典故
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蔡姬
蔡琰词章
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蔡琰
蔡邕
《后汉书》卷八十四〈列女列传·董祀妻〉~2800~
陈留董祀妻者,同郡蔡邕之女也,名琰,字文姬。博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子,归宁于家。兴平中,天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于祀。……祀为屯田都尉,犯法当死,文姬诣曹操请之。时公卿名士及远方使驿坐者满堂,操谓宾客曰:「蔡伯喈女在外,今为诸君见之。」及文姬进,蓬首徒行,叩头请罪,音辞清辩,旨甚酸哀,众皆为改容。操曰:「诚实相矜,然文状已去,柰何?」文姬曰:「明公马万匹,虎士成林,何惜疾足一骑,而不济垂死之命乎!」操感其言,乃追原祀罪。时且寒,赐以头巾履袜。操因问曰:「闻夫人家先多坟籍,犹能忆识之不?」文姬曰:「昔亡父赐书四千许卷,流离涂炭,罔有存者。今所诵忆,裁四百馀篇耳。」操曰:「今当使十吏就夫人写之。」文姬曰:「妾闻男女之别,礼不亲授。乞给纸笔,真草唯命。」于是缮书送之,文无遗误。
陈留董祀妻者,同郡蔡邕之女也,名琰,字文姬。博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子,归宁于家。兴平中,天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于祀。……祀为屯田都尉,犯法当死,文姬诣曹操请之。时公卿名士及远方使驿坐者满堂,操谓宾客曰:「蔡伯喈女在外,今为诸君见之。」及文姬进,蓬首徒行,叩头请罪,音辞清辩,旨甚酸哀,众皆为改容。操曰:「诚实相矜,然文状已去,柰何?」文姬曰:「明公马万匹,虎士成林,何惜疾足一骑,而不济垂死之命乎!」操感其言,乃追原祀罪。时且寒,赐以头巾履袜。操因问曰:「闻夫人家先多坟籍,犹能忆识之不?」文姬曰:「昔亡父赐书四千许卷,流离涂炭,罔有存者。今所诵忆,裁四百馀篇耳。」操曰:「今当使十吏就夫人写之。」文姬曰:「妾闻男女之别,礼不亲授。乞给纸笔,真草唯命。」于是缮书送之,文无遗误。
《后汉书》卷八十四〈列女传·董祀妻〉~2800~
陈留董祀妻者,同郡蔡邕之女也,名琰,字文姬。博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子,归宁于家。兴平中,天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于祀。
陈留董祀妻者,同郡蔡邕之女也,名琰,字文姬。博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子,归宁于家。兴平中,天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于祀。
《艺文类聚》卷四十四〈乐部四·笳〉~795~
蔡琰别传曰:「琰,字文姬。先适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家,汉末大乱,为胡骑所获,在左贤王部伍中,春月登胡殿,感笳之音,作诗言志曰:『胡笳动兮边马鸣,孤雁归兮声嘤嘤。』」
蔡琰别传曰:「琰,字文姬。先适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家,汉末大乱,为胡骑所获,在左贤王部伍中,春月登胡殿,感笳之音,作诗言志曰:『胡笳动兮边马鸣,孤雁归兮声嘤嘤。』」
例句
文姬留此曲,千载一知音。 刘长卿 鄂渚听杜别驾弹胡琴
二妃烟尘外,凄凉转战归。胡笳悲蔡琰,汉使泣明妃。 李敬方 太和公主还宫
蔡琰没去造胡笳,苏武归来持汉节。 李益 塞下曲
蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍。 李颀 听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事
楚妃波浪天南远,蔡女烟沙漠北深。 杨巨源 冬夜陪丘侍御先辈听崔校书弹琴
