1.良弓。《淮南子。原道》：「射者捍乌号之弓，弯棋卫之箭。」
2.形容对死者的悲泣。北魏。郦道元《水经注。庐江水注》：「俗后仙化，空庐犹存。弟子睹室悲哀，哭之旦暮，事同乌号。」

1.星坠于地。《左传。庄公七年》：「星陨如雨，与雨偕也。」唐。韩愈 〈晚秋郾城夜会联句〉：「星陨闻雊雉，师兴随唳鹤。」
2.比喻贤人和大将死亡。北周。庾信〈周大将军闻嘉公柳遐墓志铭〉：「智士石折，贤人星陨。」

远辞、永辞。《文选。张衡。归田赋》：「超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。」《文选。王褒。洞箫赋》：「颓唐遂往，长辞远逝，漂不还兮。」

(1).顺从正理；遵从王命。《易·讼》：“九四：不克讼，復即命渝。” 朱熹 本义：“即，就也。命，正理也。” 高亨 注：“爻辞言：人不胜诉，则返而从君上之命令告諭。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅·方城》：“ 愬 拜即命，于皇之训。”
(2).即世，死亡。《左传·文公六年》：“古之王者知命之不长，是以并建圣哲……众隶赖之，而后即命。” 杨伯峻 注：“命谓天命，天命已终，而往就之。犹 成 十三年《传》之‘即世’、前文之‘违世’，皆死之异称。”
(3).受天命。谓即天子位。 汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》：“戮力戎功，翼戴 更始 ，义不即命，帝位闕焉。”

1.无俸禄。《左传。襄公二十二年》：「有宠于薳子者八人，皆无禄而多马。」唐。杜甫 暮春题瀼西新赁草屋诗五首之四：「事主非无禄，浮生即有涯。」
2.死。《尔雅。释诂下》：「崩、薨、无禄、卒……死也。」
3.不幸。《诗经。小雅。正月》：「忧心茕茕，念我无禄。」《左传。成公十三年》：「无禄，献公即世。」

(1).一致貌。《韩诗外传》卷五：“张法而度之，奄然若合符节。”《荀子·儒效》作“晻然”。 王先谦 集解引 王引之 曰：“晻然，同貌也。”
(2).忽然。《后汉书·侯霸传》：“未及爵命，奄然而终。” 晋 干宝 《搜神记》卷二：“徘徊良久，奄然不见。” 唐 于鹄 《悼孩子》诗：“生来岁未周，奄然却归无。” 李劼人 《死水微澜》第二部分五：“打算下次再来问，老无机会，也老不好意思，而 韩二奶奶 也不待说清楚就奄然而逝。”
(3).犹奄忽。指死亡。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“先有风气之疾，常疑奄然。聊书素怀，以为汝戒。” 唐 刘禹锡 《为裴相公让官第一表》：“自量气力，忽恐奄然。”
(4).不明貌。奄，通“ 暗 ”。《晏子春秋·问上八》：“ 鲁 之君臣，犹好为义，下之妥妥也，奄然寡闻。” 吴则虞 集释引 孙星衍 音义：“奄然，闇然。”
(1).气息微弱貌。《旧唐书·秦彦传》：“死者十六七，纵存者鬼形鸟面，气息奄然。”
(2).引申为委靡不振貌。 清 龚自珍 《明良论三》：“其始也，犹稍稍感慨激昂，思自表见；一限以资格，此士大夫所以尽奄然而无有生气者也。”
(3).悲伤貌。 唐 元稹 《长嘴乌》诗：“左右虽无语，奄然皆泪垂。”

