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分类词汇(续上)
政法
矩绳
不迹
应度
前图
辟言
谨节
蚤正
圭表
法数
周纲
守度
总纲
纲理
令轨
《國語辭典》:政法  拼音:zhèng fǎ
1.法制、法规。汉。荀悦《前汉纪。卷五。惠帝纪》:「其或犯逾之者,则绳以政法。」《二十年目睹之怪现状》第六回:「那苟观察前两年上了一条陈给制台,是讲理财的政法。」
2.政治和法律的合称。
《漢語大詞典》:矩绳(矩繩)
曲尺与墨绳。比喻规矩法度。大戴礼记·哀公问五义:“行中矩绳,而不伤於本。” 康有为 新学伪经考·叙录:“唯 开元 之定今隶,为后世之矩绳,於今用之,正极为衡。”
《漢語大詞典》:不迹(不蹟)
不循法度。《诗·小雅·沔水》:“念彼不蹟,载起载行。心之忧矣,不可弭忘。” 毛 传:“不蹟,不循道也。” 郑玄 笺:“诸侯不循法度,妄兴师出兵,我念之忧不能忘也。”
分類:循法法度
《漢語大詞典》:应度(應度)
(1).合乎日月星辰的行度。《参同契》卷中:“玄远幽眇,隔阂相连,应度育种,阴阳之原。”
(2).合乎节奏。 南朝 梁 萧统 《七启》:“铜律应度,玉烛调和;黄髮击壤,青衿兴歌。”
(3).合乎法度。宋史·礼志二四:“前日之教,师律整严,人无譁嚣,分合应度。”
《漢語大詞典》:前图(前圖)
前人的法度。《楚辞·九章·怀沙》:“章画志墨兮,前图未改。”《史记·屈原贾生列传》作“前度”。晋书·郭璞传论:“ 景纯 之探策定数,考往知来,迈 京 管 於前图,軼 梓 灶 於遐篆。”
分類:前人法度
《漢語大詞典》:辟言
(1).合乎法度的言论。《诗·小雅·雨无正》:“如何昊天,辟言不信。” 毛 传:“辟,法也。” 郑玄 笺:“如何乎昊天,痛而愬之也,为陈法度之言,不信之也。”韩非子·饰令:“廷虽有辟言,不得以相干也,是谓以数治。” 陈奇猷 集释:“辟言,谓合法之言。”
(2).邪僻的言论;谬论。荀子·正名:“凡邪説辟言之离正道而擅作者,无不类于三惑者矣。”
《漢語大詞典》:谨节(謹節)
(1).敬慎,守法度。后汉书·沛献王辅传:“在国谨节,终始如一,称为贤王。” 宋 朱熹 《答吕子约书》:“前书所諭正容谨节之功,比想加力,此本是小学事,前此不会做得工夫,今若更不补填,终成欠闕,却为大学之病也。” 元 黄溍 《钱翼之墓志铭》:“公见其言谈举止谨节有礼,大奇之。”
(2).谨慎节俭。 明 方孝孺 《谨节堂铭》:“事亲能养,谨节为贵,谨则无忧,节则不匱。”
《漢語大詞典》:蚤正
谓先端正自己的行为,使合乎法度。蚤,通“ 早 ”。荀子·儒效:“ 仲尼 将为司寇, 沈犹氏 不敢朝饮其羊, 公慎氏 出其妻, 慎溃氏 踰境而徙, 鲁 之粥牛马者不豫贾,必蚤正以待之也。” 杨倞 注:“言 仲尼 必先正其身以待物,故得从化如此。”
《國語辭典》:圭表  拼音:guī biǎo
1.测量日影的器具。圭是平卧的尺,表是直立的标竿。《宋史。卷七六。律历志九》:「观天地阴阳之体,以正位辨方、定时考闰,莫近乎圭表。」
2.模范、表率。唐。裴廷裕 授孙储邠州节度使制:「明镜利剑,高谢尘埃;止水秋山,居为圭表。」
《漢語大詞典》:法数(法數)
(1).法度术数。管子·形势解:“以规矩为方圜,则成;以尺寸量长短,则得;以法数治民,则安。”荀子·富国:“由士以上则必以礼乐节之,众庶百姓则必以法数制之。” 宋 曾巩 《与王深甫书》:“顾初至时,遇在势者横逆,又议法数不合,常恐不免於构陷。”
(2).佛教指按数字对教义的分类,如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、十二因缘、五位七十五法等。也称名数。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第四章:“ 安公 谓 世高 似撰《四諦》《十四意》《九十八结》诸经,已见其对 汉 人説经即依法数。”
《漢語大詞典》:周纲(周綱)
周 代的法度。 唐 韩愈 《石鼓歌》:“ 周 纲陵迟四海沸, 宣王 愤起惲天戈。”
分類:法度
《漢語大詞典》:守度
遵守一定的法度。北史·袁式传:“性长者,虽羈旅飘泊,而清贫守度,不失士节。时人甚敬重之,皆呼曰 袁諮议 。” 唐 元稹 《崔弘礼郑州刺史制》:“歌《鷄鸣》以自勤,稽《风雨》以守度。” 明 沈榜 《宛署杂记·宣谕》:“收割毕日,毋要浪花,守度。”
《國語辭典》:总纲(總綱)  拼音:zǒng gāng
纲领、大纲。《晋书。卷三。武帝纪》:「此朕所以垂拱总纲,责成于良二千石也。」
《國語辭典》:纲理(綱理)  拼音:gāng lǐ
统治。宋。曾巩 太祖皇帝总叙:「维太祖创始传后,比迹尧舜,纲理天下,轶于汉祖太平之业,施于无穷三代所不及,成功盛德其至矣哉。」
《漢語大詞典》:令轨(令軌)
良好的法度、制度。三国志·魏志·高堂隆传:“爰及末叶,闇君荒主,不崇先王之令轨,不纳正士之直言,以遂其情志,恬忽变戒,未有不寻践祸难,至於颠覆者也。”《魏书·张白泽传》:“伏惟三载考绩,黜陟幽明,斯乃不易之令轨,百王之通式。”《旧唐书·于志宁传》:“伏愿遵 高宗 之令轨,略 孝文 之权制,国家於法无亏,公主情礼得毕。”