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玉人何处教吹箫
玉润
玉搔头
玉山
玉山禾
玉石俱焚
玉书征
玉水方流
玉笥
玉笋
玉笋班
玉塔微澜
玉堂人(又作:玉堂词客 玉堂词翰)
玉堂仙骨
典故(续上)
玉佩琼璩玉人何处教吹箫
玉润
玉搔头
玉山
玉山禾
玉石俱焚
玉书征
玉水方流
玉笥
玉笋
玉笋班
玉塔微澜
玉堂人(又作:玉堂词客 玉堂词翰)
玉堂仙骨
典故
玉佩琼璩
《毛诗正义》卷四之三〈国风·郑风·有女同车〉~7~
有女同车,颜如舜华,将翱将翔,佩玉琼琚,彼美孟姜,洵美且都。有女同行,颜如舜英,将翱将翔,佩玉将将,彼美孟姜,德音不忘。 唐·孔颖达疏:「所佩之玉是琼琚之玉,言其玉声和谐,行步中节也。」
有女同车,颜如舜华,将翱将翔,佩玉琼琚,彼美孟姜,洵美且都。有女同行,颜如舜英,将翱将翔,佩玉将将,彼美孟姜,德音不忘。 唐·孔颖达疏:「所佩之玉是琼琚之玉,言其玉声和谐,行步中节也。」
典故
玉人何处教吹箫
《全唐诗》卷五百二十三〈寄扬州韩绰判官〉
青山隐隐水迢迢【青山隐隐水遥遥】,秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
青山隐隐水迢迢【青山隐隐水遥遥】,秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
《世说新语》上卷上《言语》
「卫洗马初欲渡江……」南朝梁·刘孝标注引《卫玠别传》:「娶乐广女。裴叔道曰:『妻父有冰清之姿,婿有璧润之望,所谓秦晋之匹也。』」
「卫洗马初欲渡江……」南朝梁·刘孝标注引《卫玠别传》:「娶乐广女。裴叔道曰:『妻父有冰清之姿,婿有璧润之望,所谓秦晋之匹也。』」
《晋书》卷三十六《卫瓘传》附《卫玠传》
玠妻父乐广,有海内重名,议者以为「妇公冰清,女婿玉润」。
玠妻父乐广,有海内重名,议者以为「妇公冰清,女婿玉润」。
例句
玉润终孤立,珠明得暗藏。 杜甫 送大理封主簿五郎亲事不合却赴通州主簿前阆州贤子余与主簿平章郑氏女子垂欲纳(一有采字)郑氏伯父京书至女子已许他族亲事遂停
旧题晋·葛洪《西京杂记》卷二
武帝过李夫人,就取玉簪搔头。自此后,官人搔头皆用玉,玉价倍贵焉。
武帝过李夫人,就取玉簪搔头。自此后,官人搔头皆用玉,玉价倍贵焉。
《山海经·西山经》
「又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。」晋·郭璞注:「此山多玉石,因以名云。」
「又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。」晋·郭璞注:「此山多玉石,因以名云。」
《穆天子传》
「谓之群玉之山。」
「谓之群玉之山。」
简释
玉山:喻男子体形或醉态。唐李白《襄阳歌》:“清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推。”
《昭明文选》卷三十五晋·张景阳(协)《七命》
「大梁之黍,琼山之禾。」唐·李善注:「即昆崙之山木禾。山海经曰:昆崙之上,有木禾,长五寻,大五围。」
