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《国语辞典》：妈祖（妈祖） 拼音：mā zǔ
民间对「天上圣母」亲切的称谓。参见「天上圣母」。
《國語辭典》：莲花落（蓮花落） 拼音：lián huā lào
旧时乞丐所唱的歌曲。后发展成曲艺的一种，有专业演唱者，用竹皮按拍，常以「莲花落，落莲花」为尾声，内容多民间传说。元。张国宾《合汗衫》第一折：「没奈何，我唱个莲花落，讨些儿饭吃咱。」《红楼梦》第五四回：「然后又命小戏子打了一回莲花落。」也作「落子」、「哩嗹花儿」、「哩嗹」、「莲花乐」。
《國語辭典》：分痛 拼音：fēn tòng
孕妇产前，母家送给的慰问礼物。宋。孟元老《东京梦华录。卷五。育子》：「凡孕妇入月，于初一日父母家以银盆，或錂或䌽画盆，盛粟秆一束，上以锦绣或生色帕复盖之，上插花朵及通草，帖罗五男二女花样，用盘合装，送馒头，谓之『分痛』。」
《國語辭典》：太平鼓 拼音：tài píng gǔ
1.乐器名。满、蒙、汉打击乐器，也称为「单鼓」、「羊皮鼓」。用铁为框，蒙以兽皮，鼓面略呈团扇形，底下有数枚小铁环，有的鼓面画有人物花草，鼓框衬以绒球或花生穗。旧时常用于春节时，或祭祀、跳神等活动，以祈太平，故名。唐代已有，宋代称为「打断」。
2.流行于北京、河北、东北、陕西、宁夏等地，表演时左手持鼓柄，右手执鼓鞭，敲击鼓面，并同时震动铁环作响，一面舞蹈或演唱，各地跳法不同。此种表演形式，也称为「太平鼓」、「太平鼓舞」。
《漢語大詞典》：俗教
指施于民间的政教。
《管子·七法》：“百匿伤上威，姦吏伤官法，姦民伤俗教，贼盗伤国众。”
《漢語大詞典》：兴氓（興甿）
举荐民间的贤者和能者。
《周礼·地官·遂大夫》：“三岁，大比，则帅其吏而兴甿。” 郑玄 注：“兴甿，举民贤者能者。”
《漢語大詞典》：迓鼓
(1). 宋 元 时民间乐曲名。官府有衙鼓，民间效其节奏，讹作迓鼓。 元
张可久 《折桂令·幽居次韵》曲：“攛顿着小丫鬟舞元宵迓鼓，摸索着大肚皮装村酒葫芦。” 清
俞樾 《茶香室续钞·村里迓鼓》：“ 元 人乐府有村里迓鼓之名， 宋 人乐苑有迓鼓格，图官衙严鼓之节也。衙讹为迓。曲名村里迓鼓者，以村里而效官衙，其衣装声节，必多可笑者，以是名之。”
(2).指俚俗的曲调。
《老残游记》第九回：“ 申公 在省城里，弹好琴的多着呢，何必听我们这乡里迓鼓。”
《漢語大詞典》：民阎（民閻）
民间里巷。
《新唐书·徐申传》：“﹝ 韶州 ﹞自兵兴四十年，刺史以县为治署，而令丞杂处民阎。”
《漢語大詞典》：民义（民義）
民间义勇。 宋 代指乡兵。
《宋史·度宗纪》：“知 叙州 郭汉杰 言， 马湖蛮王 汝作 ， 鹿巫蛮王 沐丘 ，帅蛮兵五百餘助官军民义阻险 马湖 ，捍御有功。”
《漢語大詞典》：民道
民间往来的道路。
《京氏易传·蒙》：“蹇利於西南，民道通也。”
《漢語大詞典》：野声（野聲）
指民间乐曲。 汉
王充 《论衡·逢遇》：“吹籟工为善声，因 越王 不喜，更为野声， 越王 大説。”
《漢語大詞典》：野贤（野賢）
指遗在民间的人才。 清
周亮工 《书影》卷六：“ 京 （ 秦京 ）以荐徵赴都，过 会城 ，先生送以诗：‘圣主忧时重野贤，岂无科目在从前。’”
《国语辞典》：收惊（收惊） 拼音：shōu jīng
民间妇女遇小孩受惊，就拿著孩子的衣服呼唤他的名字的习俗。
《国语辞典》：罗教（罗教） 拼音：luó jiào
明、清时新兴的民间宗教。创始人罗清，采取道家无为思想和佛教空无论，揉和为「无生老母，真空家相」的教义，并著五部六册宝卷为立教经典。流播甚广，后代衍裔支派繁多，有老官斋教、真空教等，是近代重要的民间宗教之一。也称为「罗祖教」、「无为教」。
《漢語大詞典》：岐路人
宋 代称民间艺人。犹言走江湖者。 宋
王铚 《默记》卷下：“ 晏元献 罢相守 潁州 。一日，有岐路人献杂手艺者，作踏索之伎。”今本岐作“歧”。
