解说佛法，使听闻者获益。《大宝积经。卷十三。密迹金刚力士会第三之六》：「加用法施，救济危厄。」

佛教语。“三施”之一。“三施”有几种提法，多指财施、法施、无畏施。财施谓以衣服、饮食、田宅、珍宝等施与之，用以积善。《大智度论》卷十一：“问曰：‘财施、法施，何者为胜？’答曰：‘如佛所言，二施之中，法施为胜。’” 宋 朱长文 《吴郡图经续记·寺院》：“当天下昇平，富商大贾，远以财施，日或数千緡。” 章炳麟 《建立宗教论》：“故一切以利益众生为念，其教以证得涅槃为的。等而下之，则财施、无畏施等，亦与任侠、 宋墨 所为不异。”

(1).向四周散布。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“樵蒸昆上，配藜四施。” 李善 注：“言燔燎之盛，故樵蒸之光同上，而披离四布也。”
(2).佛教语。僧徒修习的四种布施：笔施、墨施、经施、说法施。见《菩萨戒经》。

语本《三国志·吴志·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”后因用“云雨池”比喻才能无法施展的环境。 唐 杜甫 《偶题》诗：“鬱鬱星辰剑，苍苍云雨池。” 仇兆鳌 注：“星剑、云池，喻抱策莫施。”

依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。如：「因材施教的原则，可以让资质不同的学生适性发展。」

没有办法施展其伎俩手段。 清 梁章钜 《归田琐记·奴仆》：“﹝僕辈﹞虽狡獪，无所施其技。”《荡寇志》第一一二回：“阵上我叫 杨志 与 李成 寸步不离，他亦无所施其技。”亦作“ 无所施其伎 ”。 毛泽东 《丢掉幻想，准备斗争》：“争取了他们，帝国主义就完全孤立了， 艾奇逊 的一套就无所施其伎了。”

没有使用武力的地方。比喻无法施展才能或抱负。《三国演义》第四三回：「今操芟除大难，略已平矣；近又新破荆州，威震海内；纵有英雄，无用武之地。」《幼学琼林。卷三。人事类》：「无势可乘，英雄无用武之地。」

比喻有才华的人处在困厄的环境，才能无法施展。如：「他过去在商场上叱吒风云，如今只在一家小公司当职员，真是龙困浅滩啊！」

将肥料在田面上均匀撒布。水稻即以此法施肥。

谓以运气法施行禁术。《太平广记》卷十一引 晋 葛洪 《神仙传·刘凭》：“﹝ 刘凭 ﹞年三百餘岁而有少容，尤长於禁气。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“古之善禁气者，能於骨中出鏃，移痈疽向庭树……今游僧中有燃眉烧指及五七日不饥者，非真有道也，亦能禁气耳。”

【佛学大辞典】
（杂语）如来为不使众生起邪见给与四种之法施也。四法者，万物皆归无常，所有悉为苦毒，诸法皆无我，有形悉至空是也。
【三藏法数】
（出宝积经）
法施者，谓如来以此四法施诸众生，令依此法修證，不起邪见也。
〔一、一切万物，皆归无常〕，谓众生愚惑，不知世间有情、无情等物，悉皆有生有灭，有成有坏，毕竟无常；而反计有常。如来说法，为断此计，故曰一切万物，皆归无常。
〔二、一切所有，悉为苦毒〕，谓众生愚惑，不知五阴等法，是众苦之本，计想有乐。如来说法，为断此计，故曰一切所有，悉为苦毒。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
〔三、一切诸法，皆无有我〕，谓众生愚惑，不了一切法空，计著有我。如来说法，为断此计，故曰一切诸法，皆无有我。
〔四、一切有形，悉至于空〕，谓众生愚惑，不知一切有形相者，终归于空，反计为有。如来说法，为断此计，故曰一切有形，悉至于空。

【佛学大辞典】
（术语）三施之一。说法使人闻之也。又云法供养。法施为对下之语，法供养为对上之语。无量寿经上曰：「演法施，常以法音，觉诸世间。」维摩经菩萨品曰：「夫大施会不当如汝所设，当为法施之会。」智度论十一曰：「以诸佛语妙善之法，为人演说，是为法施。」又向神诵经唱法文等，谓为奉法施。
【佛学常见辞汇】
三施之一，即以自己所闻知的佛法去向别人演说。
【三藏法数】
法施者，谓从诸佛及善知识，或从经卷，闻说世间、出世间善法，以清净心，为人演说也。金光明最胜王经云：法施兼利自他，能令众生，出于三界，断诸烦恼，成就慧身，譬如日光遍照大千世界。是也。（世间法者，即五戒、十善，及治世之法也。出世间法者，即三乘所修四谛、六度等法也。）
【三藏法数】
谓既能财施，又能为人说法，令其开悟，是名法施。

【三藏法数】
（出般若经）
〔一、世间法施〕，谓菩萨虽为诸有情宣说、开示五神通等一切诸法，然未能出离世间，故名世间法施。（五神通者，一足不履地、二知人心命、三回眼千里、四呼名即至、五石壁无碍也。）
〔二、出世间法施〕，谓菩萨为诸有情宣说、开示三解脱门等一切圣法，依此而修，即得出离世间，故名出世间法施。（三解脱门者，一空解脱门、二无相解脱门、三无作解脱门也。）

【三藏法数】
谓菩萨虽为诸有情宣说、开示五神通等一切诸法，然未能出离世间，故名世间法施。（五神通者，一足不履地、二知人心命、三回眼千里、四呼名即至、五石壁无碍也。）

【三藏法数】
谓菩萨为诸有情宣说、开示三解脱门等一切圣法，依此而修，即得出离世间，故名出世间法施。（三解脱门者，一空解脱门、二无相解脱门、三无作解脱门也。）