(1).《史记·封禅书》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。鼎既成，有龙垂胡鬚下迎 黄帝 。 黄帝 上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龙鬚，龙鬚拔，堕，堕 黄帝 之弓。百姓仰望 黄帝 既上天，乃抱其弓与胡鬚号，故后世因名其处曰 鼎湖 ，其弓曰乌号。”后以“遗弓”指 黄帝 骑龙升天时坠落的弓。《宋史·乐志十六》：“ 鼎湖 龙去遗弓堕，冠剑鏁深宫。” 清 顾炎武 《登岱》诗：“何人得昇仙，遗弓名乌号。”
(2).据《史记·封禅书》载，传说 黄帝 骑龙升天时，“堕 黄帝 之弓”。后以“遗弓”为帝王死亡的委婉语。 南朝 梁 沈约 《齐武帝谥议》：“慕切遗弓，哀同遏密。”《旧唐书·哀帝纪》：“朕祗荷丕图，仰惟先训，方迫遗弓之痛，俯临同轨之期。” 明 唐顺之 《朝谒长陵》诗：“遗弓仙驭远，上食繐帷张。”
(3).《吕氏春秋·贵公》：“ 荆 人有遗弓者，而不肎索，曰：‘ 荆 人遗之， 荆 人得之，又何索焉？’”后以“遗弓”指丢失而为他人得到对他人也有益处的事物。 唐 李商隐 《李肱所遗画松诗书两纸得四十一韵》：“悲哉堕世网，去之若遗弓。”

满一年。《陈书。卷二六。徐陵传》：「姚帝迁河，周年成邑。」《通俗常言疏證。死丧。周年》引《留青日札》：「周年即期年，唐明皇讳隆基，故改为周年。」也作「周年」。

满一年。《红楼梦》第七二回：「我因为我想著后日是尤二姐的周年，我们好了一场，虽不能别的，到底给他上个坟，烧张纸，也是姊妹一场。」也作「周年」。

1.修道成仙。《抱朴子。内篇。明本》：「黄帝能治世致太平，而又升仙，则未可谓之后于尧舜也。」《红楼梦》第六三回：「老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。」
2.称人去世。唐。韦庄 洛阳吟：「胡骑北来空进主，汉皇西去竟升仙。」

死者的名籍。《文选。曹丕。与吴质书》：「观其姓名，已为鬼录，追思昔游，犹在心目。」也作「鬼箓」。

1.升天。《文选。张衡。思玄赋》：「涉清霄而升遐兮，浮蠛蠓而上征。」
2.帝王逝世。《文选。潘岳。西征赋》：「武皇忽其升遐，八音遏于四海。」《五代史平话。周史。卷上》：「高祖升遐，将太子承祐分付著郭威辅佐。」
3.远离尘嚣，静心修道。三国魏。阮籍 〈咏怀诗〉八二首之二八：「岂若遗耳目，升遐去殷忧。」宋。苏轼 〈辨道歌〉：「一丹休别内外砂，长修久饵须升遐。」

(1).犹避世，谓不问世事。 唐 李白 《下途归石门旧居》诗：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”
(2).犹谢世，谓死亡。 明 何景明 《与何粹夫书》：“三四君子，悉已谢时。”

(1).谓自然所付与的躯壳。《庄子·知北游》：“孙子非汝有，是天地之委蜕也。” 金 王若虚 《感秋》诗：“此身委蜕耳，毁弃无足惜。” 明 张居正 《葬地论》：“彼以为此天地之委蜕也，无之而不可藏也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·章阿端》：“惊问，则 端娘 已毙牀上，委蜕犹存。”
(2).羽化。 唐 刘禹锡 《含辉洞述》：“意其尝为食霞御气者之所游息委蜕而去不知其几千百年。”
(3).用为死亡的婉词。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》：“委蜕亦何恨，吾皃已长鬣。” 王闿运 《余世松诔》：“将及秋试，遽婴时沴，寝疾兼旬，溘为委蜕。”

因寒冷而使生物死亡。例如：梅花欢喜漫天雪,冻死苍蝇未足奇。——毛泽东《七律·冬云》

沦没、丧亡。《抱朴子。外篇。勖学》：「世道多难，儒教沦丧，文、武之轨，将遂凋坠。」《三国演义》第五回：「绍等惧社稷沦丧，纠合义兵，并赴国难。」