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五百人（又作：田横五百人 田横五百士）
武公百岁
五百年前事总知
五羖
五百童女
一百八盘天上路（又作：一百八盘狭路）
一百六
运百甓
百钱叉
百里
三百
百姓
百尺
典故（续上）
忧百草五百人（又作：田横五百人 田横五百士）
武公百岁
五百年前事总知
五羖
五百童女
一百八盘天上路（又作：一百八盘狭路）
一百六
运百甓
百钱叉
词典
百年百里
三百
百姓
百尺
典故
啼鴃
忧百草
鶗鴃送韶华
一鴃无聊
一声鹈鴃
子规啼，芳菲歇
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～39～
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷五十二〈反离骚〉～409～2～
徒恐鷤鴃之将鸣兮，顾先百草为不芳。
徒恐鷤鴃之将鸣兮，顾先百草为不芳。
《昭明文选》卷十五〈赋辛·志中·思玄赋〉～654～
不抑操而苟容兮，譬临河而无航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。辫贞亮以为鞶兮，杂伎艺以为珩。昭䌽藻与雕琭兮，璜声远而弥长。淹栖迟以恣欲兮，耀灵忽其西藏。恃己知而华予兮，鶗鴃鸣而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉？咨姤嫭之难并兮，想依韩以流亡。恐渐冉而无成兮，留则蔽而不彰。
不抑操而苟容兮，譬临河而无航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。辫贞亮以为鞶兮，杂伎艺以为珩。昭䌽藻与雕琭兮，璜声远而弥长。淹栖迟以恣欲兮，耀灵忽其西藏。恃己知而华予兮，鶗鴃鸣而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉？咨姤嫭之难并兮，想依韩以流亡。恐渐冉而无成兮，留则蔽而不彰。
典故
相关人物
五百人
田横五百人
田横五百士
海岛士
田横有义士
相关人物
田横
《史记》卷九十四《田儋列传》附《田横传》
「后岁馀，汉灭项籍，汉王立为皇帝，以彭越为梁王。田横惧诛，而与其徒属五百馀人入海，居岛中。高帝闻之，以为田横兄弟本定齐，齐人贤者多附焉，今在海中不收，后恐为乱，乃使使赦田横罪而召之。田横因谢曰：『臣亨陛下之使郦生，今闻其弟郦商为汉将而贤，臣恐惧，不敢奉诏，请为庶人，守海岛中。』使还报，高皇帝乃诏卫尉郦商曰：『齐王田横即至，人马从者敢动摇者致族夷！』乃复使使持节具告以诏商状，曰：『田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。』田横乃与其客二人乘传诣雒阳。未至三十里，至尸乡厩置，横谢使者曰：『人臣见天子当洗沐。』止留。谓其客曰：『横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。且吾亨人之兄，与其弟并肩而事其主，纵彼畏天子之诏，不敢动我，我独不愧于心乎？且陛下所以欲见我者，不过欲一见吾面貌耳。今陛下在洛阳，今斩吾头，驰三十里閒，形容尚未能败，犹可观也。』遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之高帝。」「既葬，二客穿其冢旁孔，皆自刭，下从之。高帝闻之，乃大惊，大田横之客皆贤。吾闻其馀尚五百人在海中，使使召之。至则闻田横死，亦皆自杀。于是乃知田横兄弟能得士也。」
「后岁馀，汉灭项籍，汉王立为皇帝，以彭越为梁王。田横惧诛，而与其徒属五百馀人入海，居岛中。高帝闻之，以为田横兄弟本定齐，齐人贤者多附焉，今在海中不收，后恐为乱，乃使使赦田横罪而召之。田横因谢曰：『臣亨陛下之使郦生，今闻其弟郦商为汉将而贤，臣恐惧，不敢奉诏，请为庶人，守海岛中。』使还报，高皇帝乃诏卫尉郦商曰：『齐王田横即至，人马从者敢动摇者致族夷！』乃复使使持节具告以诏商状，曰：『田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。』田横乃与其客二人乘传诣雒阳。未至三十里，至尸乡厩置，横谢使者曰：『人臣见天子当洗沐。』止留。谓其客曰：『横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。且吾亨人之兄，与其弟并肩而事其主，纵彼畏天子之诏，不敢动我，我独不愧于心乎？且陛下所以欲见我者，不过欲一见吾面貌耳。今陛下在洛阳，今斩吾头，驰三十里閒，形容尚未能败，犹可观也。』遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之高帝。」「既葬，二客穿其冢旁孔，皆自刭，下从之。高帝闻之，乃大惊，大田横之客皆贤。吾闻其馀尚五百人在海中，使使召之。至则闻田横死，亦皆自杀。于是乃知田横兄弟能得士也。」
典故
相关人物
武公百岁
卫武耄年作戒
相关人物
卫武公
《国语》卷十七〈楚语上·左史倚相儆申公子亹〉～55～