「大梁之黍,琼山之禾。」唐·李善注:「即昆崙之山木禾。山海经曰:昆崙之上,有木禾,长五寻,大五围。」
南朝宋·鲍照《鲍参军集》卷四《代空城雀》
诚不及青鸟,远食玉山禾。
诚不及青鸟,远食玉山禾。
例句
青鸟自爱玉山禾,仙禽徒贵华亭露。 刘禹锡 飞鸢操
国租容客旅,香熟玉山禾。 李商隐 街西池馆
饥食玉山禾,渴饮醴泉流。 韩愈 驽骥(一作驽骥吟示欧阳詹。詹与愈同第进士。愈以徐州从事朝正于京。詹时为国子盐四门助教。)
《尚书》卷七〈夏书·胤征〉~02~
惟仲康肇位四海。胤侯命掌六师。羲和废厥职,酒荒于厥邑,胤后承王命徂徵,告于众曰:「嗟予有众,圣有谟训,明徵定保。先王克谨天戒,臣人克有常宪。百官修辅,厥后惟明明。每岁孟春,遒人以木铎徇于路。官师相规,工执艺事以谏。其或不恭,邦有常刑。惟时羲和,颠覆厥德,沈乱于酒,畔官离次,俶扰天纪,遐弃厥司。乃季秋月朔,辰弗集于房。瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走。羲和尸厥官,罔闻知。昏迷于天象,以乾先王之诛。政典曰:『先时者杀无赦,不及时者杀无赦。』今予以尔有众,奉将天罚。尔众士同力王室,尚弼予,钦承天子威命,火炎昆冈,玉石俱焚,天吏逸德,烈于猛火。歼厥渠魁,胁从罔治,旧染污俗,咸与惟新。呜呼!威克厥爱允济,爱克厥威允罔功。其尔众士懋戒哉!」
惟仲康肇位四海。胤侯命掌六师。羲和废厥职,酒荒于厥邑,胤后承王命徂徵,告于众曰:「嗟予有众,圣有谟训,明徵定保。先王克谨天戒,臣人克有常宪。百官修辅,厥后惟明明。每岁孟春,遒人以木铎徇于路。官师相规,工执艺事以谏。其或不恭,邦有常刑。惟时羲和,颠覆厥德,沈乱于酒,畔官离次,俶扰天纪,遐弃厥司。乃季秋月朔,辰弗集于房。瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走。羲和尸厥官,罔闻知。昏迷于天象,以乾先王之诛。政典曰:『先时者杀无赦,不及时者杀无赦。』今予以尔有众,奉将天罚。尔众士同力王室,尚弼予,钦承天子威命,火炎昆冈,玉石俱焚,天吏逸德,烈于猛火。歼厥渠魁,胁从罔治,旧染污俗,咸与惟新。呜呼!威克厥爱允济,爱克厥威允罔功。其尔众士懋戒哉!」
典故
相关人物
玉书征
相关人物
沈羲
晋·葛洪《神仙传》卷八
沈羲者,吴郡人,学道于蜀中,但能消灾治病,救济百姓,不知服药物。功德感天,天神识之。羲与妻贾共载,诣子妇卓孔宁家,还逢白鹿车一乘,青龙车一乘,白虎车一乘,从者皆数十骑,皆朱衣仗矛带剑,辉赫满道。问羲日:「君是沈羲否?」羲愕然不知何等,答曰:「是也,何为问之!」骑人曰:「羲有功于民,心不忘道,自少小以来,履行无过。受命不长,年寿将尽,黄老今遣仙官来下迎之。」……须臾,有三仙人羽衣持节,以白玉简、青玉介、丹玉字授羲,羲不能识,遂载羲升天。
沈羲者,吴郡人,学道于蜀中,但能消灾治病,救济百姓,不知服药物。功德感天,天神识之。羲与妻贾共载,诣子妇卓孔宁家,还逢白鹿车一乘,青龙车一乘,白虎车一乘,从者皆数十骑,皆朱衣仗矛带剑,辉赫满道。问羲日:「君是沈羲否?」羲愕然不知何等,答曰:「是也,何为问之!」骑人曰:「羲有功于民,心不忘道,自少小以来,履行无过。受命不长,年寿将尽,黄老今遣仙官来下迎之。」……须臾,有三仙人羽衣持节,以白玉简、青玉介、丹玉字授羲,羲不能识,遂载羲升天。
