侯景素轻世子，尝谓司马子如曰：「王在，吾不敢有异，王无，吾不能与鲜卑小儿共事。」子如掩其口。至是，世子为神武书召景。景先与神武约，得书，书背微点，乃来。书至，无点，景不至，又闻神武疾，遂拥兵自固。神武谓世子曰：「我虽疾，尔面更有馀忧色，何也？」世子未对。又问曰：「岂非忧侯景叛耶？」曰：「然。」神武曰：「景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志，顾我能养，岂为汝驾御也！今四方未定，勿遽发哀。厍狄干鲜卑老公，斛律金敕勒老公，并性遒直，终不负汝。可朱浑道元、刘丰生远来投我，必无异心。贺拔焉过儿朴实无罪过。潘相乐本作道人，心和厚，汝兄弟当得其力。韩轨少戆，宜宽借之。彭相乐心腹难得，宜防护之。少堪敌侯景者唯有慕容绍宗，我故不贵之，留以与汝，宜深加殊礼，委以经略。」
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。 杜甫 赠李白
谚曰：「有白头如新，倾盖如故。」何则？知与不知也。故昔樊于期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹之事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊于期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志而慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，而为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，中山人恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心坼肝相信，岂移于浮辞哉！唐·司马贞《史记索隐》引服虔云：「人不相知，自初交至白头，犹如新也。」
子思曰然。吾昔从夫子于郯遇程子于涂。倾盖而语。终日而别。
「邹阳者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介于羊胜、公孙诡之閒。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书曰：……谚曰：『有白头如新，倾盖如故。』何则？知与不知也。」唐·司马贞《史记索隐》：「按《家语》：『孔子遇程子于途，倾盖而语』。又《志林》云『倾盖者，道行相遇，軿车对语，两盖相切，小欹之，故曰倾也。』」
尧舜至今万万岁，数子将为倾盖间。 李贺 相劝酒
可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。 杜甫 七月一日题终明府水楼二首之二
衰年倾盖晚，费日系舟长。 杜甫 冬晚送长孙渐舍人归州
客则挂冠至，交非倾盖新。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵
异国惭倾盖，归途俟并粮。 韦庄 和郑拾遗秋日感怀一百韵
倾盖金兰合，忘筌玉叶开。 骆宾王 游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧
班荆陪旧识，倾盖得新知。 高正臣 晦日重宴
秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范雎必报其仇，乃详为好书遗平原君曰；「寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。」
尝从上至长杨猎。是时天子方好自击熊豕，驰逐众兽，相如因上疏谏。
十日欢：指朋友相见而饮酒尽欢。唐李白《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》：“近作十曰欢，远为千载期。”
愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。 韩翃 赠兖州孟都督
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「车胤父作南平郡功曹，太守王胡之避司马无忌之难，置郡于酆阴。是时胤十馀岁，胡之每出，尝于篱中见而异焉。谓胤父曰：『此儿当致高名。』后游集，恒命之。胤长，又为桓宣武所知。清通于多士之世，官至选曹尚书。」南朝梁·刘孝标注：「《续晋阳秋》曰：胤字武子，南平人。父育，为郡主簿。太守王胡之有知人识，裁见，谓其父曰：『此儿当成卿门户，宜资令学问。』胤就业恭勤，博览不倦。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏率。桓温在荆州取为从事，一岁至治中。胤既博学多闻，又善于激赏，当时每有盛坐，胤必同之，皆云：『无车公不乐。』太傅谢公游集之日，开筵以待之。累迁丹阳尹、护军将军、吏部尚书。」
