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词典(续上)
智意
二智
天智
智谞
没意智
智府
智才
智牙
智慧光
谲智
智鄙
智变
智法
智火
智开
《漢語大詞典》:智意
智谋;权谋。 三国 魏 刘劭 人物志·流业:“术家之流,不能创制垂则,而能遭变用权,权智有餘,公正不足,是谓智意。 陈平 、 韩安国 是也。”三国志·蜀志·孟光传:“智意虽有自然,然亦可力彊致也。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》:“ 石璧 本是要试女孩儿的聪明,见其取水出毬,智意过人,不胜之喜。”
分類:智谋权谋
《漢語大詞典》:二智
佛教语。实智(亦名如理智、根本智)和权智(亦名如量智、后得智)。佛性论卷三:“此二智有二种相,一者无著,二者无碍。” 南朝 梁简文帝 《大法颂序》:“二諦现空有之津,二智包权实之底。”
《漢語大詞典》:天智
(1).天赋的智慧。韩非子·解老:“人也者,乘於天明以视,寄於天聪以听,託於天智以思虑。”
(2).美玉名。逸周书·世俘:“ 商王 紂 取天智玉琰五,环身厚以自焚。” 孔晁 注:“天智,玉之上美者。” 章炳麟 《訄书·客帝匡谬》:“禘郊之祭,鸡次之典,天智之玉,东序之宝,一切上之於 孔 氏。”
《漢語大詞典》:智谞(智諝)
才智;智谋。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·排调:“或淹伊多姿态,或讙譁少智諝。” 宋 葛立方 韵语阳秋卷十八:“盖 周 虽缘 常何 之一言,而其智諝忠亮亦自有以取之。”
分類:才智智谋
《国语辞典》:没意智(没意智)  拼音:méi yì zhì
不长进、没出息。《洛阳搢绅旧闻记。卷四。安中令大度》:「汝等勿谓此人作没意智汉,是切言救我,前后似此者多矣。」也作「没意志」。
《漢語大詞典》:智府
指心。古人以为心是思维的器官。见《素问·灵兰秘典论》。 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》:“灵臺远鑑,与霜月而齐明;智府弘深,共烟波而等旷。” 唐 骆宾王 《上兖州刺史启》:“清规远镜,皎月色於灵臺;玄鉴虚凝,穆松风於智府。”
《漢語大詞典》:智才
才智。智慧和才能。 冯至 《伍子胥》三:“一个土地贫瘠,又没有精强的武备的国家,只仰仗 子产 的聪明、智才,二十多年国内平安,国外没有发生过多么大的纷扰。”
《漢語大詞典》:智牙
即智齿。北齐书·徐之才传:“ 武成 生齻牙,问诸医。尚药典御 邓宣文 以实对, 武成 怒而挞之。后以问 之才 ,拜贺曰:‘此是智牙,生智牙者聪明长寿。’ 武成 悦而赏之。”参见“ 智齿 ”。
《國語辭典》:智齿(智齒)  拼音:zhì chǐ
口腔中最后面的臼齿,即第三大臼齿。因其长出的时间约在成年,所以称为「智齿」。它是人类逐渐退化中的牙齿,有些人根本不长,有些则因空间不足而长歪。
《漢語大詞典》:智慧光
佛教语。谓能照破一切迷暗的大智慧。亦用以称佛。赞阿弥陀佛偈:“佛光能破无明闇,故佛又号智慧光。”
《漢語大詞典》:谲智(譎智)
狡诈的智谋。 清 唐孙华 《夏重谈金陵旧事》诗:“柔 福 有誑欺,娄逞施譎智。”
分類:狡诈智谋
《漢語大詞典》:智鄙
指聪明与愚蠢之人。列子·黄帝:“ 子华 使其侠客以智鄙相攻,彊弱相凌。”
分類:聪明愚蠢
《漢語大詞典》:智变(智變)
机智而能应变。 宋 沈括 梦溪笔谈·谬误:“虽迁陵之罪大,念立主之功多,遂有北还之命,谓多智变。”
分類:机智应变
《漢語大詞典》:智法
智术能法。谓通晓术与能行法治。韩非子·孤愤:“智术之士,明察听用,且烛重人之阴情;能法之士,劲直听用,且矫重人之姦行。故智术能法之士用,则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人,不可两存之仇也。” 陈奇猷 集释:“智法,即智术能法,此取其与下句‘当涂’相对,故省二字也。”参见“ 智术 ”。
《國語辭典》:智术(智術)  拼音:zhì shù
智慧谋略。《三国演义》第三八回:「备不量力,欲伸大义于天下,而智术浅短,迄无所就。」
《漢語大詞典》:智火
见“ 智慧火 ”。
《漢語大詞典》:智慧火
佛教语。谓智慧如火,能烧尽一切烦恼。 南朝 陈 徐陵 《长干寺众食碑》:“法师常愿以智慧火烧烦恼薪。” 吴兆宜 注引《华严经》:“智慧火令众生离障碍苦,皆得具足。”亦省作“ 智火 ”。 唐 李邕 《岳麓寺碑》:“严幢标耸,智火融明。” 唐 李华 《扬州经律院和尚碑铭》:“ 阿难 苾蒭, 迦叶 菩萨,仙髮承足,诸天奉鉢,智火遽燃,独留緇褐。”
《韵府拾遗 灰韵》:智开(智开)
史记秦本纪厉共公二十四年晋乱杀智伯分其国与韩赵魏二十五年智开与邑人来奔注智开智伯子