(1).对人或事物的好坏、是非等表示意见。《管子·轻重丁》：“父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。” 唐 韩愈 《与李翱书》：“持僕所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？”
(2).对人或事物的好坏、是非等所表示的意见。亦指思想认识、境界等。《荀子·非相》：“然而﹝ 桀 紂 ﹞身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也，闻见之不众，论议之卑尔。” 宋 洪迈 《容斋三笔·贤士隐居者》：“望其容貌，听其论议，莫不耸然。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“使其羞白心于人前，则不若伏藏其论议，荡涤秽恶，俾众清明，容性解之竺生，以起人之内矅。”
(3).议论文。《后汉书·孔融传》：“所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。”

1.四时之乐。《汉书。卷二十二。礼乐志》：「灵安留，吟青黄。」唐。颜师古。注：「青黄，谓四时之乐也。」
2.绿色的新秧与黄熟的旧谷。宋。范成大 晚步东郊诗：「水墨依林寺，青黄负郭田。」
3.青色与黄色。比喻人的贤奸。清。孔尚任《桃花扇》第七出：「平康巷，他能将名节讲；偏是咱学校朝堂，偏是咱学校朝堂，混贤奸不问青黄。」

1.黑色和白色。如：「这衣服的颜色是黑白两色。」《野叟曝言》第五九回：「一敬一肆，相去天渊，一圣一狂，亦判若黑白矣！」
2.正反相对。多用于比喻善恶、是非、正邪、清浊等。唐。李绅〈趋翰苑遭诬搆四十六韵〉：「辨疑分黑白，举直抵朋徒。」《初刻拍案惊奇》卷四：「世间有考试官私通关节、贿赂徇私、黑白混淆，使不才倖幸、才士屈抑的，此皆吾术所必诛者也！」

有才智而狡诈欺世的人。《三国演义》第一回：「劭曰：『子治世之能臣，乱世之奸雄也。』操闻言大喜。」也作「奸雄」。

有才智而狡诈欺世的人。《汉书。卷六二。司马迁传。赞曰》：「论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄。」《三国志。卷六一。吴书。陆凯传》：「君明闇于奸雄，君惠闭于群孽。」也作「奸雄」。

1.古代臣子因事向君王陈奏，并条列其是非，称为「奏议」。唐。韩愈 〈唐故太原王公神道碑铭〉：「在礼部奏议详雅，省中伏其能。」
2.古代臣子向君王进奏的章疏。《文选。曹丕。典论论文》：「盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。」也称为「奏章」、「奏疏」。

似是似非之间。唐。崔颢 〈结定襄郡狱效陶体〉诗：「我来折此狱，五听辨疑似。」宋。苏轼 〈上皇帝书〉：「夫人言虽未必皆然，而疑似则有以致谤。」

1.白色和黑色。《淮南子。脩务》：「今夫盲者目不能别昼夜、分白黑。」三国魏。曹植 〈赠白马王彪〉诗：「苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。」
2.比喻是非、清浊、善恶。《史记。卷一三○。太史公自序》：「窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。」《汉书。卷三六。楚元王传。刘向》：「今贤不肖浑殽，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。」

(1).佛教语。指因缘和合而产生与因缘离散而消灭。 宋 范成大 《请佛阁晚望雪中数十峰如烂银晃耀暑光中》诗：“垒块苍然是九州，大千起灭更悠悠。” 清 黄遵宪 《游潘园感赋》诗：“弹指须臾千载后，几人起灭好楼臺。” 钱仲联 笺注：“《楞严经》：‘起灭无从。’”
(2).时隐时现；时有时无。 唐 皇甫曾 《奉陪韦中丞使君游鹤林寺》诗：“寒磬虚空里，孤云起灭间。” 宋 道潜 《次黄子理韵》：“寒炉燃豆萁，光焰时起灭。” 明 沈谦《二郎神》词：“关山参差，宫闕起灭，长空烟雾。”
(3).谓玩弄手段，捏造是非。《元典章·吏部六·书吏》：“县吏暗分乡都，州吏分县，府吏分州，起灭词讼，久占衙门，败坏官事，残害良民。” 明 高攀龙 《三时记》：“止有凶人名 陈所藴 者，工于刀笔，以起灭为事。”《初刻拍案惊奇》卷八：“有一等做举人秀才的，呼朋引类，把持官府，起灭词讼，每有将良善人家，拆得烟飞星散的。”