车胤字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤于童幼之中，谓胤父曰：「此儿当大兴卿门，可使专学。」胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏速，甚有乡曲之誉。桓温在荆州，辟为从事，以辩识义理深重之。引为主簿，稍迁别驾、征西长史，遂显于朝廷。时惟胤与吴隐之以寒素博学知名于世。又善于赏会，当时每有盛坐而胤不在，皆云：「无车公不乐。」谢安游集之日，辄开筵待之。
招车胤：指请佳宾，或指宴会游赏。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“‘情会招车胤，闲行觅戴运。”
情会招车胤，闲行觅戴逵。 元稹 酬翰林白学士代书一百韵
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。 崔璞 奉酬皮先辈霜菊见赠
高咏已劳潘岳思，醉欢惭道自车公。 张固 重阳宴东观山亭和从事卢顺之
欲知今日后，不乐为车公。 王维 河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵
居士尔时缘护戒，车公何事亦停杯。 白居易 五月斋戒罢宴彻乐闻韦宾客皇甫郎中饮会亦稀又知欲携酒馔出斋先以长句呈谢
江郡讴谣誇杜母，洛城欢会忆车公。 白居易 寄李蕲州
襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于游水之上，大夫拥钟锤，县令执桴号令，呼：「谁能渡王者于是也？」楚大夫庄辛，过而说之，遂造托而拜谒，起立曰：「臣愿把君之手，其可乎？」襄成君忿作色而不言。庄辛迁延沓手而称曰：「君独不闻夫鄂君子皙之汎舟于新波之中也？乘青翰之舟，极芘，张翠盖而翕犀尾，班丽衽，会钟鼓之音，毕榜枻越人拥楫而歌，歌辞曰：『滥兮抃草滥予昌枑泽予昌州州●州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦踰渗惿随河湖。』鄂君子皙曰：『吾不知越歌，子试为我楚说之。』于是乃召越译，乃楚说之曰：『今夕何夕搴中洲流，今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻，心几顽而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。』于是鄂君子皙乃脩袂，行而拥之，举绣被而覆之。鄂君子皙，亲楚王母弟也。官为令尹，爵为执圭，一榜枻越人犹得交欢尽意焉。今君何以踰于鄂君子皙，臣何以独不若榜枻之人，愿把君之手，其不可何也？」襄成君乃奉手而进之，曰：「吾少之时，亦尝以色称于长者矣。未尝过僇如此之卒也。自今以后，愿以壮少之礼谨受命。」
青春明月夜，知上鄂君船。 司空曙 送严使君游山
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郭伋字细侯，扶风茂陵人也。高祖父解，武帝时以任侠闻。父梵，为蜀郡太守。伋少有志行，哀平閒辟大司空府，三迁为渔阳都尉。王莽时为上谷大尹，迁并州牧……建武四年，出为中山太守。……十一年，省朔方刺史属并州。帝以卢芳据北土，乃调伋为并州牧。……始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问「儿曹何自远来」。对曰：「闻使君到，喜，故来奉迎。」伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问「使君何日当还」。伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。
「合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。」唐·李贤注引《神农本草》：「合欢蠲忿，萱草忘忧。」
合欢树似梧桐，枝叶繁，互相交结。每风来辄自解，了不相牵缀。树之阶庭，使人不忿。嵇康种之舍前。
萱草忧可树，合欢忿益蠲。 张九龄 题画山水障
今吾告子以人之情，目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈。人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷，人死者有时，操有时之具而托于无穷穷之閒，忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意，养其寿命者，皆非通道者也。
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时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄，而尚奇任侠。至景元中，坐事诛。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：「康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。」
陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶，陈留阮咸，河内向秀，琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓「竹林七贤。」注引《晋阳秋》曰：「于时风誉扇于海内，至于今咏之。」
所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓「竹林七贤」也。
七贤：喻指文人放荡不羁，或指独立于世俗之外，或喻朋友的交情深厚。唐卢纶《秋夜同畅当宿潭上西亭》：“圆月出山头，七贤林下游。”
东篱摘芳菊，想见竹林游。 储光羲 仲夏饯魏四河北觐叔
超超青云器，婉婉竹林会。 储光羲 奉和韦判官献侍郎叔除河东采访使
纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过。 刘禹锡 伤愚溪三首
林中阮生集，池上谢公题。 刘长卿 奉陪郑中丞自宣州解印与诸侄宴馀干后溪
时因杖藜次，相访竹林东。 刘长卿 赠西邻卢少府
雪里题诗偏见赏，林间饮酒独令随。 司空曙 下第日书情寄上叔父
世上诗难得，林中酒更高。 姚合 送刘詹事赴寿州
逸气假毫翰，清风在竹林。 孟浩然 洗然弟竹亭
遥想兰亭下，清风满竹林。 崔峒 送薛良史往越州谒从叔
朝携兰省步，夕退竹林期。 张说 酬崔光禄冬日述怀赠答（并序）
七贤宁占竹，三品且饶松。 李商隐 垂柳
下客依莲幕，明公念竹林。 李商隐 自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书
未展山阳会，空留池上杯。 李峤 酬杜五弟晴朝独坐见赠
人追竹林会，酒献菊花秋。 李峤 饯骆四二首
何时竹林下，更与步兵邻。 李白 对雪奉饯任城六父秩满归京
复如竹林下，叨陪芳宴初。 李白 江夏使君叔席上赠史郎中
恭陪竹林宴，留醉与陶公。 李白 流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁
今日竹林宴，我家贤侍郎。 李白 陪侍郎叔游洞庭醉后三首
自闻茅屋趣，只想竹林眠。 杜甫 示侄佐（原注。佐草堂在东柯谷。佐出襄阳房。侍御史炜之子。官大理正。）
诏下搜岩野，高人入竹林。 林宽 送惠补阙
浔阳阮咸宅，九派竹林前。 杨巨源 春日送沈赞府归浔阳觐叔父
竹林谅贤人，满酌无所苦。 权德舆 八音诗
帘外寒江千里色，林中樽酒七人期。 权德舆 腊日龙沙会绝句
便道停桡处，应过旧竹林。 权德舆 送三十叔赴任晋陵（心字德舆旧居在丹阳。去晋陵百里）
来酌林中酒，去耕湖上田。 权德舆 送从弟谒员外叔父回归义兴
闻道今宵阮家会，竹林明月七人同。 武元衡 闻严秘书与正字及诸客夜会因寄
花时金谷饮，月夜竹林眠。 王维 哭祖六自虚（时年十八）
道贤齐二阮，俱向竹林归。 皎然 送德守二叔侄上人还国清寺觐师
明朝阮家集，知有竹林僧。 皎然 雪夜送海上人常州觐叔父上人殷仲文后
忆昔山阳会，长怀东上游。 卢僎 稍秋晓坐阁遇舟东下扬州即事寄上族父江阳令
便因当五夜，敢望竹林期。 卢纶 奉和户曹叔夏夜寓直寄呈同曹诸公并见寄
圆月出山头，七贤林下游。 卢纶 秋夜同畅当宿潭上西亭
书从外氏学，竹自晋时栽。 卢纶 送从侄滁州觐省
终悲去国远，泪尽竹林前。 卢纶 送从叔士准赴任润州司士
岂念在贫巷，竹林鸣鸟声。 卢纶 送从叔程归西川幕
谬入阮家逢庆乐，竹林因得奉壶觞。 卢纶 酬赵少尹戏示诸侄元阳等因以见赠
奉料竹林兴，宽怀此别晨。 綦毋潜 送郑务拜伯父
看却金庭芝术老，又驱车入七人班。 罗隐 寄右省王谏议
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。 薛涛 酬人雨后玩竹
三月已乖棠树政，二年空负竹林期。 许浑 郡斋夜坐寄旧乡二侄
祗闻温树誉，堪鄙竹林贤。 贯休 和韦相公见示閒卧
借问山阳会，如今有几人。 郎士元 送张南史
谁为竹林贤，风流相比附。 灵一 林公
偶随香署客，来访竹林欢。 韦应物 陪王郎中寻孔徵君
林疑中散地，人似上皇时。 骆宾王 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首
时有桃源客，来访竹林人。 骆宾王 畴昔篇
唐·李善注引《齐书》萧子显曰：「宋武帝为宋公，在彭城，九日出项羽戏马台，至今相承以为旧准。」
泗水又径龚胜墓南，墓碣尚存。又径亚父冢东。《皇览》曰：亚父冢在庐江居巢县郭东。居巢亭中。有亚父井。吏民视事皆祭亚父于居巢厅上。后更造祠于郭东，至今祠之。按《汉书·项羽传》，历阳人范增未至彭城而发疽死，不言之居巢。今彭城南有项羽凉马台。台之西南山麓上，即其冢也。增不慕范蠡之举，而自绝于斯，可谓褊矣。推考书事，墓近于此也。