节异苏卿执,弦殊蔡女弹。 杨巨源 和吕舍人喜张员外自北番回至境上先寄二十韵
红泪文姬洛水春,白头苏武天山雪。 温庭筠 达摩支曲
蔡邕念文姬,于公叹缇萦。 白居易 吾雏
各有文姬才稚齿,俱无通子继馀尘。 白居易 馀思未尽加为六韵重寄微之
蔡琰薄命没胡虏,乌枭啾唧啼胡天。 卢仝 听萧君姬人弹琴
文姬绝域,侍子他乡。 卢照邻 明月引
谁是蔡邕琴酒客,魏公怀旧嫁文姬。 舒元舆 赠李翱
明妃失汉宠,蔡女没胡尘。 陈子昂 居延海树闻莺同作
清词好个干人事,疑是文姬第二身。 陆贞洞 和三乡诗
中郎有女能传业,伯道无儿可保家。 韩愈 游西林寺题萧二兄郎中旧堂
典故
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蔡琰悲笳
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蔡琰
《后汉书》卷八十四〈列女列传·董祀妻〉~2800~
《后汉书》曰:「蔡琰,字文姬,邕之女也。博学有才辩,又妙于音律,适河东卫仲道。夫亡无子,归宁于家。兴平中,天下丧乱,文姬没于南匈奴。在胡中十二年,生二子。曹操痛邕无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁陈留董祀。后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。」《蔡琰别传》曰:「汉末大乱,琰为胡骑所获,在右贤王部伍中。春月登胡殿,感笳之音,作诗言志,曰:『胡笳动兮边马鸣,孤雁归兮声嘤嘤。』」
《后汉书》曰:「蔡琰,字文姬,邕之女也。博学有才辩,又妙于音律,适河东卫仲道。夫亡无子,归宁于家。兴平中,天下丧乱,文姬没于南匈奴。在胡中十二年,生二子。曹操痛邕无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁陈留董祀。后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。」《蔡琰别传》曰:「汉末大乱,琰为胡骑所获,在右贤王部伍中。春月登胡殿,感笳之音,作诗言志,曰:『胡笳动兮边马鸣,孤雁归兮声嘤嘤。』」
《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》卷七〈蔡琰·悲愤诗〉~20~
北风厉兮肃泠泠,胡笳动兮边马鸣。孤雁归兮声嘤嘤,乐人兴兮弹琴筝。音相和兮悲且清,心吐思兮胸愤盈。欲舒气兮恐彼惊,含哀咽兮涕沾颈。家既迎兮当归宁,临长路兮捐所生。儿呼母兮啼失声,我掩耳兮不忍听。追持我兮走茕茕,顿复起兮毁颜形。还顾之兮破人情,心怛绝兮死复生。
北风厉兮肃泠泠,胡笳动兮边马鸣。孤雁归兮声嘤嘤,乐人兴兮弹琴筝。音相和兮悲且清,心吐思兮胸愤盈。欲舒气兮恐彼惊,含哀咽兮涕沾颈。家既迎兮当归宁,临长路兮捐所生。儿呼母兮啼失声,我掩耳兮不忍听。追持我兮走茕茕,顿复起兮毁颜形。还顾之兮破人情,心怛绝兮死复生。
《乐府诗集》卷五十九〈琴曲歌辞三·蔡氏五弄·胡笳十八拍〉
《后汉书》曰:「蔡琰,字文姬,邕之女也。博学有才辩,又妙于音律,适河东卫仲道。夫亡无子,归宁于家。兴平中,天下丧乱,文姬没于南匈奴。在胡中十二年,生二子。曹操痛邕无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁陈留董祀。后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。」《蔡琰别传》曰:「汉末大乱,琰为胡骑所获,在右贤王部伍中。春月登胡殿,感笳之音,作诗言志,曰:『胡笳动兮边马鸣,孤雁归兮声嘤嘤。』」唐刘商《胡笳曲序》曰:「蔡文姬善琴,能为《离鸾别鹤之操》。胡虏犯中原,为胡人所掠,入番为王后,王甚重之。武帝与邕有旧,敕大将军赎以归汉。胡人思慕文姬,乃捲芦叶为吹笳,奏哀怨之音。后董生以琴写胡笳声为十八拍,今之《胡笳弄》是也。」《琴集》曰:「大胡笳十八拍,小胡笳十九拍,并蔡琰作。」按蔡翼《琴曲》有大小胡笳十八拍。沈辽集世名流家声小胡笳,又有契声一拍,共十九拍,谓之祝家声。祝氏不详何代人,李良辅《广陵止息谱序》曰:「契者,明会合之至理,殷勤之馀也。」李肇《国史补》曰:「唐有董庭兰,善沈声、祝声,盖大小胡笳云。」
