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词典(续上)
用是
用度
世用
进用
复用
器用
妙用
足用
用能
自用
支用
擢用
节用
合用
体用
《國語辭典》:用是  拼音:yòng shì
因此、所以。《聊斋志异。卷三。夜叉国》:「且同类觉之,必见残害;用是辗转。」
分類:用是因此
《國語辭典》:用度  拼音:yòng dù
支出的费用。《汉书。卷七二。鲍宣传》:「国家空虚,用度不足。」《三国演义》第一一九回:「昭乃封禅为安乐公,赐住宅,月给用度,赐绢万疋。」
《漢語大詞典》:世用
(1).世间所常用。管子·宙合:“乡有俗,国有法,食饮不同味,衣服异采。世用器械,规矩绳準,称量数度,品有所成,故曰人不一事。”
(2).处世治事的才能。北史·崔康传:“ 康 弟 习 ,字 贵礼 ,有世用。”北齐书·封隆之传:“弟 延之 ,字 祖业 。少明辩,有世用。”
(3).为世所用。《三国演义》第三五回:“ 水镜 曰:‘山野閒散之人,不堪世用。自有胜吾十倍者来助公,公宜访之。’”
《國語辭典》:进用(進用)  拼音:jìn yòng
1.拔擢任用。《汉书。卷八一。孔光传》:「退去贪残之徒,进用贤良之吏。」《三国志。卷三。魏书。明帝纪》:「岂训导未洽,将进用者不以德显乎?」
2.财用。《史记。卷八五。吕不韦传》:「子楚,秦诸庶孽孙,质于诸侯,车乘进用不饶,居处困,不得意。」
《漢語大詞典》:复用(複用)
重复运用。 清 俞樾 古书疑义举例·语词复用例:“古人用助语词,有两字同义而复用者。左传‘一薰一蕕,十年尚犹有臭’,尚,即犹也。礼记‘人喜则斯陶’,斯,即则也。” 姚维锐 《古书疑义举例增补·补语词复用例》:“水经注:‘虽千古茫昧,理世玄远,遗文逸句,容或可寻。’愚按,容,或也;‘容或’复用。”
分類:重复运用
《國語辭典》:器用  拼音:qì yòng
1.各种用具。汉。桓宽《盐铁论。禁耕》:「器用不便,则农夫罢于壄。」《唐语林。卷六。补遗》:「陈设器用,无不精备。」
2.人才。《文选。王褒。圣主得贤臣颂》:「夫贤者,国家之器用也。」
《國語辭典》:妙用  拼音:miào yòng
神妙的功用。唐。李白 草创大还赠柳官迪诗:「自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。」宋。苏轼〈答张嘉父〉:「此书自有妙用,学者罕能理会。」
分類:神妙
《漢語大詞典》:足用
(1).财用富足。周礼·天官·宰夫:“凡失财用物辟名者,以官刑詔冢宰而诛之;其足用长财善物者,赏之。” 孙诒让 正义:“ 江永 云,足用谓度支有方而用不匱。” 晋 干宝 《晋纪总论》:“仁以厚下,俭以足用。”警世通言·玉堂春落难逢夫:“ 玉姐 説:‘你们这等没天理, 王公子 三万两银子,俱送在我家。若不是他时,我家东也欠债,西也欠债,焉有今日这等足用?’”
(2).足够应用;足供驱使。汉书·东方朔传:“年十三学书,三冬文史足用。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》:“﹝ 公孙渊 ﹞自以为控弦十万,奔走足用,信能右折 燕 齐 ,左振 扶桑 ,凌轢沙漠,南面称王也。” 宋 洪迈 容斋随笔·韩信周瑜:“ 刘备 见 瑜 ,恨其兵少。 瑜 曰:‘此自足用, 豫州 但观 瑜 破之。’”
(3).足以;可以。孟子·公孙丑下:“王由足用为善;王如用予,则岂徒 齐 民安,天下之民举安。” 三国 魏 曹植 《七启》:“ 镜机子 曰:‘驰骋足用荡思,游猎可以娱情。’”
(4).耐用。 明 李诩戒庵老人漫笔·今古方言大略:“以物之足用者曰见。”按, 吴 方言中称物之耐用为见用。
《漢語大詞典》:用能
任用有才干的人。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》:“於南则有 承光 前殿, 赋政 之宫,纳贤用能,询道求中。”三国志·蜀志·秦宓传:“称 颜渊 ,固知选士用能,不拘长幼。”
《國語辭典》:自用  拼音:zì yòng
1.固执自己的意见。如:「刚愎自用」。
2.个人所使用的器物。如:「自用品」、「自用轿车」。
《國語辭典》:支用  拼音:zhī yòng
领取花用。《儒林外史》第二○回:「现今这房子转的出四十两银子,我拿几两添著进京,剩下的,你带去放在我哥店里,你每日支用。」
分類:支用支付
《國語辭典》:擢用  拼音:zhuó yòng
拔擢并任用。《后汉书。卷一三。公孙述传》:「程乌、李育以有才干,皆擢用之。」《西游记》第九回:「招取贤士,擢用人材。」
《國語辭典》:节用(節用)  拼音:jié yòng
1.节减用度。《论语。学而》:「节用而爱人,使民以时。」
2.《墨子》的篇名,分上、中、下篇,今缺下篇。
《國語辭典》:合用  拼音:hé yòng
1.合适、适用。《水浒传》第三回:「是合用的东西,小人切便了。」《二十年目睹之怪现状》第二一回:「顺脚踱了进去,要看有合用的书买两部。」
2.共同使用。如:「他们两家合用一个厨房。」
《國語辭典》:体用(體用)  拼音:tǐ yòng
哲学上指:(1)事物的本质谓之体,事物的功能谓之用。唐。实叉难陀译《大乘起信论》:「能显示大乘体、相、用故。」(2)静态是体,动态是用。《朱子语类。卷一。太极天地上》:「在阴阳言,则用在阳而体在阴,然动静无端,阴阳无始,不可分先后。」(3)能发生作用的事物器官谓之体,因事物器官而产生的作用谓之用。《朱子语类。卷一。太极天地上》:「耳便是体,听便是用。」