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词典(续上)
动民
靖民
振民
民伍
民贼
民牧
汉民
商民
前民
结民
民功
市民
义民
乐民
率民
《骈字类编》:动民(动民)
管子以事动民以民动国注事成则民可动民昌则国可动
《漢語大詞典》:靖民
治理人民。国语·周语下:“自 后稷 之始基靖民,十五王,而 文 始平之。”国语·周语下:“畎亩之人,或在社稷,由欲靖民也。” 韦昭 注:“靖,治也。”
《分类字锦》:振民
易山下有风蛊君子以振民育德疏风能摇动散布润泽取君子能以恩泽下振于民育养以德常衮宣慰湖南百姓制振民育物大易之明义宜令贺若察往湖南宣慰处置应须赈给蠲免闻奏仍赍诏书体问周恤
分类:蠲赈
《漢語大詞典》:民伍
平民的行列。《后汉书·光武帝纪下》:“今国有众军,并多精勇,宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏,令还復民伍。” 南朝 梁 沈约 《大赦诏》:“凡诸反侧,咸与维新。并加宣慰,还復民伍。”
分類:平民行列
《國語辭典》:民贼(民賊)  拼音:mín zéi
祸害国家,为害百姓的人。《孟子。告子下》:「我能为君辟土地,充府库,今之所谓良臣,古之所谓民贼也。」汉。焦赣《焦氏易林。卷三。否之》:「丰:赋敛重数,政为民贼;杼轴空尽,家去其室。」
《國語辭典》:民牧  拼音:mín mù
治理百姓的君王或官吏。《陈书。卷三。世祖本纪》:「朕自居民牧之重,托在王公之上,顾其寡昧,郁于治道。」
《國語辭典》:汉民(漢民)  拼音:hàn mín
汉族的人。
《漢語大詞典》:汉人(漢人)
(1).汉族人。汉书·匈奴传下:“近 西羌 保塞,与 汉 人交通。” 唐 司空图 《河湟有感》诗:“ 汉 儿尽作胡儿语,却向城头駡 汉 人。” 毛泽东 《论十大关系》六:“如果 汉 人搞大汉族主义,歧视少数民族,那就很不好。”
(2). 元 统一 中国 后,称 契丹 、 高丽 、 女真 等族人和在 金 人统治下北 中国 的汉族人为 汉人 。元史·世祖纪三:“詔以 安童 为长, 史天泽 次之,其餘 蒙古 、 汉 人参用,无令员数过多。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》:“至于 元 ,则人民截然分为四等,一 蒙古 人,二色目人,三 汉 人即北人,第四等才是南人,因为他是最后投降的一伙。”
(3). 汉 代人。 清 皮锡瑞 经学历史·经学昌明时代:“ 汉 人最重师法。”
《漢語大詞典》:商民
商人。《商君书·农战》:“国有事则学民恶法,商民善化。”《穀梁传·成公元年》:“古者有四民。有士民,有商民,有农民,有工民。” 范宁 注:“商民,通四方之货者。”《辛亥革命前十年间时论选集·论抵制美约》:“乐用何国之品,乐定何国之货,此权操之商民,外人不能强,即政府亦不必助也。”
分類:商人
《漢語大詞典》:前民
语出易·繫辞上:“是以明於天之道,而察於民之故,是兴神物以前民用。” 高亨 注:“前,先导也。此句言圣人取此神物蓍草以占事,作人民用以占事之先导。”后以“前民”谓引导人民。 康有为 《大同书》辛部第十二章:“所奬励者惟智与仁而已。智以开物成务,利用前民,仁以博施济众,爱人利物。” 梁启超 《论学术之势力左右世界》:“凡我等今日所衣所食所用所乘所闻所见,一切利用前民之事物,安有不自学术来者耶?”
《分类字锦》:结民(结民)
礼记信以结之则民不倍
分类:
《漢語大詞典》:民功
(1).治民有劳绩。周礼·夏官·司勋:“王功曰勋,国功曰功,民功曰庸。” 郑玄 注:“辅成王业,若 周公 ;保全国家,若 伊尹 ;法施於民,若 后稷 。”
(2).百姓的职事。多指务农之事。国语·越语下:“四封之内,百姓之事,时节三乐,不乱民功,不逆天时。” 韦昭 注:“从事有业,故功不乱。”
《國語辭典》:市民  拼音:shì mín
城市中的居民。宋。汪元量 醉歌一○首之七:「北师要讨撒花银,官府行移逼市民。」
分類:市民
《國語辭典》:义民(義民)  拼音:yì mín
崇尚信义的人。《书经。多方》:「乃惟以尔多方之义民,不克永于多享。」《儒林外史》第二六回:「皇明义民鲍文卿享年五十有九之柩。赐进士出身中宪大夫福建汀漳道老友向鼎顿首拜题。」
《國語辭典》:义士(義士)  拼音:yì shì
1.守义不苟或品行超凡的人。《左传。桓公二年》:「武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之。」《五代史平话。唐史。卷上》:「倏降忽叛,变诈多端,百姓为之离心,义士为之切齿。」
2.出财布施,慷慨乐助的人。宋太宗时为避御名,改称为「信士」。《通俗编。释道》引《金石文字记》:「汉曹全碑阴,义士某千,义士某五百。义士,盖但出财之人,今人出财布施皆曰信士,宋太宗朝避御名,凡义字皆改为信。」
《漢語大詞典》:乐民(樂民)
传说中的古国名。《淮南子·墬形训》:“ 西王母 在 流沙 之濒, 乐民 、 拏閭 在 昆伦 、 弱水 之洲。”
分類:古国
《漢語大詞典》:率民
(1).引导百姓。战国策·齐策四:“ 北宫 之女 婴儿子 无恙耶?彻其环瑱,至老不嫁,以养父母。是皆率民而出於孝情者也。”
(2).轻浮之民。《宋书·临川王义庆传》:“行成闺庭,孝著隣党,足以敦化率民,齐教轨俗。”