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《漢語大詞典》:难疑(難疑)
犹质疑。 汉 赵岐 《〈孟子〉题辞》:“於是退而论集所与高第弟子 公孙丑 、 万章 之徒,难疑答问。” 焦循 正义:“难疑者,有疑则解説之也。”太平广记卷三一○引 唐 李玫 《纂异记·张生》:“著书七千二百章,盖与 孔 门之徒难疑答问。” 宋 程大昌 考古编·中庸一:“ 子思 之传,是为 孟子 。 孟子 之门,犹有 公孙丑 、 万章 、 告子 、 乐克 之徒相与难疑答问。”
分類:质疑焦循
《漢語大詞典》:淑艾
(1).拾取。引申为得益。淑,通“ 叔 ”。孟子·尽心上:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。” 焦循 正义:“私淑艾者,即私拾取也……未得为 孔子 之徒,而拾取於相传之人,故为私。”
(2).指受教于人,或教诲他人,使在学问上得益。 清 钱谦益 《常熟县教谕武进白君遗爱记》:“乡人士之淑艾於 白君 者,皆 荆川 之遗也。” 清 钱谦益 《〈新刻震川先生文集〉序》:“日月逾迈,老将至而髦及,无以昌明先生淑艾之教。譬诸萤火熠熠,欲流照於须弥之顶,亦自愧其微末已矣。”
《國語辭典》:象人  拼音:xiàng rén
1.人偶。
2.祭礼中戴假面具的人。《汉书。卷二二。礼乐志》:「常从倡三十人,常从象人四人。」
《國語辭典》:敷治  拼音:fū zhì
治理。《初刻拍案惊奇》卷三十三:「李社长又引他拜见了丈母,安排酒食管待他,又与他包了头,用药敷治。」
《漢語大詞典》:达才(達才)
亦作“ 达材 ”。亦作“ 达财 ”。
(1).使之通达、成才。孟子·尽心上:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。” 焦循 正义:“财即才也,才恐其滞而不通,故达之。” 元 姚燧 《襄阳庙学碑》:“ 世祖 詔即 闕里 ,聚 孔 、 颜 、 孟 三族,置官而教之,以俟其成德达才者。” 明 宋濂 《故熊府君墓志铭》:“自 吴公 纘承 伊 洛 之绪於将坠之餘,完经翼传,扶秘阐幽,所以化导其徒者,多成德达财,出而用世。”
(2).通达事理的人。史记·田敬仲完世家论:“之为术,幽明远矣,非通人达才孰能注意焉!” 唐 贾公彦 《序〈周礼〉废兴》:“至 孝成皇帝 ,达材通人 刘向 子 歆 校理秘书,始得列序,著于《録》《略》。”
《國語辭典》:人牧  拼音:rén mù
统治人民的君主。《孟子。梁惠王上》:「今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。」
《漢語大詞典》:姑嘬
用嘴吸吮。姑,通“ 盬 ”。《孟子·滕文公上》:“蝇蚋姑嘬之。” 焦循 正义:“姑与《方言》盬同,即咀也,谓蝇与蚋同咀嘬之也。” 宋 范成大 《嘲蚊》诗:“血随姑嘬升,势甚轆轤汲。”
分類:吸吮焦循
《漢語大詞典》:一匹雏(一匹雛)
一只小鸭。孟子·告子下:“有人於此,力不能胜一匹雏。” 赵岐 注:“人言我力不能胜一小雏。” 孙奭 音义:“匹, 丁 作疋……今案《方言》:‘ 尐 ,小也。’音节。盖与疋字相似,后人传写误耳。” 焦循 正义:“《淮南·时则训》注云:‘雏,新鸡也’,然则雏为鸡之名。读匹为尐,则尐雏即是小鸡;读匹如字,则匹雏即是双鸡。”按,礼记·曲礼下:“庶人之挚匹。” 郑玄 注:“説者以匹为鶩。” 汉 班固 《白虎通·文质》:“疋谓鶩也。”均训“匹”为鸭。证以现代汉语东南沿海地区方言及傣语、瑶语、侗语、黎语与其他邻近语言,则古汉语“匹”与这些语言中训鸭之bit、bet、pit、phit等同源,“一匹雏”谓“一只小鸭”,当无可置疑。参阅 闻宥 《语源丛考·鸭、鴄、鹜三词次第考》
《漢語大詞典》:毁鬲
毁谤离间。 汉 赵岐 《〈孟子〉题辞》:“ 鲁 臧仓 毁鬲 孟子 。” 焦循 正义:“盖譖毁之使情隔耳。”
《漢語大詞典》:小屦(小屨)
制作较细的鞋。孟子·滕文公上:“巨屨小屨同贾,人岂为之哉!” 赵岐 注:“巨,类屨也;小,细屨也。” 焦循 正义:“巨为大,即为麤也;小为精,即为细也。粗疏易成,细巧功密。”急就篇“裳韦不借为牧人” 唐 颜师古 注:“不借者,小屨也。以麻为之,其贱易得。”
分類:焦循
《國語辭典》:与人为善(與人為善)  拼音:yǔ rén wéi shàn
赞助别人做好事。《孟子。公孙丑上》:「取诸人以为善,是与人为善者也,故君子莫大乎与人为善。」《文明小史》第九回:「想你们教士也是与人为善,断不肯叫我为难的。」
《国语辞典》:易通释(易通释)  拼音:yì tōng shì
书名。清焦循撰,二十卷。释周易贯通、旁通之理;焦循治易在清儒中称最精,此并所著《易章句》、《易图略》二书,可窥其易学之全貌。
《國語辭典》:鸡鸣狗吠(雞鳴狗吠)  拼音:jī míng gǒu fèi
鸡啼狗叫。形容乡野田舍人群聚居的情景。《孟子。公孙丑上》:「鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境。」《三国志。卷一三。魏书。王朗传》:「鸡鸣狗吠,达于四境。」也作「鸡鸣犬吠」。
《漢語大詞典》:擘齧
破裂缺损。孟子·尽心下“以追蠡” 汉 赵岐 注:“追,钟钮也。钮擘啮处深矣,蠡蠡欲絶之貌也。” 焦循 正义:“ 赵氏 以擘啮二字解蠡字,谓破裂缺齾也,缘其破缺之深,故欲絶。”
分類:破裂焦循
《國語辭典》:立贤无方(立賢無方)  拼音:lì xián wú fāng
推举贤人不拘一格。如:「为政用人的第一要务是立贤无方,唯才是用。」《孟子。离娄下》:「禹恶旨酒而好善言,汤执中立贤无方。」明。刘若愚《酌中志。卷一六。内府衙门职掌》:「柄政当朝,立贤无方。」