《后汉书》曰:「蔡琰,字文姬,邕之女也。博学有才辩,又妙于音律,适河东卫仲道。夫亡无子,归宁于家。兴平中,天下丧乱,文姬没于南匈奴。在胡中十二年,生二子。曹操痛邕无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁陈留董祀。后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。」《蔡琰别传》曰:「汉末大乱,琰为胡骑所获,在右贤王部伍中。春月登胡殿,感笳之音,作诗言志,曰:『胡笳动兮边马鸣,孤雁归兮声嘤嘤。』」唐刘商《胡笳曲序》曰:「蔡文姬善琴,能为《离鸾别鹤之操》。胡虏犯中原,为胡人所掠,入番为王后,王甚重之。武帝与邕有旧,敕大将军赎以归汉。胡人思慕文姬,乃捲芦叶为吹笳,奏哀怨之音。后董生以琴写胡笳声为十八拍,今之《胡笳弄》是也。」《琴集》曰:「大胡笳十八拍,小胡笳十九拍,并蔡琰作。」按蔡翼《琴曲》有大小胡笳十八拍。沈辽集世名流家声小胡笳,又有契声一拍,共十九拍,谓之祝家声。祝氏不详何代人,李良辅《广陵止息谱序》曰:「契者,明会合之至理,殷勤之馀也。」李肇《国史补》曰:「唐有董庭兰,善沈声、祝声,盖大小胡笳云。」
典故
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蔡琰辨琴
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蔡琰
蔡邕
《艺文类聚》卷四十四
《蔡琰别传》曰:琰,字文姬,蔡邕之女,年六岁。夜鼓琴,弦断。琰曰:「第二弦。」邕故断一弦,而问之。琰曰:「第四弦。」邕曰:「偶得之矣。」琰曰:「吴札观化,知兴亡之国;师旷吹律,识南风之不竞。由此观之,何足不知?」
《蔡琰别传》曰:琰,字文姬,蔡邕之女,年六岁。夜鼓琴,弦断。琰曰:「第二弦。」邕故断一弦,而问之。琰曰:「第四弦。」邕曰:「偶得之矣。」琰曰:「吴札观化,知兴亡之国;师旷吹律,识南风之不竞。由此观之,何足不知?」
例句
梁鸿五噫,蔡琰辨琴。 李瀚 蒙求
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蔡琰请曹公
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曹操(魏武帝)
蔡琰
《后汉书》卷八十四《列女传·董祀妻传》
陈留董祀妻者,同郡蔡邕之女也,名琰,字文姬。博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子,归宁于家。兴平中,天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于祀。祀为屯田都尉,犯法当死,文姬诣曹操请之。时公卿名士及远方使驿坐者满堂,操谓宾客曰:「蔡伯喈女在外,今为诸君见之。」及文姬进,蓬首徒行,叩头请罪,音辞清辩,旨甚酸哀,众皆为改容。操曰:「诚实相矜,然文状已去,柰何?」文姬曰:「明公马万匹,虎士成林,何惜疾足一骑,而不济垂死之命乎!」操感其言,乃追原祀罪。
陈留董祀妻者,同郡蔡邕之女也,名琰,字文姬。博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子,归宁于家。兴平中,天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于祀。祀为屯田都尉,犯法当死,文姬诣曹操请之。时公卿名士及远方使驿坐者满堂,操谓宾客曰:「蔡伯喈女在外,今为诸君见之。」及文姬进,蓬首徒行,叩头请罪,音辞清辩,旨甚酸哀,众皆为改容。操曰:「诚实相矜,然文状已去,柰何?」文姬曰:「明公马万匹,虎士成林,何惜疾足一骑,而不济垂死之命乎!」操感其言,乃追原祀罪。
例句
多君同蔡琰,流泪请曹公。 李白 在浔阳非所寄内
典故
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崔琰
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崔琰
《三国志》卷十二《魏书·崔琰传》
