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词典（续上）
靡然成风
妙造自然
媔然
面然大士
厘然
楞然
勒铭燕然
勒功燕然
理之当然
理所当然
理所必然
笼袖火然
凛然改容
佛类词典
内鉴冷然
因果历然
《漢語大詞典》：靡然成风（靡然成風）
同“ 靡然向风 ”。 《明史·张岳传》：“谈虚论寂，靡然成风。” 清 周亮工 《书影》卷七：“当是时， 李献吉 以学 杜 雄压海内，窜窃剽贼，靡然成风。”
《分类字锦》：妙造自然
司空图诗品妙造自然伊谁与裁
分类：诗赋
《分类字锦》：媔然
楚辞青色直眉美日媔只注媔黠也美目窃眄媔然黠慧知人之意也
分类：目
《漢語大詞典》：面然大士
佛经中谓救苦救难的 观音菩萨 化身。《禅门日诵·普供赞语》：“ 面然大士 ， 观音 化身。” 明 李贽 《祭无祀文》：“又闻 面然大士 统领三千大千神鬼，与尔等相依日久，非不欲尽数超拔尔等，第亦无奈尔等自家不肯何耳。”参见“ 面然 ”。
分類：佛经观音菩萨化身
《漢語大詞典》：面然
即焰口。佛经中的饿鬼名。其形枯廋，咽细如针，口吐火焰，面上火然，故称。佛典相传为 观音 的化身。《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》：“﹝ 阿难 ﹞即於其夜三更之后，见一饿鬼名曰 面然 。”《瑜伽焰口·施食要集》：“ 阿难尊者 因习定，救苦 观音 示 面然 。”原注：“ 面然 ，焦头烂额之饿鬼像，乃 观音大士 之变化身，示现於 阿难 禪定之中，啟发 阿难 生起悲心，救度饿鬼之苦。”参见“ 面然大士 ”。
分類：佛经饿鬼鬼名
《漢語大詞典》：厘然（釐然）
形容有条理。 汤一鹗 《论裁撤领事裁判权之预备》：“审判厅立，不特与行政事宜厘然各别，即司法中刑、民各事亦当分庭而理。”
清楚，分明。《明史·选举志序》：“是四者（学校、科目、荐举、銓选）釐然具载其本末，则二百七十年间取士得失之故可覩已。” 夏曾佑 《小说原理》：“经文者，以简略之笔，写未知之理者也，故最难。而读书之劳逸釐然矣。” 孙中山 《军人精神教育》第一章：“旷观六合之内，一切现象釐然毕陈，种类至为繁伙。”
分類：清楚条理分明
《漢語大詞典》：楞然
惊奇发呆貌。 冰心 《分》：“小朋友也被举了起来。我楞然，我几乎不认识他了！”
分類：惊奇发呆
《漢語大詞典》：勒铭燕然（勒銘燕然）
谓建立武功。语本《后汉书·窦宪传》：“﹝ 竇宪 ﹞与北单于战於 稽落山 ，大破之，虏众崩溃，单于遁走，追击诸部，遂临 私渠比鞮海 。斩名王已下万三千级，获生口马牛羊橐驼百餘万头。於是温犊须、日逐、温吾、夫渠王 柳鞮 等八十一部率众降者，前后二十餘万人。 宪 秉 随登 燕然山 ，去塞三千餘里，刻石勒功，纪 汉 威德，令 班固 作铭。” 清 王韬 《淞滨琐话·徐麟士》：“又使演《钱塘破阵乐》，声音雄壮激烈，听之殊令人兴勒铭 燕然 之思。” 清 二石生 《十洲春语》卷下：“勒铭 燕然 ，以博取斗大悬肘之印。”
分類：建立武功
《分类字锦》：勒功燕然
后汉书和帝纪永元元年夏六月车骑将军窦宪出鸡鹿塞度辽将军邓鸿出棝阳塞南单于出满夷谷与北匈奴战于稽落山大破之追至和渠北鞮海窦宪遂登燕然刻石勒功而还
分类：远外诸山
《漢語大詞典》：理之当然（理之當然）
犹言理所当然。《二刻拍案惊奇》卷三六：“此原是君家之物，今日来取，理之当然。”
分類：理所当然
《國語辭典》：理所当然（理所當然）　　拼音：lǐ suǒ dāng rán
以理而言应当如此。《朱子语类。卷六○。孟子。尽心上》：「只是理所当然者便是性，只是人合当如此做底便是性。」《醒世恒言。卷一六。陆五汉硬留合色鞋》：「就把来结识了这位大哥，也是理所当然。」也作「理固当然」。
分類：理所当然应当
《國語辭典》：理所必然　　拼音：lǐ suǒ bì rán
道理必定如此。《弘明集。卷五。宋。郑道子。神不灭论》：「若有始也，则不能为终，唯无始也，然后终始无穷，此自是理所必然。」
分類：从道道理上讲必定
《分类字锦》：笼袖火然（笼袖火然）
钱文荐 樱桃赋 乍入唇而脂掩，忽笼袖而火然。
分类：樱桃
《分类字锦》：凛然改容
唐书张兴传兴为饶阳裨将禄山反攻饶阳兴开张祸福譬晓敌人而婴城弥年众心遂固沧赵已陷史思明引众傅城城破思明缚之马前好谓曰将军壮士能屈节当受高爵对曰昔严颜一巴郡将犹不降张飞我大郡将安能委身逆虏思明怒锯解之且死骂曰吾能裒彊死兵败贼众军中凛然为改容
分类：忠
内鉴冷然
【佛学大辞典】
（术语）言诸佛菩萨之内證，如两镜之相对，肝胆相照，无寸毫之乖角也。止观五曰：「天龙龙树，内鉴冷然，外适时宜，各权所据。而人师偏解，学者苟报。遂兴矢石，各保一边，大乖圣道也。」
因果历然
【佛学大辞典】
（术语）因果之事实，显而明白也。止观义例上曰：「存诸教则因果历然。」宗镜录十二曰：「一切即一，皆同无性。一即一切，因果历然。」济缘记一上曰：「妙有则一毫不立，真空乃因果历然。」