运用精巧高妙的创作构想与心思。如：「历代名家的画作，均匠心独运，各有巧妙之处。」

亦作“戞戛独造”。 形容文章别出心裁，富有独创性。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·瓶水斋诗》：“诸联戞戞独造，真无一语拾人牙后慧者。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十五章：“今且据行云流水之描，的是吾姊戛戛独造。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第五节：“ 韩愈 派诗人，自 孟郊 、 张籍 以次，都各有成就，他们的共同点是戛戛独造，异乎流俗。”

旧唐书李绛传罢学士守户部侍郎判本司事尝因次对宪宗曰户部比有进献至卿独无何也绛曰将户部钱献入内藏是用官物以结私恩上耸然益嘉其直

南史江淹传少帝初兼御史中丞于是弹中书令谢朏长史王缋等及诸郡二千石并大县官长多被劾内外肃然明帝谓曰自宋以来不复有严明中丞君今日可谓近世独步

北齐书孝昭帝纪帝聪敏有识度深沉能断不可窥测身长八尺腰带十围仪表风望迥然独秀

见方正字注

困学记闻山谷诗金石在波中仰看万物流出孟子注万物皆流而金石独止

1.中国武术的一种姿势。取其动作如金鸡单足立于竿头而得名，特色系单足立地，并可同时出手、膝或脚部攻打敌人的面门和下三路，招式凶狠。
2.以一只脚站立。如：「棒球名人王贞治的打击特色是金鸡独立。」

民贼，残害百姓的人。独夫，匹夫，无道之君。民贼独夫引申为残暴无道，祸国殃民的人。如：「为害人民的民贼独夫，早已为人民所唾弃。」也作「独夫民贼」。

祸害国家，为害百姓的人。《孟子。告子下》：「我能为君辟土地，充府库，今之所谓良臣，古之所谓民贼也。」汉。焦赣《焦氏易林。卷三。否之》：「丰：赋敛重数，政为民贼；杼轴空尽，家去其室。」

南史褚炫传从兄彦回谓人曰从弟廉胜独立乃十倍于我

孤独。《墨子·兼爱中》：“是以老而无子者，有所得终其寿；连独无兄弟者，有所杂於生人之閒。” 孙诒让 间诂：“连，疑当读为矜，一声之转……连独犹言穷苦煢独耳。”

杜甫天狗赋夫何天狗嶙峋兮气独神秀

【佛学大辞典】
（名数）麟喻独觉，部行独觉也。
【三藏法数】
（出析玄记）
大论云：独觉出无佛世，观外因缘，无师自悟，故名独觉。（观外因缘者，谓观外物之凋零，觉内心之生灭也。）
〔一、部行〕，部即部类。谓此独觉，稍有为人之心；如鹿行走，而能回顾后群，故名部行。
〔二、麟喻〕，谓此独觉，但欲自度，略无为人之心；譬如麒麟，唯有一角，故名麟喻。

【佛学大辞典】
（术语）佛独具之十八不共法也。此十八之功德，不共通于二乘之人，故不共法亦谓之独法。寄归传曰：「获十八独法号天人师。」

【佛学大辞典】
（杂语）佛初生时之语，是三世诸佛之常法也。长阿含经一曰：「佛告比丘：诸佛常法，毗婆尸菩萨，当其生时从右胁出，专念不乱。从右胁出堕地行七步无人扶持，遍观四方，举手而言：天上天下唯我为尊。要度众生生老病死，此是常法。」瑞应经上曰：「到四月八日夜明星出时，化从右胁生堕地，即行七步，举右手住而言：天上天下唯我独尊。三界皆苦，何可乐者？」因果经一曰：「菩萨即便堕莲花上，无扶持者自行七步，举其右手而师子吼，我于一切天人之中最尊最胜。无量生死于今尽矣，此生利益一切人天。」无量寿经上曰：「舍彼天宫降神母胎，从右胁生现行七步，光明显曜普照十方。无量佛土六种震动，举声自称，吾当于世为无上尊。」智度论三十八曰：「佛自说菩萨本起。菩萨初生时，行七步，口自说言：我所以生者，为度众生故。言巳默然，乳哺三年，不行不语。渐次长大，行语如法。一切婴儿小时未能行语，渐次长大能具人法。今云何菩萨初生能行能语，后便不能语，当知是方便力故。」