「魏国初建,拜尚书。……琰声姿高畅,眉目疏朗,须长四尺,甚有威重,朝士瞻望,而太祖亦敬惮焉。」南朝宋·裴松之注引《先贤行状》曰:「琰清忠高亮,雅识经远,推方直道,正色于朝。魏氏初载,委授铨衡,总齐清议,十有馀年。文武群才,多所明拔。朝廷归高,天下称平。」
「魏国初建,拜尚书。……琰声姿高畅,眉目疏朗,须长四尺,甚有威重,朝士瞻望,而太祖亦敬惮焉。」南朝宋·裴松之注引《先贤行状》曰:「琰清忠高亮,雅识经远,推方直道,正色于朝。魏氏初载,委授铨衡,总齐清议,十有馀年。文武群才,多所明拔。朝廷归高,天下称平。」
例句
人思崔琰议,朝掩祭遵公。 张九龄 和姚令公哭李尚书乂
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断弦问文姬
文姬晓断弦
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蔡邕
蔡琰
《艺文类聚》卷四十四〈乐部四·琴〉~782~
《别传》曰:琰,字文姬,蔡邕之女。年六岁,夜鼓琴,弦断。琰曰:「第二弦。」邕故断一弦,而问之。琰曰:「第四弦。」邕曰:「偶得之矣。」琰曰:「吴札观化,知兴亡之国;师旷吹律。识南风之不竞。由此观之,何足不知。」
《别传》曰:琰,字文姬,蔡邕之女。年六岁,夜鼓琴,弦断。琰曰:「第二弦。」邕故断一弦,而问之。琰曰:「第四弦。」邕曰:「偶得之矣。」琰曰:「吴札观化,知兴亡之国;师旷吹律。识南风之不竞。由此观之,何足不知。」
典故
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季圭士首
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崔琰
《三国志》卷十二〈魏书·崔琰传〉~367~
崔琰字季圭,清河东武城人也。二十九,乃结公孙方等就郑玄受学。学未,徐州黄巾贼攻破北海,玄与门人到不其山避难。时谷籴县乏,玄罢谢诸生。琰既受遣,而寇盗充斥,西道不通。于是周旋青、徐、兖、豫之郊,东下寿春,南望江、湖。自去家四年乃归,以琴书自娱。大将军袁绍闻而辟之。时士卒横暴,掘发丘陇,琰谏曰:「昔孙卿有言:『士不素教,甲兵不利,虽汤武不能以战胜。』今道路暴骨,民未见德,宜敕郡县掩骼埋胔,示憯怛之爱,追文王之仁。」绍以为骑都尉。后绍治兵黎阳,次于延津,琰复谏曰:「天子在许,民望助顺,不如守境述职,以宁区宇。」绍不听,遂败于官渡。及绍卒,二子交争,争欲得琰。琰称疾固辞,由是获罪,幽于囹圄,赖阴夔、陈琳营救得免。太祖破袁氏,领冀州牧,辟琰为别驾从事,谓琰曰:「昨案户籍,可得三十万众,故为大州也。」琰对曰:「今天下分崩,九州幅裂,二袁兄弟亲寻干戈,冀方蒸庶暴骨原野。未闻王师仁声先路,存问风俗,救其涂炭,而校计甲兵,唯此为先,斯岂鄙州士女所望于明公哉!」太祖改容谢之。于时宾客皆伏失色。太祖征并州,留琰傅文帝于邺。世子仍出田猎,变易服乘,志在驱逐。琰书谏曰:「盖闻盘于游田,书之所戒,鲁隐观鱼,春秋讥之,此周、孔之格言,二经之明义。殷鉴夏后,诗称不远,子卯不乐,礼以为忌,此又近者之得失,不可不深察也。袁族富彊,公子宽放,盘游滋侈,义声不闻,哲人君子,俄有色斯之志,熊罴壮士,堕于吞噬之用,固所以拥徒百万,跨有河朔,无所容足也。今邦国殄瘁,惠康未洽,士女企踵,所思者德。况公亲御戎马,上下劳惨,世子宜遵大路,慎以行正,思经国之高略,内鉴近戒,外扬远节,深惟储副,以身为宝。而猥袭虞旅之贱服,忽驰骛而陵险,志雉兔之小娱,忘社稷之为重,斯诚有识所以恻心也。唯世子燔翳捐褶,以塞众望,不令老臣获罪于天。」世子报曰:「昨奉嘉命,惠示雅数,欲使燔翳捐褶,翳已坏矣,褶亦去焉。后有此比,蒙复诲诸。」太祖为丞相,琰复为东西曹掾属徵事。……琰声姿高畅,眉目疏朗,须长四尺,甚有威重,朝士瞻望,而太祖亦敬惮焉。南朝宋·裴松之注引《先贤行状》:「琰清忠高亮,雅识经远,推方直道,正色于朝。魏氏初载,委授铨衡,总齐清议,十有馀年。文武群才,多所明拔。朝廷归高,天下称平。」南朝宋·裴松之注引《魏略》:「明帝时,崔林尝与司空陈群共论冀州人士,称琰为首。」
