古代女子服丧时所用的竹制簪子。《礼记·丧服小记》：“箭笄终丧三年，齐衰三月，与大功同者绳履。” 清 翟灏 《通俗编·服饰》：“古丧制，妇女笄用篠竹，曰箭笄。”

服丧用的白绢。《水浒传》第一一四回：“ 宋江 掛了白袍，金盔上盖着一层孝绢。”

旧时服丧用的粗麻鞋。

服丧服。 宋 叶适 《戴佛墓志铭》：“於是父 丁 年七十二矣，有上气疾，疾已復至。俄又疾作，芒屨夜发，及门而 丁 殁，十四年四月丁巳也。哭既卒，摄衰復至。”

用制栉之木所制的笄。古代女子服丧时所用。《仪礼·丧服》：“恶笄者，櫛笄也。” 郑玄 注：“櫛笄者，以櫛之木为笄。”

脱除孝服的祭礼，或指服丧的最后阶段。《幼学琼林。卷三。疾病死丧类》：「三月之服曰缌麻，三年将满曰禫礼。」

封建时代服丧未满三年的寡妇，由夫家收受财物而同意再嫁，叫“卖服”。《元典章·户部四·嫁娶》：“内有偦 丑驴 身死，未及週年，知得 张 亲家卖服。”

麻绖与丧杖。服丧所用。《三国志·魏志·文帝纪》“大饗六军及 譙 父老百姓於邑东” 裴松之 注引 晋 孙盛 曰：“故虽三季之末，七雄之弊，犹未有废縗斩於旬朔之间，释麻杖於反哭之日者也。”

古代礼制：帝王去世，太子继位得服丧三年(三十六月)，后来 汉文帝 改为三十六日即释服终丧，因称“以日易月”。一说谓二十七日释服。《晋书·礼志中》：“礼官参议博士 张靖 等议，以为‘ 孝文 权制三十六日之服，以日易月。道有污隆，礼不得全，皇太子亦宜割情除服。’”《汉书·文帝纪》“服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服” 唐 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘红者，中祥、大祥以红为领缘。纤者，禫也。凡三十六日而释服矣，此以日易月也。’……此丧制者， 文帝 自率己意创而为之，非有取於《周礼》也，何为以日易月乎！三年之丧，其实二十七月，岂有三十六日之文！” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“圣人大孝，在乎善继。枢务之重，军国之殷，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟旧章。皇帝宜三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“自 汉文 短丧，歷代因之，天子遂无三年之丧…… 寿皇圣帝 至性，以日易月之外，犹执通丧。”

对没有丧服关系的人所表示的悲恻与同情。比喻关心他人疾苦，不限于亲友故旧。《礼记。孔子閒居》：「无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。……凡民有丧，匍匐救之，无服之丧也。」唐。孔颖达。正义：「人君见民有死丧，则匍匐往赒敬之，民皆仿效之，此非有衰绖之服，故云无服之丧也。」

旧时孝服中最重的一种。如子女为父母亲、妻子为丈夫等要服丧三年。《左传。昭公十五年》：「王一岁而有三年之丧二焉。」《论语。阳货》：「三年之丧，期已久矣。」

服丧者乘坐的涂白色的车。 宋 叶廷圭 《海录碎事·政事·葬送》：“将卜葬，主人乘堊车，诣宅兆所。”

服丧时，系在腰间的散垂之麻。《荀子·礼论》：“大路之素末也，郊之麻絻也，丧服之先散麻也，一也。”《礼记·玉藻》“五十不散送” 汉 郑玄 注：“送丧不散麻。”

旧指在服丧期间因故暂时穿着吉服。

服完丧期。《儒林外史》第二六回：「同心同意，好好过日子，不必等我满服，就娶一房媳妇进来要紧。」也作「满孝」。