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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:本土  拼音:běn tǔ
1.原来生长的地方。《书经。多士》:「尔乃尚有尔土,尔乃尚宁干止。」汉。孔安国。传:「汝多为顺事,乃庶几还有汝本土。」《后汉书。卷一。光武帝纪下》:「南单于遣子入侍,奉奏诣阙。于是云中、五原、朔方、北地、定襄、雁门、上谷、代八郡民归于本土。」
2.殖民国家本国的领土。相对于殖民地而言。
《国语辞典》:本土化  拼音:běn tǔ huà
社会发展的趋势逐渐朝向与本地固有的文化型态相结合。如:「在一片本土化声中,歌仔戏的艺术成就又逐渐被人重视了。」
《国语辞典》:本土文化  拼音:běn tǔ wén huà
由一地区的人民长期适应特定风土环境条件,并于社群历史传承陶养下,所孕育和创造的种种文化表现,包括思想观念、仪式习俗、文物与艺术表现、惯习与生活方式等。
《分类字锦》:本土为色(本土为色)
刘咸黄河赋不朱不紫匪绿匪元本后土以为色假流沙而作权
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《國語辭典》:本乡本土(本鄉本土)  拼音:běn xiāng běn tǔ
本地、当地。《红楼梦》第一○○回:「就是本乡本地的人,除非不做官还使得,要是做官的,谁保的住总在一处?」
《漢語大詞典》:鄙土
谦称本土,本地。孔丛子·抗志:“先生久降於鄙土。”
《漢語大詞典》:本域
犹本土。 晋 江统 《徙戎论》:“此等皆可申諭发遣,还其本域,慰彼羈旅怀土之思。”世说新语·政事“ 谢公 时,兵廝逋亡” 南朝 梁 刘孝标 注:“自中原丧乱,民离本域。”
分類:本土
《國語辭典》:安土  拼音:ān tǔ
1.安居本地。《汉书。卷二四。食货志上》:「用吏多选贤良,百姓安土,岁数丰穰。」
2.随遇而安。《易经。系辞上》:「安土敦乎仁,故能爱。」
《國語辭典》:还本(還本)  拼音:huán běn
偿还资本、本金。
《漢語大詞典》:依风(依風)
《文选。古诗〈行行重行行〉》:“胡马依北风, 越 鸟巢南枝。” 李善 注:“《韩诗外传》曰:‘诗曰: 代 马依北风,飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓。”后因以“依风”谓依恋故乡本土。 晋 袁宏 后汉纪·和帝纪下:“夫 周 齐 同在中上千里之间尔,况於万里絶域,小臣能无依风首丘之思哉!” 明 归有光 《娄曲新居记》:“﹝余﹞有感於昔之人发愤伉志,争功名于万里之外,乃至白头顾念,忽有首丘依风之感,因以叹夫漂漂者,何所极也。”
《漢語大詞典》:内守
(1).谓对内守卫本土。 汉 贾谊 新书·过秦上:“其削也,内守外附而社稷存。” 金 王若虚 《赠昭毅大将军高公墓碣》:“抚安遗黎,内守外攘,以鳩完復之功,闔境晏然,遂成乐土。”
(2).本身的操守。 汉 荀悦 申鉴·杂言上:“君戒专欲,臣戒专利……故明王慎内守,除外寇而重内宝。” 金 朱之才 《寓言》诗之二:“霜雪枯万干,松柏有常青。内守初已定,外变终难更。”
《漢語大詞典》:恋本(戀本)
留恋本土。《文选·潘岳〈在怀县作〉诗之一》:“宠辱易不惊,恋本难为思。” 李善 注:“君子乐其所自生,礼不忘其本。”晋书·荀勗传:“又分割郡县,人心恋本,必用嗷嗷。”
分類:留恋本土
《漢語大詞典》:壤奠
本土所产的贡物。书·康王之诰:“皆布乘黄朱,宾称奉圭兼币,曰:‘一二臣衞,敢执壤奠。’” 孔 传:“敢执壤地所出而奠贄也。”新唐书·礼乐志四:“通事舍人导刺史一人,解剑脱舄,执贄升前,北向跪奏:‘官封臣姓名等敢献壤奠。’” 唐 元稹 《进马状》:“臣当州素乏所出,无以粗展丹诚。臣既别受恩私,又不合独无壤奠。” 元 周伯琦 《天马行应制作》:“圣皇不却亦不求,垂拱无为静边鄙。远人慕化致壤奠,地角已如天尺只。”
分類:本土贡物
《漢語大詞典》:本惠
(1).本来的善意。汉书·刑法志:“且除肉刑者,本欲以全民也。今去髠钳一等,转而入於大辟,以死罔民,失本惠矣。” 宋 葛立方 韵语阳秋卷五:“ 汉文 欲轻刑而反重,议者以谓失本惠而伤吾仁,固也。”
(2).指本土的惠政。 汉 刘向 说苑·指武:“内治未得,不可以正外;本惠未袭,不可以制末。是以春秋先京师而后诸夏,先诸华而后夷狄。”
《國語辭典》:土族  拼音:tǔ zú
中国少数民族之一,与吐谷浑有族源关系。主要分布于大陆地区青海东部河湟流域。语言属阿尔泰语系蒙古语族。信仰西藏佛教及多神崇拜;一般行火、土葬。其民族曲调「花儿」及「安昭」舞具有特色。以农业、牧业为生。家庭行一夫一妻制,有早婚的习俗。