崔琰字季圭,清河东武城人也。二十九,乃结公孙方等就郑玄受学。学未,徐州黄巾贼攻破北海,玄与门人到不其山避难。时谷籴县乏,玄罢谢诸生。琰既受遣,而寇盗充斥,西道不通。于是周旋青、徐、兖、豫之郊,东下寿春,南望江、湖。自去家四年乃归,以琴书自娱。大将军袁绍闻而辟之。时士卒横暴,掘发丘陇,琰谏曰:「昔孙卿有言:『士不素教,甲兵不利,虽汤武不能以战胜。』今道路暴骨,民未见德,宜敕郡县掩骼埋胔,示憯怛之爱,追文王之仁。」绍以为骑都尉。后绍治兵黎阳,次于延津,琰复谏曰:「天子在许,民望助顺,不如守境述职,以宁区宇。」绍不听,遂败于官渡。及绍卒,二子交争,争欲得琰。琰称疾固辞,由是获罪,幽于囹圄,赖阴夔、陈琳营救得免。太祖破袁氏,领冀州牧,辟琰为别驾从事,谓琰曰:「昨案户籍,可得三十万众,故为大州也。」琰对曰:「今天下分崩,九州幅裂,二袁兄弟亲寻干戈,冀方蒸庶暴骨原野。未闻王师仁声先路,存问风俗,救其涂炭,而校计甲兵,唯此为先,斯岂鄙州士女所望于明公哉!」太祖改容谢之。于时宾客皆伏失色。太祖征并州,留琰傅文帝于邺。世子仍出田猎,变易服乘,志在驱逐。琰书谏曰:「盖闻盘于游田,书之所戒,鲁隐观鱼,春秋讥之,此周、孔之格言,二经之明义。殷鉴夏后,诗称不远,子卯不乐,礼以为忌,此又近者之得失,不可不深察也。袁族富彊,公子宽放,盘游滋侈,义声不闻,哲人君子,俄有色斯之志,熊罴壮士,堕于吞噬之用,固所以拥徒百万,跨有河朔,无所容足也。今邦国殄瘁,惠康未洽,士女企踵,所思者德。况公亲御戎马,上下劳惨,世子宜遵大路,慎以行正,思经国之高略,内鉴近戒,外扬远节,深惟储副,以身为宝。而猥袭虞旅之贱服,忽驰骛而陵险,志雉兔之小娱,忘社稷之为重,斯诚有识所以恻心也。唯世子燔翳捐褶,以塞众望,不令老臣获罪于天。」世子报曰:「昨奉嘉命,惠示雅数,欲使燔翳捐褶,翳已坏矣,褶亦去焉。后有此比,蒙复诲诸。」太祖为丞相,琰复为东西曹掾属徵事。……琰声姿高畅,眉目疏朗,须长四尺,甚有威重,朝士瞻望,而太祖亦敬惮焉。南朝宋·裴松之注引《先贤行状》:「琰清忠高亮,雅识经远,推方直道,正色于朝。魏氏初载,委授铨衡,总齐清议,十有馀年。文武群才,多所明拔。朝廷归高,天下称平。」南朝宋·裴松之注引《魏略》:「明帝时,崔林尝与司空陈群共论冀州人士,称琰为首。」
例句
季圭士首,长孺国器。 李瀚 蒙求
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:141—192 【介绍】: 东汉江夏安陆人,字子琰。黄琼孙。桓帝初为五官中郎将,与陈蕃同心辅政,显用志士,为权贵所中伤,被废禁锢。献帝中平初,为豫州牧,封关内侯。董卓秉政,以琬名臣,征为司徒,迁太尉,更封阳泉乡侯。与司徒王允同谋诛卓。及卓将李傕、郭氾攻破长安,收琬下狱死。全后汉文·卷四十二
琬,字子琰,琼孙。永兴初,以公孙拜童子郎不就。后为五官中郎将。党事起,禁锢几十年。光和末,征拜议郎,擢青州刺史,迁侍中。中平初,出为右扶风,徵拜将作大匠,历少府太仆,出为豫州牧,封关内侯。董卓秉政,徵拜司徒,迁太尉,更封阳泉乡侯,免。后为光禄大夫。及徙西都,转司隶校尉。与王允谋诛卓,卓将李傕等破长安,被收,死狱中。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 东汉陈留圉人,字文姬,一作昭姬。蔡邕女。博学有才辩,妙于音律。初嫁卫仲道,夫死无子。献帝兴平二年,中原战乱,为南匈奴所获,归左贤王,生二子,在南匈奴十二年。曹操素与邕善,以金璧赎回。再嫁屯田都尉董祀。奉命忆补其父散佚典籍,文无遗漏。作《悲愤诗》,相传《胡笳十八拍》亦为所作。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—216 【介绍】: 三国魏清河东武城人,字季圭。少好击剑,尚武事,后师从郑玄。袁绍辟为骑都尉。曹操破袁氏,辟为别驾从事。为曹丕傅。复为丞相东西曹掾属征事。魏国初建,拜尚书。时未立太子,曹植有才而爱,操密访于外。植为琰之兄女婿而琰力主当立丕。迁中尉。后被诬怨谤朝政,为曹操罚为徒隶,又迫使自杀。全后汉文·卷九十四
琰,字季圭,清河东武城人。师事郑玄。袁绍以为骑都尉。曹公平冀州,辟为别驾从事,历丞相东曹掾,迁中尉。以忤意赐死。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—246 【介绍】: 三国蜀零陵湘乡人,字公琰。弱冠知名。初从刘备入蜀。刘禅建兴中,诸葛亮驻汉中,以为丞相长史,统理府事,常足食足兵以相供。亮卒,代亮执政。累官尚书令、大将军、录尚书事。延熙初屯军汉中,开府,加大司马。卒谥恭。全三国文·卷六十二