1.名家的理论，即辨别是非同异的理论。《晋书。卷七五。列传。范汪》：「汪乃庐于园中，布衣蔬食，然薪写书，写毕，诵读亦遍，遂博学多通，善谈名理。」
2.有关逻辑或语词概念方面的道理。源自明代来华耶稣会士汤若望著《名理探》十卷，讲述逻辑原理。名理成为对逻辑的早期翻译名称之一。

眼睛的视力。《孟子。离娄上》：「圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳。」也作「视力」。

1.人类天生本然的善心。《孟子。告子上》：「虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也。」唐。孔颖达。正义：「良心即善心，善心即仁义之心。」
2.能辨别是非善恶的认知作用。如：「这个绑匪终于良心发现，放了人质。」《红楼梦》第六五回：「你还是个有良心的小子，所以叫你来伏侍。」

衡量人、物、事而给予评断。如：「盖棺论定」。

1.能够明察是非。《诗经。大雅。皇矣》：「克明克类，克长克君。」晋。陆机 〈皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋〉诗：「笃生我后，克明克秀。」
2.能够明识贤才。《书经。尧典》：「克明俊德。」唐。孔颖达。正义：「能明俊德之士任用之。」《文选。陆机。石阙铭》：「克明俊德，大庇生民，其揆一也。」
3.能善尽君道、体察民情。《书经。伊训》：「居上克明，为下克忠。」《文选。潘岳。夏侯常侍诔》：「克明克圣，光启夏政。」

诡谲善变。《诗经。大雅。民劳》：「无纵诡随，以谨无良。」《宋史。卷三五五。李南公传》：「南公为吏六十年，干局明锐，然反覆诡随，无特操，识者非之。」

(1).白色。《史记·天官书》：“﹝岁星﹞色青白而赤灰，所居野有忧。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“回路归家，正行间，只见一个汉子，头上带个竹丝笠儿，穿着一领白段子两上领布衫，青白行缠扎着裤子口，着一双多耳麻鞋。” 艾芜 《暮夜行》：“缕缕青白的炊烟，伸向明净微蓝的天际。”
(2).灰白。 鲁迅 《呐喊·孔乙己》：“﹝ 孔乙己 ﹞青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕。” 茅盾 《子夜》十五：“女工们青白的脸偶然在暝色中一闪。” 孙犁 《白洋淀纪事·麦收》：“枪声响的越来越密…… 二梅 的脸有些青白。”
(3).青色和白色之物。指道教炼丹用的铅、汞等物。 唐 罗隐 《寄第五尊师》诗：“朱黄拣日囚尸鬼，青白临时注脑神。”
(4).指青眼和白眼。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十四：“﹝ 杨诚斋 ﹞尝自赞云……青白不形眼底，雌黄不出口中，只有一罪不赦，唐突明月清风。” 明 徐渭 《鹦鹉眼》诗：“认客休青白，韜光混瑾瑕。”参见“ 青白眼 ”。
(5).黑与白。 清 阮元 《书梁昭明太子〈文选序〉后》：“此篇奇偶相生，音韵相合，如青白之成文，如《咸》《韶》之合节。”
(6).比喻是非、曲直。《封神演义》第十六回：“若放了女子，妖精一去，青白难分。”
(7).清白。明明白白。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“﹝ 金满 ﹞越想越恼。着甚来由，用了这主屈财，却不是青白晦气。” 张天翼 《万仞约》五：“今天我们大家都跟你有话讲，要跟你问个青白。”

表示重视或轻视的眼色。《晋书。卷四十九。阮籍传》：「籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。」