例句
愿与金庭会,将待玉书徵。 陈子昂 题李三书斋(崇嗣)
典故
玉水方流
《昭明文选》卷二十六〈诗丁·赠答四·赠王太常〉~20~
玉水记方流,琁源载圆折。蓄宝每希声,虽秘犹彰彻。聆龙𤓉九泉,闻凤窥丹穴。历听岂多工?唯然觏世哲。舒文广国华,敷言远朝列。德辉灼邦懋,芳风被乡耋。侧同幽人居,郊扉常昼闭。林闾时晏开,亟回长者辙。庭昏见野阴,山明望松雪。静惟浃群化,徂生入穷节。豫往诚欢歇,悲来非乐阕。属美谢繁翰,遥怀具短札。唐·李善注引《尸子》曰:「凡水,其方折者有玉,其圆折者有珠也。」
玉水记方流,琁源载圆折。蓄宝每希声,虽秘犹彰彻。聆龙𤓉九泉,闻凤窥丹穴。历听岂多工?唯然觏世哲。舒文广国华,敷言远朝列。德辉灼邦懋,芳风被乡耋。侧同幽人居,郊扉常昼闭。林闾时晏开,亟回长者辙。庭昏见野阴,山明望松雪。静惟浃群化,徂生入穷节。豫往诚欢歇,悲来非乐阕。属美谢繁翰,遥怀具短札。唐·李善注引《尸子》曰:「凡水,其方折者有玉,其圆折者有珠也。」
《云笈七签》卷二十七〈洞天福地·七十二小洞天〉
第十七玉笥山洞,周回一百二十里,名曰太玄法乐天。在吉州永新县,真人梁伯鸾主之。
第十七玉笥山洞,周回一百二十里,名曰太玄法乐天。在吉州永新县,真人梁伯鸾主之。
《太平御览》卷四十一〈地部六·玉笥山〉~327~
《玉笥山记》曰:汉武好仙,察众山之迹,知此山为灵感之司,遂于山顶致降真坛,日夕祈祷,天乃降白玉笥,置坛上,武帝遣使取至,其坛侧飘风大振,卷玉笥而去,因封为玉笥山。
《玉笥山记》曰:汉武好仙,察众山之迹,知此山为灵感之司,遂于山顶致降真坛,日夕祈祷,天乃降白玉笥,置坛上,武帝遣使取至,其坛侧飘风大振,卷玉笥而去,因封为玉笥山。
《全唐诗》卷六百八十三〈咏手〉
腕白肤红玉笋芽【暖白肤红玉笋芽】,调琴抽线露尖斜。背人细撚垂胭鬓【背人细撚垂烟鬓】【背人细撚垂眉发】【背人细撚垂眉发】,向镜轻匀衬脸霞【向镜轻匀衬眼霞】。怅望昔逢褰绣幔【怅望昔逢褰绣帐】,依稀曾见托金车【依稀重见托金车】【依稀曾见托香车】【依稀重见托香车】。后园笑向同行道【后园笑向同行者】,摘得蘼芜又折花【摘得荼蘪又折花】【摘得蘼芜又一叉】【摘得荼蘪又一叉】。
腕白肤红玉笋芽【暖白肤红玉笋芽】,调琴抽线露尖斜。背人细撚垂胭鬓【背人细撚垂烟鬓】【背人细撚垂眉发】【背人细撚垂眉发】,向镜轻匀衬脸霞【向镜轻匀衬眼霞】。怅望昔逢褰绣幔【怅望昔逢褰绣帐】,依稀曾见托金车【依稀重见托金车】【依稀曾见托香车】【依稀重见托香车】。后园笑向同行道【后园笑向同行者】,摘得蘼芜又折花【摘得荼蘪又折花】【摘得蘼芜又一叉】【摘得荼蘪又一叉】。
《太平广记》卷一百八十一〈贡举四·李宗闵〉~347~
李宗闵知贡举,门生多清秀俊茂,唐伸、薛庠、袁都辈,时谓之玉笋班。
李宗闵知贡举,门生多清秀俊茂,唐伸、薛庠、袁都辈,时谓之玉笋班。
《新唐书》卷一百七十四〈李宗闵列传〉~5235~