琬字公琰,零陵湘乡人。以州书佐随先主入蜀,除广都长,免,寻为什邡令。先主为汉中王,征为尚书郎。后主时,丞相亮辟为东曹掾,举茂才,迁参军,又迁长史,加抚军将军。亮卒,进尚书令,寻加行都护假节领益州刺史,迁大将军,录尚书事,封安阳亭侯,开府加大司马。卒,谥曰恭侯。有《丧服要记》一卷。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 三国蜀鲁国人,字威硕。刘备在豫州时辟为从事。益州既定,为固陵太守。刘禅时,封都乡侯,为卫尉中军师后将军,迁车骑将军。不预国政,随诸葛亮讽议而已。生活侈靡,侍婢皆能为声乐。建兴十二年,妻胡氏入贺太后,留经月乃出,疑妻与刘禅有私,因遣卒挝妻,坐下狱弃市。全三国文·卷六十一
琰字威硕,鲁国人。先主在豫州,辟为从事。蜀定,以为固陵太守。后主即位,封都乡侯,历卫尉、中军师、后将军,迁车骑将军。以遣妻事弃市。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—376 【介绍】: 十六国时前凉燉煌人,字元琰。年十四,拜奉车都尉,从梁肃征陇右,大破王擢。由是显名。张天锡时为征东将军。升平十四年(东晋孝武帝太元元年)苻坚遣姚苌攻前凉,据战死。前凉亡。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:351—388 【介绍】: 东晋琅邪临沂人,字季琰,小字僧弥。王珣弟。有才艺,善行书,名出珣上。时有外国沙门为珉兄弟讲《毗昙经》,讲未半,珉即领悟。累官著作、散骑郎、国子博士、侍中。代王献之为中书令。二人素齐名,时称献之为“大令”,珉为“小令”。为中书令时,与嫂婢有情,嫂挞婢甚苦。婢善歌,珉好捉白团扇,因制《团扇歌》。全晋文·卷二十
珉字季琰,小字僧弥,洽次子。历著作散骑郎、国子博士、黄门侍郎、侍中,代王献之为中书令。卒赠太常卿,有集十卷。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—400 【介绍】: 东晋陈郡阳夏人,字瑗度。谢安子。拜著作郎,迁侍中。淝水之战中,与从兄谢玄率精卒击破苻坚。封望蔡公。安帝隆安三年孙恩起事,再攻会稽,琰为会稽内史、都督五郡军事。为孙恩击杀,谥忠肃。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 东晋广陵人,字茂琰。少好学,善史书。司空何充为扬州,引为主簿,举州秀才,除太学博士。后为黄门侍郎。司马昱辅政,引为抚军司马。时桓温专擅,率众北伐,崧为昱致书温,喻以祸福,温即还。累迁侍中。后以公事免。卒于家。全晋文
崧字茂琰,小字阿酃,广陵人,建元中为何充扬州主簿,转骠骑主簿,举秀才,除太学博士,拜中书郎,迁黄门侍郎,简文辅政,引为辅军司马,累迁侍中。
《AI词典》:琬琰 拼音:wǎn yǎn
1. 泛指美玉,常被视为祥瑞高洁的象征。
2. 指周代两种玉制礼器琬圭与琰圭,琬圭象征德行,琰圭用于除恶正行。
3. 比喻品德高洁、才学出众的人。
4. 比喻优美典雅的文辞或杰出的文学作品。
5. 代指镌刻功绩、史实的碑石,因碑石珍贵如玉,故以“琬琰”称之。
6. 比喻晶莹洁净的事物,如冰雪、月华等。
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2. 指周代两种玉制礼器琬圭与琰圭,琬圭象征德行,琰圭用于除恶正行。
3. 比喻品德高洁、才学出众的人。
4. 比喻优美典雅的文辞或杰出的文学作品。
5. 代指镌刻功绩、史实的碑石,因碑石珍贵如玉,故以“琬琰”称之。
6. 比喻晶莹洁净的事物,如冰雪、月华等。
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《國語辭典》:琬琰 拼音:wǎn yǎn
1.琬圭及琰圭。泛指美玉。《书经。顾命》:「弘璧、琬琰在西序。」《楚辞。屈原。远游》:「吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。」
2.比喻君子的德性。《南史。卷三九。刘勔传》:「文史该富,琬琰为心,辞章博赡,玄黄成采。」