左史倚相曰：「唯子老耄，故欲见以交儆子。若子方壮，能经营百事，倚相将奔走承序，于是不给，而何暇得见？昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国，曰：『自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我；闻一二之言，必诵志而纳之，以训导我。』在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有亵御之箴，临事有瞽史之导，宴居有师工之诵。史不失书，矇不失诵，以训御之，于是乎作懿戒以自儆也。及其没也，谓之睿圣武公。子实不睿圣，于倚相何害。周书曰：『文王至于日中昃，不皇暇食。惠于小民，唯政之恭。』文王犹不敢骄。今子老楚国而欲自安也，以禦数者，王将何为？若常如此，楚其难哉！」子亹惧，曰：「老之过也。」乃骤见左史。三国吴·韦昭注：「《懿》，《诗·大雅·抑》之篇也。『懿』，读之曰『抑』，《毛诗序》曰：『《抑》，卫武公刺厉王，亦以自儆也。』」
左史倚相曰：「唯子老耄，故欲见以交儆子。若子方壮，能经营百事，倚相将奔走承序，于是不给，而何暇得见？昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国，曰：『自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我；闻一二之言，必诵志而纳之，以训导我。』在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有亵御之箴，临事有瞽史之导，宴居有师工之诵。史不失书，矇不失诵，以训御之，于是乎作懿戒以自儆也。及其没也，谓之睿圣武公。子实不睿圣，于倚相何害。周书曰：『文王至于日中昃，不皇暇食。惠于小民，唯政之恭。』文王犹不敢骄。今子老楚国而欲自安也，以禦数者，王将何为？若常如此，楚其难哉！」子亹惧，曰：「老之过也。」乃骤见左史。三国吴·韦昭注：「《懿》，《诗·大雅·抑》之篇也。『懿』，读之曰『抑』，《毛诗序》曰：『《抑》，卫武公刺厉王，亦以自儆也。』」
典故
五百年前事总知
《搜神记》卷一～4～
蓟子训，不知所从来。东汉时，到洛阳见公卿，数十处，皆持斗酒片脯候之。曰：「远来无所有，示致微意。」坐上数百人，饮啖终日不尽。去后，皆见白云起，从旦至暮。时有百岁公说：小儿时见训卖药会稽市，颜色如此。训不乐住洛，遂遁去。正始中，有人于长安东霸城，见与一老公共摩挲铜人，相谓曰：「适见铸此，已近五百岁矣。」见者呼之曰：「蓟先生小住。」并行应之。视若迟徐，而走马不及。
蓟子训，不知所从来。东汉时，到洛阳见公卿，数十处，皆持斗酒片脯候之。曰：「远来无所有，示致微意。」坐上数百人，饮啖终日不尽。去后，皆见白云起，从旦至暮。时有百岁公说：小儿时见训卖药会稽市，颜色如此。训不乐住洛，遂遁去。正始中，有人于长安东霸城，见与一老公共摩挲铜人，相谓曰：「适见铸此，已近五百岁矣。」见者呼之曰：「蓟先生小住。」并行应之。视若迟徐，而走马不及。
《孟子注疏》卷九下〈万章章句上〉～72～
万章问曰：「或曰：『百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦穆公。』信乎？」孟子曰：「否，不然。好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢。宫之奇谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？」
万章问曰：「或曰：『百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦穆公。』信乎？」孟子曰：「否，不然。好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢。宫之奇谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？」
《史记》卷五〈秦本纪〉～86～
五年，晋献公灭虞、虢，虏虞君与其大夫百里傒，以璧马赂于虞故也。既虏百里傒，以为秦缪公夫人媵于秦。百里傒亡秦走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：「吾媵臣百里傒在焉，请以五羖羊皮赎之。」。楚人遂许与之。当是时，百里傒年已七十馀。缪公释其囚，与语国事。谢曰：「臣亡国之臣，何足问！」缪公曰：「虞君不用子，故亡，非子罪也。」固问，语三日，缪公大说，授之国政，号曰五羖大夫。百里傒让曰：「臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知。臣常游困于齐而乞食铚人，蹇叔收臣。臣因而欲事齐君无知，蹇叔止臣，臣得脱齐难，遂之周。周王子颓好牛，臣以养牛干之。及颓欲用臣，蹇叔止臣，臣去，得不诛。事虞君，蹇叔止臣。臣知虞君不用臣，臣诚私利禄爵，且留。再用其言，得脱，一不用，及虞君难：是以知其贤。」于是缪公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。