俄复为中书舍人,典贡举,所取多知名士,若唐冲、薛庠、袁都等,世谓之「玉笋」。
俄复为中书舍人,典贡举,所取多知名士,若唐冲、薛庠、袁都等,世谓之「玉笋」。
《北梦琐言》卷五〈沈蒋人物〉
沈询侍郎,精粹端美,神仙中人也。制除山北节旄,京城诵曹唐《游仙诗》云:「玉诏新除沈侍郎,便分茅土领东方。不知今夜游何处?侍从皆骑白凤凰。」即风姿可知也。蒋凝侍郎亦有人物,每到朝士家,人以为祥瑞,号「水月观音」,前代潘安仁、卫叔宝何以加此?唐末朝士中有人物者,时号「玉笋班」。原注:沈询子仁伟,官至丞郎,人物酷似先德,所谓世济其美。又外郎班者棨不杂,亦号「玉笋班」也。
沈询侍郎,精粹端美,神仙中人也。制除山北节旄,京城诵曹唐《游仙诗》云:「玉诏新除沈侍郎,便分茅土领东方。不知今夜游何处?侍从皆骑白凤凰。」即风姿可知也。蒋凝侍郎亦有人物,每到朝士家,人以为祥瑞,号「水月观音」,前代潘安仁、卫叔宝何以加此?唐末朝士中有人物者,时号「玉笋班」。原注:沈询子仁伟,官至丞郎,人物酷似先德,所谓世济其美。又外郎班者棨不杂,亦号「玉笋班」也。
典故
玉塔微澜
《苏轼诗集》卷三十九〈江月五首〉
〈江月五首〉其一:「一更山吐月,玉塔卧微澜。正似西湖上,涌金门外看。冰轮横海阔,香雾入楼寒。停鞭且莫上,照我一杯残。」
〈江月五首〉其一:「一更山吐月,玉塔卧微澜。正似西湖上,涌金门外看。冰轮横海阔,香雾入楼寒。停鞭且莫上,照我一杯残。」
典故
相关人物
玉堂人
玉堂词客
玉堂词翰
相关人物
唐宪宗
《翰林志》
是时宗文武皇帝裂海、岱十二州为三道之岁,时以居翰院皆谓凌玉清、朔紫霄,岂止于登瀛州哉!亦曰玉署、玉堂焉。
是时宗文武皇帝裂海、岱十二州为三道之岁,时以居翰院皆谓凌玉清、朔紫霄,岂止于登瀛州哉!亦曰玉署、玉堂焉。
《玉海》卷一百六十一〈宫室·堂·淳化飞白玉堂〉
二年十月赐承旨苏易简。……庆元五年九月二十一日诏学士院创玉堂殿,止以玉堂为名。
二年十月赐承旨苏易简。……庆元五年九月二十一日诏学士院创玉堂殿,止以玉堂为名。
《玉海》卷一百六十三〈宫室·阁·飞白秘阁〉
李至上表引苏易简乞上飞白书玉堂之署为此,愿赐新额,以光秘府。
李至上表引苏易简乞上飞白书玉堂之署为此,愿赐新额,以光秘府。
典故
玉堂仙骨
《苏轼诗集》卷三十八〈舟行至清远县,见顾秀才,极谈惠州风物之美〉
到处聚观香案吏,此邦宜著玉堂仙。江云漠漠桂花湿,海雨翛翛荔子然。闻道黄柑常抵鹊,不容朱橘更论钱。恰从神武来弘景,便向罗浮觅稚川。
到处聚观香案吏,此邦宜著玉堂仙。江云漠漠桂花湿,海雨翛翛荔子然。闻道黄柑常抵鹊,不容朱橘更论钱。恰从神武来弘景,便向罗浮觅稚川。
《漢語大詞典》:玉润(玉潤)
(1).《礼记·聘义》:“君子比德於玉焉,温润而泽,仁也。”后因以“玉润”比喻美德。 汉 班固 《东京赋》:“﹝百姓﹞莫不优游而自得,玉润而金声。” 三国 魏 嵇康 《琴赞》:“温乎其仁,玉润外鲜。”《梁书·刘遵传》:“其孝友淳深,立身贞固,内含玉润,外表澜清。”
(2).形容外貌光洁润泽。 唐 顾况 《露青竹杖歌》:“玉润犹沾玉垒雪,碧鲜似染 萇弘 血。” 宋 赵彦端 《鹧鸪天·箫莹》词:“花动仪容玉润颜,温柔嫋娜趁幽闲。”