2.比喻君子的德性。《南史。卷三九。刘勔传》:「文史该富,琬琰为心,辞章博赡,玄黄成采。」
《AI词典》:怀琰(懷琰) 拼音:huái yǎn
怀揣美玉,比喻心存高洁美好的品德或出众的才学,常用来形容人内蕴美德、才华出众。
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《韻府拾遺 翰韻》:琰烂(琰爛) 拼音:
李德裕灵泉赋:历长坂而琰烂,度小山而雪披。
《韻府拾遺 儉韻》:廖琰 拼音:
《宋书·邓琬传》:安成太守刘袭举郡奉顺,琬遣龙骧将军廖琰攻袭。
琰魔 拼音:
【佛学大辞典】
(天名)Yama-ra%ja,又作炎摩、燄摩、阎魔、琰摩、爓魔、阎摩罗、阎摩罗社、琰摩逻阇、阎罗等。译曰缚。缚罪人之义。又曰双世。彼于世中,常受苦乐二报之义。又曰双王。兄妹二人并王之义。又曰平等王。平等治罪之义。地狱之总司也。玄应音义二十一曰:「燄摩或作琰摩,声之转也。旧云阎罗,又云阎摩罗,此言缚,或言双世也。谓苦乐并受,故云双世,即鬼官总司也。又作夜磨卢迦,亦作阎摩罗社。阎摩,此云双。罗社,此云王。兄及妹,皆作地狱王。兄治男事,妹理女事,故曰双王。」慧琳音义五曰:「爓摩梵语,鬼趣名也。义翻为平等王,此司典生死罪福之业,主守地狱八热八寒,及以眷属诸小狱等。役使鬼卒,于五趣中,追摄罪人,捶拷治罚,决断善恶,更无休息。故三启经云:将付琰魔王,随业而受报,胜因生善道,恶业堕泥犁,即其事也。」又译曰遮止。止罪恶不使更造之义。又曰诤息,息诤息恶之义。慧苑音义上曰:「阎罗,具正云琰魔逻阇。此云遮止。谓遮止罪人,不更造罪。」俱舍光记八曰:「琰魔王,旧云阎逻者,讹也。琰魔,此云诤息。谓犯罪人,不自知过,于苦不忍,违拒狱卒,更造过罪。由王示语,便知己罪,意分而受,息诤息罪。皆由王故,故名诤息。」瑜伽伦记十六曰:「燄摩即本地分曰静息王,静息诸罪也。」俱舍论十一曰:「琰魔王使诸逻刹娑掷诸有情置地狱者。」【又】密教摄之于天部。金刚界曼陀罗之第一根本成身会,及第二羯磨会中外金刚部二十天之一。又胎藏界曼陀罗以为第十二外金刚部院之一众。
(天名)Yama-ra%ja,又作炎摩、燄摩、阎魔、琰摩、爓魔、阎摩罗、阎摩罗社、琰摩逻阇、阎罗等。译曰缚。缚罪人之义。又曰双世。彼于世中,常受苦乐二报之义。又曰双王。兄妹二人并王之义。又曰平等王。平等治罪之义。地狱之总司也。玄应音义二十一曰:「燄摩或作琰摩,声之转也。旧云阎罗,又云阎摩罗,此言缚,或言双世也。谓苦乐并受,故云双世,即鬼官总司也。又作夜磨卢迦,亦作阎摩罗社。阎摩,此云双。罗社,此云王。兄及妹,皆作地狱王。兄治男事,妹理女事,故曰双王。」慧琳音义五曰:「爓摩梵语,鬼趣名也。义翻为平等王,此司典生死罪福之业,主守地狱八热八寒,及以眷属诸小狱等。役使鬼卒,于五趣中,追摄罪人,捶拷治罚,决断善恶,更无休息。故三启经云:将付琰魔王,随业而受报,胜因生善道,恶业堕泥犁,即其事也。」又译曰遮止。止罪恶不使更造之义。又曰诤息,息诤息恶之义。慧苑音义上曰:「阎罗,具正云琰魔逻阇。此云遮止。谓遮止罪人,不更造罪。」俱舍光记八曰:「琰魔王,旧云阎逻者,讹也。琰魔,此云诤息。谓犯罪人,不自知过,于苦不忍,违拒狱卒,更造过罪。由王示语,便知己罪,意分而受,息诤息罪。皆由王故,故名诤息。」瑜伽伦记十六曰:「燄摩即本地分曰静息王,静息诸罪也。」俱舍论十一曰:「琰魔王使诸逻刹娑掷诸有情置地狱者。」【又】密教摄之于天部。金刚界曼陀罗之第一根本成身会,及第二羯磨会中外金刚部二十天之一。又胎藏界曼陀罗以为第十二外金刚部院之一众。
琰魔界 拼音:
【佛学大辞典】
(界名)Yama-loka,琰魔王之世界,在此大洲地下五百由旬之处,纵广亦五百由旬。俱舍论十一曰:「琰魔王国,于此赡部洲下,过五百踰缮那,有琰魔王国,纵广量亦尔。从此展转,散居馀处,或有端严具大威德,受诸富乐,自在如天。或有饥羸颜貌丑陋,如是等类,广说如经。」长阿含经地狱品曰:「阎浮提南,大金刚山内,有阎罗王宫,王所治处,纵广六千由旬。」
【佛学常见辞汇】
琰魔王的世界,在我们所住的南赡部洲东方铁围山下。
(界名)Yama-loka,琰魔王之世界,在此大洲地下五百由旬之处,纵广亦五百由旬。俱舍论十一曰:「琰魔王国,于此赡部洲下,过五百踰缮那,有琰魔王国,纵广量亦尔。从此展转,散居馀处,或有端严具大威德,受诸富乐,自在如天。或有饥羸颜貌丑陋,如是等类,广说如经。」长阿含经地狱品曰:「阎浮提南,大金刚山内,有阎罗王宫,王所治处,纵广六千由旬。」