五年，晋献公灭虞、虢，虏虞君与其大夫百里傒，以璧马赂于虞故也。既虏百里傒，以为秦缪公夫人媵于秦。百里傒亡秦走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：「吾媵臣百里傒在焉，请以五羖羊皮赎之。」。楚人遂许与之。当是时，百里傒年已七十馀。缪公释其囚，与语国事。谢曰：「臣亡国之臣，何足问！」缪公曰：「虞君不用子，故亡，非子罪也。」固问，语三日，缪公大说，授之国政，号曰五羖大夫。百里傒让曰：「臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知。臣常游困于齐而乞食铚人，蹇叔收臣。臣因而欲事齐君无知，蹇叔止臣，臣得脱齐难，遂之周。周王子颓好牛，臣以养牛干之。及颓欲用臣，蹇叔止臣，臣去，得不诛。事虞君，蹇叔止臣。臣知虞君不用臣，臣诚私利禄爵，且留。再用其言，得脱，一不用，及虞君难：是以知其贤。」于是缪公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。
简释
五羖赎：咏求贤。唐李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》：“长怀五羖赎，终著九州箴。”
例句
长怀五羖赎，终著九州箴。 李商隐 自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书
陶朱与五羖，名播天壤间。 李白 南都行
秦穆五羊皮，买死百里奚。 李白 鞠歌行
百里奚身悲甚似，五羊皮价敢全轻。 李群玉 薜侍御处乞靴
时讹轻五羖，俗浅重三缄。 皮日休 江南书情二十韵寄秘阁韦校书贻之商洛宋先辈垂文二同年
《史记》卷六《秦始皇本纪》
二十八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。……齐人徐韨等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐韨发童男女数千人，入海求仙人。
二十八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。……齐人徐韨等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐韨发童男女数千人，入海求仙人。
《史记》卷一百一十八〈淮南衡山列传〉～3086～
又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：『臣见海中大神，言曰：「汝西皇之使邪？」臣答曰：「然。」「汝何求？」曰：「愿请延年益寿药。」神曰：「汝秦王之礼薄，得观而不得取。」即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰：「宜何资以献？」海神曰：「以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。」』秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。
又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：『臣见海中大神，言曰：「汝西皇之使邪？」臣答曰：「然。」「汝何求？」曰：「愿请延年益寿药。」神曰：「汝秦王之礼薄，得观而不得取。」即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰：「宜何资以献？」海神曰：「以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。」』秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。
典故
一百八盘天上路
一百八盘狭路
《全宋诗》卷九百九十〈黄庭坚十二·竹枝词二首并跋〉～394～
浮云一百八盘萦，落日四十八渡明。鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。
浮云一百八盘萦，落日四十八渡明。鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。
《全宋诗》卷九百九十四〈新喻道中寄元明用觞字韵〉～422～
中年畏病不举酒，孤负东来数百觞。唤客煎茶山店远，看人秧稻午风凉。但知家里俱无恙，不用书来细作行。一百八盘携手上，玉今犹梦绕羊肠。
中年畏病不举酒，孤负东来数百觞。唤客煎茶山店远，看人秧稻午风凉。但知家里俱无恙，不用书来细作行。一百八盘携手上，玉今犹梦绕羊肠。
《陆游集·渭南文集》卷四十八〈入蜀记〉
二十四日早，抵巫山。县在峡中，亦壮县也。市井胜归、峡二郡，隔江南陵山，极高大，有路如线，盘屈至绝顶，谓之一百八盘，盖施州正路。黄鲁直诗云：「一百八盘携手上，至今归梦绕羊肠。」即谓此也。
二十四日早，抵巫山。县在峡中，亦壮县也。市井胜归、峡二郡，隔江南陵山，极高大，有路如线，盘屈至绝顶，谓之一百八盘，盖施州正路。黄鲁直诗云：「一百八盘携手上，至今归梦绕羊肠。」即谓此也。
《裴子语林》～3～
陶太尉既作广州，优游无事。常朝自运甓于斋外，暮运于斋内。人问之，陶曰：『吾方致力中原，恐为尔优游，不复堪事。』
陶太尉既作广州，优游无事。常朝自运甓于斋外，暮运于斋内。人问之，陶曰：『吾方致力中原，恐为尔优游，不复堪事。』
《晋书》卷六十六《陶侃传》
「侃在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：『吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。』其励志勤力，皆此类也。」