(3).《晋书·卫玠传》:“﹝ 卫玠 ﹞总角乘羊车入市,见者皆以为玉人…… 玠 妻父 乐广 ,有海内重名,议者以为‘妇公冰清,女壻玉润’。”后因以“玉润”作女婿的美称。 唐 白居易 《得乙女将嫁于丁既纳币而乙悔丁诉之乙云未立婚书》判词:“请从玉润之诉,无过桃夭之时。” 明 沈璟 《义侠记·解梦》:“应招子壻称玉润,会看爱女荣闺閫。” 清 王士禛 《〈敬业堂诗集〉序》:“老友 海昌 陆先生 辛斋 ,尝携其爱壻 查夏重 词一卷见示…… 夏重 既 辛斋 玉润,且为吾友 勉斋 黄门犹子。”
(2).形容外貌光洁润泽。 唐 顾况 《露青竹杖歌》:“玉润犹沾玉垒雪,碧鲜似染 萇弘 血。” 宋 赵彦端 《鹧鸪天·箫莹》词:“花动仪容玉润颜,温柔嫋娜趁幽闲。”
(3).《晋书·卫玠传》:“﹝ 卫玠 ﹞总角乘羊车入市,见者皆以为玉人…… 玠 妻父 乐广 ,有海内重名,议者以为‘妇公冰清,女壻玉润’。”后因以“玉润”作女婿的美称。 唐 白居易 《得乙女将嫁于丁既纳币而乙悔丁诉之乙云未立婚书》判词:“请从玉润之诉,无过桃夭之时。” 明 沈璟 《义侠记·解梦》:“应招子壻称玉润,会看爱女荣闺閫。” 清 王士禛 《〈敬业堂诗集〉序》:“老友 海昌 陆先生 辛斋 ,尝携其爱壻 查夏重 词一卷见示…… 夏重 既 辛斋 玉润,且为吾友 勉斋 黄门犹子。”
《國語辭典》:玉搔头(玉搔頭) 拼音:yù sāo tóu
1.女子的首饰,玉制的发簪。因汉武帝李夫人以玉簪搔头,所以称玉簪为「玉搔头」。唐。白居易〈长恨歌〉:「花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。」也称为「玉簪」。
2.清李渔笠翁十种曲之一,叙述明武宗微服出行与名妓刘倩倩相恋的故事。
2.清李渔笠翁十种曲之一,叙述明武宗微服出行与名妓刘倩倩相恋的故事。
《國語辭典》:玉山 拼音:yù shān
1.连年下雪的山。《晋书。卷三五。裴秀传》:「楷风神高迈,容仪俊爽,博涉群书,特精理义,时人谓之『玉人』,又称『见裴叔则如近玉山,映照人也』。」唐。韦庄〈对雪献薛常侍〉诗:「皓鹤缡褷不辨,玉山重叠冻相连。」
2.神话传说中西王母所居住的山。《山海经。西次三经》:「又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。」
3.山名。台湾最高峰,高三九五二公尺,位于台湾中部的嘉义、南投、高雄三县交界处,在北回归线以北、嘉义市正东。冬季经常积雪,所以称为「玉山」,日治时代称为「新高山」。
4.县名。在江西省东北,濒信江西岸。因境内有怀玉山而得名。浙赣铁路经此。
2.神话传说中西王母所居住的山。《山海经。西次三经》:「又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。」
3.山名。台湾最高峰,高三九五二公尺,位于台湾中部的嘉义、南投、高雄三县交界处,在北回归线以北、嘉义市正东。冬季经常积雪,所以称为「玉山」,日治时代称为「新高山」。
4.县名。在江西省东北,濒信江西岸。因境内有怀玉山而得名。浙赣铁路经此。