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其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽。王异之，明日以白玉。玉曰：「其梦若何？」王曰：「晡夕之后，精神恍忽，若有所喜。纷纷扰扰，未知何意。目色彷佛，作若有记。见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识。罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。」
曲留明怨惜，梦尽失欢娱。 杜甫 大历三年春白帝城放船出瞿塘峡久居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵
襄阳牛相公赴举之秋，每为同袍见忽。及至升超，诸公悉不如也。尝投贽于刘补阙禹锡，对客展卷，飞笔涂窜其文，且曰：「必先辈未期至矣！」然拜谢砻砺，终为怏怏乎。历廿馀岁，刘转汝州，陇西公镇汉南，枉道驻旌旄。信宿，酒酣，直笔以诗喻之。刘公承诗意，方悟往年改张牛公文卷，因诫子弟咸元、承雍等曰：「吾立成人之志，岂料为非。况汉上尚书，高识达量，罕有其比。昔主父偃，家为孙弘所夷；嵇叔夜，身死钟会之口。是以魏武诫其子云：『吾大忿怒，小过失，慎勿学焉。』汝辈修进守忠为上也。」《席上赠汝州刘中丞》，襄州节度牛僧孺诗曰：「粉署为郎四十春，今来名辈更无人。休论世上升沉事，且??前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。」《奉和牛尚书》，汝州刺史刘禹锡：「昔年曾忝汉朝臣，晚岁空馀老病身。初见相如成赋日，后为丞相扫门人。追思往事咨嗟久，幸喜清光语笑频。犹有当时旧冠剑，待公三日拂埃尘。」牛公吟和诗，前意稍解，曰：「三日之事，何敢当焉！」于是移宴竟夕，方整前驱也。中山公谓诸宾友曰：「予昔与权丞相德舆廋词，同舍郎莫之会也；与韩退之愈优劣人物，而浙袁给事同肩；与李表臣程突梯而侮李兵部绅；与柳子厚宗元评修国史，而薄侍郎衮；与吕光化论制诰，而鄙席舍人●。余二十八年在外，五为刺史，而不复亲台省。以此将知清途隔绝，其自取乎！或有淡薄相于、缄翰莽卤者，每吟张博士籍诗云：『新酒欲开期好客，朝衣暂?见閒身。』对花木则吟王右丞诗云：『兴阑啼鸟换，坐久落花多。』则幽居之趣少安乎？余友稀旧人，名为异代；近日为文，都不惬。洛中白二十居易苦好余《秋水咏》曰：『东屯沧海阔，南壤洞庭宽。』又《石头城下作》云：『山连故国周遭在，潮打空城寂寞回。』余自知不及苏州韦十九郎中应物诗曰：『春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。』尝过洞庭，虽为一篇，静思杜员外甫落句云：『年去年来洞庭上，白蘋愁杀白头人。』鄙夫之言，有愧于杜公也。杨危卿校书《过华山》诗曰：『河势昆崙远，山形菡萏秋。』此句实为佳对。又皇甫博士湜《鹤处鸡?赋》云：『若李君之在胡，非见异类；如屈原之相楚，唯我独醒。』然二君矜衒，俱为朝野之绝伦。余亦昔时直气，难以为制，因作一口号，赠歌人米嘉荣曰：『唱得《梁州》意外声，旧人唯有米嘉荣。近来年少轻前辈，好染髭须事后生。』夫人游尊贵之门，常须慎酒。昔赴吴台，扬州大司马杜公鸿渐为余开宴。沉醉归驿亭，似醒见二女子在旁，惊非我有也，乃曰：『郎中席上与司空诗，特令二乐伎侍寝。』且醉中之作，都不记忆。明旦，修状?陈谢，杜公亦优容之，何施面目也。余郎署州牧，轻忤三司，岂不难也。诗曰：『高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯寻常事，断尽苏州刺史肠。』」中山刘公曰：「顷在夔州，少逢宾客。纵有停舟相访，不可久留。而独吟曰：『巴人泪逐猿声落，蜀客舟从鸟道来。』」忽得京洛故人书题，对之零涕，又曰：「浮生谁至百年，倏尔衰暮，富贵穷愁，实其常分，胡为嗟惋焉！」
(2).指 东汉 袁秘 、 封观 、 陈端 、 范仲礼 、 刘伟德 、 丁子嗣 、 张仲然 七人。《后汉书·袁闳传》：“ 黄巾 起， 秘 从太守 赵谦 击之，军败， 秘 与功曹 封 观 等七人以身扞刃，皆死於陈， 谦 以得免。詔 秘 等门閭号曰‘七贤’。”
(3).佛教指调心顺道的七个阶次或七贤人。《仁王经·序品》：“復有十亿七贤居士，德行具足。” 吉藏 疏：“七贤有二义。一依小乘者：一、五停心观；二、别相念处；三、总相念处；四、煖法；五、顶法；六、忍法；七，世第一法。此等调心顺道，故名为贤。二依大乘：一初发心人；二名有相行人；三名无相行人；四名方便行；五名习种性；六性种性；七道种性。此七在地前调心顺道，名为七贤。” 前蜀 贯休 《闻大愿和尚顺世》诗之三：“师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。”
(4).泛指七位贤人。 明孙仁孺《东郭记·与之大夫》：“进公家，不终朝七贤并拔，较吾兄应是没争差。”