1.一种道家养生的方法。指服用丹药。《汉书。卷二五。郊祀志下》：「广崇祭祀之方，求报无福之祠，及言世有仙人，服食不终之药。」《文选。嵇康。养生论》：「呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。」
2.衣服与饮食。《书经。旅獒》：「毕献方物，惟服食器用。」

服食。指道家服食丹药。 清 袁仁林 《古文周易参同契注》卷二：“伏食三载，轻举远游。跨火不焦，入水不濡。”

即石钟乳。古人用于服食。也可入药。《晋书·嵇康传》：“ 康 又遇 王烈 ，共入山， 烈 尝得石髓如飴，即自服半，餘半与 康 ，皆凝而为石。” 南朝 梁 沈约 《游沈道士馆》诗：“朋来握石髓，宾至驾轻鸿。” 清 魏源 《黄山》诗之四：“老松生空山，一物无可恃。得天惟云液，得地惟石髓。”参见“ 石鐘乳 ”。

石灰岩洞中悬在洞顶壁上的锥状物体，由含碳酸钙的水溶液逐渐蒸发凝结而成。也称为「钟乳石」。

(1).道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引 南唐 沈汾 《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒喫。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》：“上饵道士金丹……自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名，标榜其名贵。 唐 冯贽 《云仙杂记·酿换骨醪》：“ 宪宗 采凤李花酿换骨醪。” 宋 陈师道 《次韵苏公试药王滑盏》：“小试换骨方，价重十冰甆。”
(2).佛教称得道受果。《景德传灯录·慧可大师》：“於寂默中，倏见一神人谓曰：‘将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝其南矣。’翌日觉头痛如刺，其师欲治之。空中有声曰：‘此乃换骨，非常痛也。’”
(3).喻作诗文活用古人之意，推陈出新。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。” 宋 陆游 《夜吟》之二：“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。” 清 钱谦益 《乙亥中秋次若抚来韵》之一：“病知居士安心法，贫得诗人换骨方。”

吃药。《史记。卷一○五。扁鹊仓公传》：「形羸不能服药，五不治也。」

青色的污泥。唐。韩愈 〈病鸱〉诗：「青泥掩两翅，拍拍不得离。」宋。苏轼 〈次韵答王定国〉诗：「传闻都下十日雨，青泥没马街生鱼。」

古地名。在今 陕西 蓝田县 南。 东晋 刘裕 遣将入 武关 ，进屯于此，大败 后秦 之兵。《元和郡县志·京兆府上》：“县理城，即 嶢柳城 也，俗亦谓之 青泥城 。 桓温 伐 苻健 ，使将军 薛珍 击 青泥城 ，破之，即其处也。” 张驹贤 考证：“‘泥’作‘埿’，与 嶢柳 非一地…… 顾祖禹 曰：‘ 嶢柳城 ，今 蓝田县 治。 青泥城 ，在县南七里。’”

岭名。在今 甘肃省 徽县 南。历来为 甘 陕 入 蜀 之要途。《元和郡县志·兴州》：“ 青泥岭 ，在县（ 长举 ）西北五十三里 接溪山 东，即今通路也。悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖，故号 青泥岭 。”

1.旧时迷信服用后可以飞升成仙的药方。唐。白居易 不如来饮酒诗七首之五：「莫学长生去，仙方误杀君。」
2.仙人所赐的药。比喻具有神效的药。宋。洪迈《夷坚甲志。卷二。玉津三道士》：「君得吾仙方，不以账恤贫乏，而贪冒无厌，禄过其分，天命折君算。」《红楼梦》第二五回：「有两个人中了邪，不知有何仙方可治？」

服食丹药。《隋书。卷三五。经籍志四》：「而又有诸服饵、辟谷、金丹、玉浆、云英、蠲除滓秽之法，不可殚记。」

服食玉屑。古代传说仙家以此延寿。《魏书·李先传》：“每羡古人餐玉之法，乃採访 蓝田 ，躬往攻掘…… 预 （ 李预 ）乃椎七十枚为屑，日服食之。”《北史·李先传》作“飡玉”。 元 尤存 《送李紫篔归淀山草堂》诗：“仙客近传餐玉法，故人时送买山钱。”

亦作“ 食蘗 ”。亦作“食櫱”。
(1).服食味苦的黄檗。 唐 薛逢 《与崔况秀才书》：“饮冰励节，食蘗苦心。” 明 刘基 《懊憹歌》：“食檗苦在口，食莲苦在心。”
(2).比喻受辛苦。 唐 令狐楚 《谢赐春衣牙尺状》：“臣实何人，叨居重任，履冰非惧，食蘗为甘。” 唐 白居易 《三年为刺史》诗之二：“三年为刺史，饮冰復食檗。”一本作“ 食蘖 ”。 前蜀 杜光庭 《莫庭乂青城甲申本命周天醮词》：“叨膺宰字，获诣仙山，虽食蘖苦心，饮冰洁己，功应无补，过必彰闻。”

(1).月色。月带纁黄色，故名。 唐 任希古 《和长孙秘监七夕》：“更深黄月落，夜久靨星稀。”
(2).道教语。指月光的精华。认为常服食月中黄气，能成仙。 唐 孟郊 《安度明》诗：“上采白日精，下饮黄月华。” 唐 吴筠 《游仙》诗之三：“凌晨吸丹景，入夜饮黄月。”

1.精致细密。《三国志。卷六二。吴书。是仪传》：「服不精细，食不重膳。」《南齐书。卷四八。孔稚圭传》：「律书精细，文约例广。」也作「细儿」。
2.细心、聪明。《三国演义》第八七回：「汝这厮不精细，如何做得细作！」《水浒传》第二四回：「好个精细的娘子，不惟做得好针线，诸子百家皆通。」
3.清楚、明白。元。李行道《灰阑记》第一折：「员外，你放精细者！」元。无名氏《货郎旦》第三折：「我把这一桩事，趁我精细，对孩儿说了吧。」

剑名。 唐 杜甫 《玄都坛歌寄元逸人》：“故人昔隐 东蒙峯 ，已佩含景苍精龙。” 仇兆鳌 注：“﹝景﹞音影。” 明 高启 《次韵王七隅仙兴》：“龙气双腾含景剑，蠹鱼三食内篇文。”

(1).感化顺眼。 唐 司空图 《容城侯传》：“ 炯 之远祖，当 轩辕 时已化服於 祝融氏 。”《资治通鉴·魏邵陵厉公正始二年》：“﹝ 管寧 ﹞能因事导人于善，人无不化服，及卒，天下知与不知，无不嗟嘆。” 宋 苏轼 《送宋朝散知彭州迎侍二亲》诗：“老幼化服一事无，有鞭不施安用蒲。”
(2).谓服食成仙。 唐 吴筠 《游仙》诗之二：“凝神契冲玄，化服凌太清，心同宇宙广，体合云霞轻。”

人名。（西元前179～前122）西汉沛县人。汉高祖之孙，袭父封为淮南王。善于文辞，汉武帝甚重之，曾命作〈离骚赋〉，自清晨至早餐时即已完成。亦曾与宾客、方士合著《淮南子》内篇二十一篇，外篇三十三篇，惜今只传内篇。后因预谋叛变，事发，自缢而亡。