《漢語大詞典》:玉笥
(1).华美的盛衣食之竹箱。 南朝 梁 刘孝威 《拟古》诗:“青铺緑璅琉璃扉,琼筵玉笥金缕衣。”
(2).传说中的玉筐。《太平广记》卷三九七引《玉笥山录》:“天感其诚,乃降白玉笥置坛上。 武帝 遣使取之,至其坛,则飘风大震,捲玉笥而去。”
(3).指帝祚。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》:“其后金行受命,玉笥南迁。”
(4).山名。在 湖南 湘阴县 东北,相传 屈原 放逐于此而作《九歌》,上有 屈子祠 。 南朝 梁 张缅 《南征赋》:“ 玉笥 登之而却老,金人植杖以尊泉。” 清 朱孝臧 《庆春宫》词:“断云 玉笥 ,感词客,依稀有灵。”
(5).山名。在 江西 永新县 。道家称为仙居之所。《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天……第十七 玉笥山洞 ,周廻一百二十里,名曰太玄法乐天。在 吉州 永新县 ,真人 梁伯鸞 主之。” 宋 苏辙 《青词·阁皂》:“过 临江 ,近瞻 阁皁 ,遥望 玉笥 ,诚心惕然。”
(6).山名。在 浙江 。 唐 方干 《思越中旧游寄友》诗:“断臂青猿啼 玉笥 ,成行白鸟下 耶溪 。” 宋 陆游 《游镜湖》诗:“超然登 玉笥 ,及此烟月夕。”自注:“ 玉笥峯 在 会稽山 南。”
(2).传说中的玉筐。《太平广记》卷三九七引《玉笥山录》:“天感其诚,乃降白玉笥置坛上。 武帝 遣使取之,至其坛,则飘风大震,捲玉笥而去。”
(3).指帝祚。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》:“其后金行受命,玉笥南迁。”
(4).山名。在 湖南 湘阴县 东北,相传 屈原 放逐于此而作《九歌》,上有 屈子祠 。 南朝 梁 张缅 《南征赋》:“ 玉笥 登之而却老,金人植杖以尊泉。” 清 朱孝臧 《庆春宫》词:“断云 玉笥 ,感词客,依稀有灵。”
(5).山名。在 江西 永新县 。道家称为仙居之所。《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天……第十七 玉笥山洞 ,周廻一百二十里,名曰太玄法乐天。在 吉州 永新县 ,真人 梁伯鸞 主之。” 宋 苏辙 《青词·阁皂》:“过 临江 ,近瞻 阁皁 ,遥望 玉笥 ,诚心惕然。”
(6).山名。在 浙江 。 唐 方干 《思越中旧游寄友》诗:“断臂青猿啼 玉笥 ,成行白鸟下 耶溪 。” 宋 陆游 《游镜湖》诗:“超然登 玉笥 ,及此烟月夕。”自注:“ 玉笥峯 在 会稽山 南。”
《漢語大詞典》:玉笋班(玉筍班)
亦作“ 玉笋班 ”。 指英才济济的朝班。 唐 郑谷 《九日偶怀寄左省张起居》诗:“浑无酒泛金英菊,漫道官趋玉笋班。” 宋 张元干 《奉送晁伯南归金溪》诗:“文元勛业金甌字,昭德风流玉笋班。” 金 元好问 《王子端内翰山水同屏山赋》诗之二:“眼明今日题诗处,却见明昌玉笋班。” 明 刘基 《送金华何生还乡觐亲》诗:“故家文物依然在,似汝须归玉笋班。”参见“ 玉笋 ”。