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分类词汇
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佛典
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分类词汇
(续上)
物母
追本
政源
循本
玄一
讨本
灵宗
极绪
源理
无了根蒂
溯源穷流
溯流从源
水大鱼多
归正反本
老庄思想
《漢語大詞典》:
物母
万物的本源。 唐
张贾
《天道运行成岁赋》
:“节乃岁经,在一寒而一暑;气为物母,自无名而有名。” 宋 徐铉
《步虚词》
之三:“五千宗物母,七字祕神童。”
分類:
万物
本源
《漢語大詞典》:
追本
追溯本源。
《
三国志·魏志·刘晔传
》
:“追本敬始,所以篤教流化也。”
分類:
追溯
本源
《漢語大詞典》:
政源
为政的本源。
《
北史·文苑传·李文博
》
:“今政源混乱,虽日免十贪郡守,亦何所益!” 唐
陈子昂
《答制问事》
:“微臣智识浅短,寔昧政源。”
《
旧唐书·崔融传
》
:“陛下留神繫表,属想政源。”
分類:
为政
本源
《漢語大詞典》:
循本
寻求其本源。语本
《庄子·秋水》
:“请循其本。” 成玄英 疏:“循,犹寻也。” 南朝 宋 郑道子
《神不灭论》
:“形神有源,请为子循本而释之。”
分類:
寻求
本源
《漢語大詞典》:
玄一
《老子》
:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”后因称道的本源为“玄一”。 晋
葛洪
《
抱朴子·地真
》
:“玄一之道,亦要法也。” 晋
葛洪
《
抱朴子·广譬
》
:“澄精神於玄一者,则形器可忘。”
分類:
称道
本源
《漢語大詞典》:
讨本(討本)
探讨本源。 唐
张说
《赠太尉裴公神道碑》
:“公志坚虑精,神勇识澈,艺必讨本,学皆覩奥。”
分類:
探讨
本源
《漢語大詞典》:
灵宗(靈宗)
(1).有德的祖先。
《
汉书·扬雄传上
》
:“灵宗初谍 伯侨 兮,流于末之 扬侯 。”
(2).神灵的宗族。
《
太平广记
》
卷四九二引 唐 无名氏
《灵应传》
:“ 九娘子 灵宗异派,呼吸风云,蠢尔黎元,固在掌握,又焉得示弱於世俗之人。”
(3).灵气的本源。
《
云笈七籤
》
卷四四:“天地之资元,阴阳之灵宗……并制命於桃君之气也。”
《
云笈七籤
》
卷五十:“夫三一者,乃一身之灵宗,百神之命根。”
分類:
神灵
有德
灵气
祖先
宗族
本源
《漢語大詞典》:
极绪(極緒)
穷究本源。 汉
蔡邕
《与何进书荐边让》
:“﹝ 边让 ﹞初览诸经,见本知义;寻端极绪,授者不能答其问,章句不能邃其意。”
分類:
穷究
本源
《漢語大詞典》:
源理
犹源流。水的本源与支流。
《
史记·龟策列传
》
:“ 河 虽神贤,不如 崑崙 之山; 江 之源理,不如四海。而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。”
分類:
源流
本源
支流
《漢語大詞典》:
无了根蒂(無了根蒂)
比喻无所凭依;没有本源。语本
《
汉书·叙传上
》
:“徒乐枕经籍书,紆体衡门,上无所蔕,下无所根。独攄意虖宇宙之外,鋭思於豪芒之内。”
《初刻拍案惊奇》
卷二二:“寺僧看见他无了根蒂,渐渐怠慢,不肯相留。”亦作“ 无根无蒂 ”。 鲁迅
《书信集·致魏猛克》
:“新的艺术,没有一种是无根无蒂,突然发生的。”
分類:
凭依
本源
《國語辭典》:
溯源穷流(溯源窮流)
拼音:
sù yuán qióng liú
上溯本源,穷尽支流。比喻钻研学问,博大精微。《清史稿。卷五○三。艺术传二。吴熙载传》:「世臣创明北朝书派,溯源穷流,为一家之学。」
分類:
上溯
本源
穷尽
支流
寻究
起始
演变
《国语辞典》:
溯流从源(溯流从源)
拼音:
sù liú cóng yuán
上溯河源。比喻探求本源,追根究柢。如:「端正社会风气,必须溯流从源,从加强家庭伦理道德做起。」也作「溯流求源」、「溯流徂源」。
分类:
上溯
探求
本源
《国语辞典》:
水大鱼多(水大鱼多)
拼音:
shuǐ dà yú duō
水广大则鱼众多。比喻本源宽广则事物丰盛。汉。王充《论衡。自纪》:「夫形大衣不得褊,事众文不得褊,事众文饶,水大鱼多。」
分类:
水广
广大
众多
本源
宽广
丰盛
《国语辞典》:
归正反本(归正反本)
拼音:
guī zhèng fǎn běn
归回于正道,重回到本源。《三国志。卷三六。蜀书。马超传》:「曹操父子,世载其罪,朕用惨怛,疢如疾首。海内怨愤,归正反本,暨于氐、羌率服,獯鬻慕义。」也作「归正返本」。
分类:
归回
正道
本源
《国语辞典》:
老庄思想(老庄思想)
拼音:
lǎo zhuāng sī xiǎng
老子和庄子思想的通称。主张宇宙的本源是虚无,故宜以无为处事,而无为实即无所不为。老庄思想教人要顺应自然、知足常乐、清心寡欲,故亦具实用功效,实不同于单纯的消极思想。如:「魏晋时代知识分子的哲学论辩,以老庄思想为谈论内容,不涉及现实事务。」
分类:
老子
子思
思想
主张
宇宙
本源
虚无
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