【佛学常见辞汇】
琰魔王的世界,在我们所住的南赡部洲东方铁围山下。
琰魔王苦乐二相 拼音:
【佛学大辞典】
(传说)阎罗王宫昼夜三时有大铜镬,自然现出。时有大狱卒,捉王使卧热铁上。以铁钩开口,以洋铜灌之,全身无不燋烂。受此苦已,复与诸众生相娱乐,与诸大臣眷属同受福乐。见长阿含经十九地狱品,三界义。
(传说)阎罗王宫昼夜三时有大铜镬,自然现出。时有大狱卒,捉王使卧热铁上。以铁钩开口,以洋铜灌之,全身无不燋烂。受此苦已,复与诸众生相娱乐,与诸大臣眷属同受福乐。见长阿含经十九地狱品,三界义。
琰魔王厅 拼音:
【佛学大辞典】
(杂名)阎魔王之公判庭。十王经曰:「大城四面周围铁墙,四方开铁门,左右有檀荼幢,上安人头形,人能见人间,如见掌中庵罗果。右黑闇天女幢,左泰山府君幢,(中略)左神记恶,形如罗刹,常随不离。悉记小恶,右神记善,形如吉祥,常随不离,皆录微善。总名双童。(中略)其王以簿推问亡人,算计所作,随恶随善而断分之。」药师经曰:「诸有情有俱生神,随其所作,若罪若福,皆具书之,尽持授与琰魔法王。尔时彼王,推问其人,算计所作,随其罪福而处断之。(中略)彼琰魔王,主领世间名籍之记,若诸有情,不孝五逆,破毁三宝,坏君臣法,毁于信戒。琰魔法王,随罪轻重,考而罚之。」(参见:焰魔天曼陀罗)
(杂名)阎魔王之公判庭。十王经曰:「大城四面周围铁墙,四方开铁门,左右有檀荼幢,上安人头形,人能见人间,如见掌中庵罗果。右黑闇天女幢,左泰山府君幢,(中略)左神记恶,形如罗刹,常随不离。悉记小恶,右神记善,形如吉祥,常随不离,皆录微善。总名双童。(中略)其王以簿推问亡人,算计所作,随恶随善而断分之。」药师经曰:「诸有情有俱生神,随其所作,若罪若福,皆具书之,尽持授与琰魔法王。尔时彼王,推问其人,算计所作,随其罪福而处断之。(中略)彼琰魔王,主领世间名籍之记,若诸有情,不孝五逆,破毁三宝,坏君臣法,毁于信戒。琰魔法王,随罪轻重,考而罚之。」(参见:焰魔天曼陀罗)
琰魔使 拼音:
【佛学大辞典】
(异类)极恶之人,琰魔王遣鬼卒引取之。药师经曰:「然彼自身,卧在本处。见琰魔使引其神识,至于琰魔法王之前。」善殊之赞解之曰:是药师如来方便力,使恶人梦见之也。
【佛学常见辞汇】
琰魔王的鬼卒。穷凶极恶的人,琰魔王就差遣这种鬼卒去引取他来治罪。
(异类)极恶之人,琰魔王遣鬼卒引取之。药师经曰:「然彼自身,卧在本处。见琰魔使引其神识,至于琰魔法王之前。」善殊之赞解之曰:是药师如来方便力,使恶人梦见之也。
【佛学常见辞汇】
琰魔王的鬼卒。穷凶极恶的人,琰魔王就差遣这种鬼卒去引取他来治罪。
琰魔法王 拼音:
【佛学大辞典】
(天名)琰魔为劝善惩恶之判官,故谓为法王。药师经古迹记曰:「晓悟罪人,止众恶故。虽鬼界摄,亦名法王。」
(天名)琰魔为劝善惩恶之判官,故谓为法王。药师经古迹记曰:「晓悟罪人,止众恶故。虽鬼界摄,亦名法王。」
琰魔三天使 拼音:
【佛学大辞典】
(名数)一老,二病,三死。狱卒将罪人到阎罗王前时,王责之曰:我遣此三天使诫汝,汝何不觉知?见长阿含经十九地狱品第四,三界义。
(名数)一老,二病,三死。狱卒将罪人到阎罗王前时,王责之曰:我遣此三天使诫汝,汝何不觉知?见长阿含经十九地狱品第四,三界义。
琰魔天 拼音:
【佛学大辞典】
(天名)Suya%madeva,裁断一切众生善恶业之天。三昧耶形为人头之杖。又名檀荼头。人头表向净颇梨镜,知善恶之业。见金刚界曼陀罗大钞二。
(天名)Suya%madeva,裁断一切众生善恶业之天。三昧耶形为人头之杖。又名檀荼头。人头表向净颇梨镜,知善恶之业。见金刚界曼陀罗大钞二。
琰魔卒 拼音:
【佛学大辞典】
(鬼类)地狱呵责罪人之狱卒也。俱舍论十一曰:「心常怀忿毒,好集诸恶业。见他苦欣悦,死作琰魔卒。」又曰:「琰魔王使诸罗刹娑,掷诸有情置地狱者,名琰魔卒。」
(鬼类)地狱呵责罪人之狱卒也。俱舍论十一曰:「心常怀忿毒,好集诸恶业。见他苦欣悦,死作琰魔卒。」又曰:「琰魔王使诸罗刹娑,掷诸有情置地狱者,名琰魔卒。」
琰魔王 拼音:
【佛学常见辞汇】
即阎罗王,简称阎王。(参见:阎王)
即阎罗王,简称阎王。(参见:阎王)
