 元龙 。 许汜 曾见之。 登 以 汜 求田问舍,言无可采,久不与语。后 许汜 谓 刘备 曰:“ 陈元龙 湖海之士,豪气不除。”见《三国志·魏志·陈登传》。 宋 黄机 《永遇乐·章史君席上》词:“ 史君 自有, 元龙 豪气,唤客且休辞醉。”参见“ 元龙高卧 ”。
《高级汉语词典》:元人百种
书名。即元曲选
《國語辭典》:以一警百  拼音:yǐ yī jǐng bǎi
惩罚一个人,以警戒众人。《汉书。卷七六。尹翁归传》:「以一警百,吏民皆服。」
《漢語大詞典》:以一儆百
见“ 以一警百 ”。
《國語辭典》:以一警百  拼音:yǐ yī jǐng bǎi
惩罚一个人,以警戒众人。《汉书。卷七六。尹翁归传》:「以一警百,吏民皆服。」
《國語辭典》:以一奉百  拼音:yǐ yī fèng bǎi
一人供养百人。比喻劳动生产的人少,而享受、消费的人却很多。汉。王符《潜夫论。浮侈》:「是则一夫耕,百人食之;一妇桑,百人衣之。以一奉百,孰能供之?」
《漢語大詞典》:鸷鸟累百,不如一鹗(鷙鳥累百,不如一鶚)
犹言诸侯百人不如天子一人。 汉 邹阳 《上书吴王》:“臣闻鷙鸟累百,不如一鶚。”汉书·邹阳传引作“鷙鸟絫百,不如一鶚”。 颜师古 注引 如淳 曰:“鷙鸟比诸侯,鶚比天子。”《文选·孔融〈荐祢衡表〉》:“鷙鸟累百,不如一鶚,使 衡 立朝,必有可观。” 李善 注:“史记 赵简子 曰:鷙鸟累百,不如一鶚。”《元典章·吏部六·令史》:“日近之间, 江 南大小诸衙门,不思‘鷙鸟累百,不如一鶚’之意,其於吏员不为精择,依例选用,往往推称旧弊,乞照详事。”
《漢語大詞典》:拥书百城(擁書百城)
北魏 李谧 ,博览群书,无意做官,将家产都花在收集书籍上。经他细加审订的书有四千卷之多。他有句名言:“丈夫拥书万卷,何假南面百城!”见魏书·逸士传·李谧。后以“拥书百城”喻藏书之富或嗜书之深。 沈砺 《年来所志百不遂而书籍藏日富》诗之二:“黄泥亭子白茆堂,拥书百城南面王。”亦作“ 拥书南面 ”。 清 归庄 《感怀》诗:“捉鼻 东山 关气运,拥书南面足经纶。”亦省作“ 拥书城 ”。 孙为霆 《解三酲·病起小饮忆曩日白门广陵之欢渺如隔世赋此自遣》套曲:“喜幽栖得近神仙境,镇日里拥书城。”
《分类字锦》:游览百家(游览百家)
王逸折武论苞含六艺游览百家
分类:博学