1.禽兽的通称。《韩非子。解老》：「民产绝则畜生少，兵数起则士卒尽。」也作「畜牲」。
2.骂人的话。指人无道德观念，如同禽兽。《隋书。卷三六。后妃传。宣华夫人陈氏传》：「上恚曰：『畜生何足付大事，独孤诚误我！』」《老残游记》第一回：「你们这些没血性的人，凉血种类的畜生。」也作「畜牲」。

(1).佛教语。“六道”之一。佛教轮回之说，谓人作恶，死后当变为禽兽、畜生等。《法苑珠林》卷三一引《大庄严论》：“畜生道若干，歷刼极久长。” 清 吴趼人《俏皮话·投生》：“一人罪孽深重，死后见 阎王 ， 阎王 命判官议其罪。一判官拟之入畜生道中，一判官拟罚作草木。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·死》：“也许有人要问，既然相信轮回，那就说不定来生会堕入更穷苦的景况，或者简直是畜生道，更加可怕了。”亦省作“ 畜道 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎罗》：“﹝阴司﹞畜道、剑山，种种具在，宜得何罪，不劳挹取。”
(2).指非人类社会。形容卑鄙、野蛮。 鲁迅 《华盖集·并非闲话（三）》：“这不但对于文字，就是女人们的名誉，我今年也看见有用了这畜生道的方法来毁坏的。古人常说‘鬼蜮技俩’，其实世间何尝真有鬼蜮，那所指点的，不过是这类东西罢了。”

(1).小的牲畜。 睡虎地 秦 墓竹简《法律答问》：“‘小畜生入人室，室人以投（殳）梃伐杀之，所杀直（值）二百五十钱，可（何）论？’‘当貲二甲。’”
(2).对年轻晚辈的詈词。

咒骂年老无德之人。《永乐大典戏文三种。张协状元。第一九出》：「我搽胭抹粉，著裙系衫，我是大丈夫？怕老畜生有钱！」《水浒传》第六回：「因来敝寺借米，小僧看施主檀越面，取酒相待，别无他意。只是敬礼。师兄休听那几个老畜生说。」

鸟类的泛称。《西游记》第八二回：「我费了许多心，安排这个素宴与你耍耍，却不知这个扁毛畜生，从那里飞来，把我的家火打碎。」《冷眼观》第二九回：「你这个人割裂圣经，应得何罪？怎么把我好好的一个人当起扁毛畜生来？」

1.花数众多、堆攒的花。如：「花团锦簇」。
2.畜生。指虎，因有斑纹，故称为「花团」。《初刻拍案惊奇》卷三：「贱婢今日山中遇此泼花团，争持多时，才得了当。」

1.泛指各种飞禽走兽。《礼记。曲礼上》：「猩猩能言，不离禽兽。」《孟子。滕文公上》：「五谷不登，禽兽逼人。」
2.比喻没有人性的人。如：「衣冠禽兽」。《儒林外史》第一五回：「只是父亲在家患病，我为人子的，不能回去奉侍，禽兽也不如。」

1.五路，五个方面。《文选。陈琳。檄吴将校部曲文》：「万里剋期，五道并入。」唐。王昌龄 塞上曲：「五道分兵去，孤军百战场。」
2.佛教用语。称天、人、地狱、畜生、饿鬼为「五道」。南朝宋。鲍照 〈佛影颂〉：「六尘烦苦，五道绵剧。」
3.五道将军。参见「五道将军」条。《喻世明言。卷一五。史弘肇龙虎君臣会》：「转头逢五道，开眼见阎王。」

佛教认为众生由于过去世所作的业，造成每个生命不同的存在状态。存在的状态可分成六类，即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，称为「六道」，众生未解脱前，始终在其中辗转生死。《起世经》卷九：「一切众生于人间生，悉皆成就无觉无观，快乐證知身坏即生光音天处，一切六道皆悉断绝，此即名为『世间转尽』。」《西游记》第八回：「悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。」也称为「六趣」。

旧时迷信传说五道将军是东岳部下的神将，掌管世人的生死。《醒世恒言。卷一四。闹樊楼多情周胜仙》：「奴阳寿未绝。今被五道将军收用。」也作「五道」。

马、牛、羊、鸡、犬、猪六种牲畜。《周礼。天官。庖人》：「庖人，掌共六畜、六兽、六禽，辨其名物。」汉。郑玄。注：「六畜，六牲也。」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷五。滦阳消夏录五》：「六畜充庖，常理也。然杀之过当，则为恶业。」也称为「六牲」、「六扰」。

1.凶恶的道士。如：「凶僧恶道」。
2.不正当的行径。汉。刘向《说苑。卷一。君道》：「恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚。」
3.佛教上指地狱、饿鬼、畜生等三道。

1.烈火㳽漫的深坑。《北齐书。卷四九。方伎列传。由吾道荣》：「至辽阳山中，有猛兽去马十步，所追人惊怖将走。道荣以杖画地成火坑，猛兽遽走。」
2.佛教喻指六道轮回中，受无量苦之地狱、恶鬼、畜生三恶道。《百喻经。蛇头尾共争在前喻》：「头果在前，其尾缠树，不能得去；放尾在前，即堕火坑，烧烂而死。」《大正新脩大藏经。阿含部上。晡利多经》：「若堕火坑，必死无疑，设不死者，定受极苦。」也作「火坑」。
3.比喻悲惨的处境。《刘知远诸宫调。第一一》：「儿夫肯发慈悲行，救度三娘离火坑！」《红楼梦》第四六回：「看的眼热了，也把我送在火坑里去。」也作「火坑」。
4.名利情欲的尘世。元。张养浩〈十二月兼尧民歌。从跳出功名火坑〉曲：「从跳出功名火坑，来到这花月蓬瀛。」《红楼梦》第一一五回：「你打谅我是什么没主意恋火坑的人么！」
5.喻指妓院。《老残游记》第一四回：「两位老爷菩萨，救命恩人，拾得花银子把我救出火坑，不管做什么，丫头、老妈子我都情愿！」也作「火坑」。

(1).佛教指地狱、饿鬼、畜生这三种“恶道”。均为轮回中的受苦之处。趣，同“ 趋 ”。 前蜀 杜光庭 《黄齐助黄箓斋并然灯词》：“尽超苦趣，永出冥津。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·南岳判官》：“﹝婢﹞谓 赵 曰：‘已蒙道力，得脱苦趣，犹当为异类，只在郡城某桥下。’” 明 屠隆 《昙花记·遍游地狱》：“罪根既灭，福慧自生，岂止永免于苦趣，便可修证乎道果。”
(2).泛指苦处。 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。”

(1).佛教语。谓“十法界”中地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨。九界相对佛界而言，均为迷界。《法华玄义·二上》：“己身他身，微妙寂絶，皆非权非实，而能应於九界之权，一界之实。” 清 龚自珍 《最录三千有门颂》：“佛具佛性，我知之；九界具佛性，我知之；九界具九界性，我知之；佛具九界性，独未之闻。”
(2). 康有为 所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界、级界、种界、形界、家界、业界、乱界、类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。

1.人所饲养的牛、马、鸡、犬等牲畜。《墨子。号令》：「小城不自守通者，尽葆其老弱、粟米、畜产。」《史记。卷一一○。匈奴传》：「及冒顿以兵至，击，大破灭东胡王，而虏其民人及畜产。」
2.骂人的话。指人品格低劣，如同畜生。《后汉书。卷二五。刘宽传》：「客不堪之，骂曰：『畜产。』」

幽冥之途，指地狱、饿鬼、畜生三恶道而言。