「侃在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：『吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。』其励志勤力，皆此类也。」
简释
运甓：喻指因立志建功立业而勤勉自励。唐元稹《纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵》：“运甓调辛苦，闻鸡屡寝兴。”
运甓翁：喻不安悠闲、奋发向上之人。宋黄庭坚《寄南阳谢外舅》：“谁令运甓翁，见谓牧猪奴。”
典故
相关人物
百钱叉
叉头钱
相关人物
苏轼
苏轼《答秦太虚七首》之四
初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十，每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁卜，平日用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客；此贾耘老法也。
初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十，每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁卜，平日用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客；此贾耘老法也。
简释
叉头钱：喻指节俭或清贫。清末彝尊《毕生饮二十杯而腹痛复被止酒再以诗示之》：“来朝生且住，剩有叉头钱。”
例句
来朝生且住，剩有叉头钱。 彝尊 毕生饮二十杯而腹痛复被止酒再以诗示之
《國語辭典》：百里 拼音：bǎi lǐ
1.一百里。比喻距离的遥远。《诗经。大雅。桑柔》：「维此圣人，瞻言百里。」
2.古时一县的辖区约百里，后转称县宰为「百里」。《后汉书。卷七六。循吏传。仇览传》：「枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？」
3.泛指面积广大。《庄子。盗蹠》：「黄帝尚不能全德而战涿鹿之野，流血百里。」
4.城市名。在今甘肃省灵台县西。
5.洲名。在今湖北省枝江县东。北魏。郦道元《水经注。江水注》：「县左右有数十洲，槃布江中，其百里洲最为大也。」
6.复姓。如春秋时秦国有百里傒。
2.古时一县的辖区约百里，后转称县宰为「百里」。《后汉书。卷七六。循吏传。仇览传》：「枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？」
3.泛指面积广大。《庄子。盗蹠》：「黄帝尚不能全德而战涿鹿之野，流血百里。」
4.城市名。在今甘肃省灵台县西。
5.洲名。在今湖北省枝江县东。北魏。郦道元《水经注。江水注》：「县左右有数十洲，槃布江中，其百里洲最为大也。」
6.复姓。如春秋时秦国有百里傒。
《漢語大詞典》：五羊皮
见“ 五羖皮 ”。
《漢語大詞典》：五羖皮
(1).五张公羊的皮。《孟子·万章上》：“ 百里奚 自鬻於 秦 养牲者五羊之皮，食牛以要 秦穆公 。”《史记·秦本纪》：“﹝ 秦繆公 ﹞闻 百里奚 贤，欲重赎之，恐 楚 人不与，乃使人谓 楚 曰：‘吾媵臣 百里奚 在焉，请以五羖羊皮赎之。’ 楚 人遂与之。”两说有所不同。后因以“五羖皮”比喻出身低贱之士或微贱之物。 唐 刘禹锡 《说骥》：“繇是而言，方之於士，则八十其緡也，不犹愈於五羖皮乎？” 宋 苏轼 《送程之邵签判赴阙》诗：“从来一狐腋，或出五羖皮。”亦作“ 五羊皮 ”。 唐 李白 《鞠歌行》：“ 秦穆 五羊皮，买死 百里奚 。”
(2).借指五羖大夫。 金 元好问 《解剑行》：“君不见， 秦 相 五羖皮 ，去时烹鸡炊扊扅。”
(2).借指五羖大夫。 金 元好问 《解剑行》：“君不见， 秦 相 五羖皮 ，去时烹鸡炊扊扅。”
《漢語大詞典》：五羖皮
(1).五张公羊的皮。《孟子·万章上》：“ 百里奚 自鬻於 秦 养牲者五羊之皮，食牛以要 秦穆公 。”《史记·秦本纪》：“﹝ 秦繆公 ﹞闻 百里奚 贤，欲重赎之，恐 楚 人不与，乃使人谓 楚 曰：‘吾媵臣 百里奚 在焉，请以五羖羊皮赎之。’ 楚 人遂与之。”两说有所不同。后因以“五羖皮”比喻出身低贱之士或微贱之物。 唐 刘禹锡 《说骥》：“繇是而言，方之於士，则八十其緡也，不犹愈於五羖皮乎？” 宋 苏轼 《送程之邵签判赴阙》诗：“从来一狐腋，或出五羖皮。”亦作“ 五羊皮 ”。 唐 李白 《鞠歌行》：“ 秦穆 五羊皮，买死 百里奚 。”
(2).借指五羖大夫。 金 元好问 《解剑行》：“君不见， 秦 相 五羖皮 ，去时烹鸡炊扊扅。”
(2).借指五羖大夫。 金 元好问 《解剑行》：“君不见， 秦 相 五羖皮 ，去时烹鸡炊扊扅。”
《國語辭典》：徐福 拼音：xú fú
人名。秦时方士，字君房。生卒年不详。始皇闻东海祖洲有不死之药，遣福乘楼船，载童男女各三千人往求之，去而不返。也作「徐韨」。
《國語辭典》：不死药（不死藥） 拼音：bù sǐ yào
长生不死的药。《史记。卷二八。封禅书》：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。」《淮南子。览冥》：「羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。」
分類：长生不死