戏曲剧目。明代故事戏。相传明时名妓苏三，号玉堂春，与王金龙情意深厚，后苏三从洪洞贾人为妾，大妇欲杀之，却误毒贾人，苏三被诬论罪，适王金龙为山西巡按，平反其狱，苏三乃与王结合，小说戏曲多演此故事。依其所演不同段落，也称为《女起解》、《洪洞县》、《三堂会审》、《苏三起解》。

侵晨，黎明时分。 唐 储光羲 《田家即事》诗：“迎晨起饭牛，双驾耕东菑。”

(1).谓第五更，天将明时。 唐 杜甫 《奉和贾至舍人早朝大明宫》：“五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。” 唐 黄滔 《贻张蠙同年》诗：“驱车先五漏，把菊后重阳。”
(2).借指一整夜。《西游记》第六一回：“火煎五漏丹难熟，火燎三关道不清。”参见“ 五更 ”。

1.称长老为「五更」。古天子养老有三老五更，以父兄之礼事之。见《礼记。文王世子》。《续汉书志。第四。礼仪志上》：「养三老、五更之仪，先吉日，司徒上太傅若讲师故三公人名，用其德行年耆高者一人为老，次一人为更也。」
2.旧时以漏刻计时，从傍晚到次日清晨，分为五个时段，称为「五更」。相当于自午后七时起算，每一时段，为两小时，至清晨五时。北齐。颜之推《颜氏家训。书證》：「或问：『一夜何故五更？更何所训？』答曰：『汉魏以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更；皆以五为节……更、历也，经也，故曰五更尔。』」也作「五夜」。
3.特指第五更，即天将亮时。《儒林外史》第一回：「次日五更，王冕起来收拾行李，吃了早饭，恰好秦老也到。」《红楼梦》第五八回：「一日，正是朝中大祭，贾母等五更便去了。」

指黎明时分最先啼叫的公鸡。 宋 陆游 《夏夜舟中闻水鸟声甚哀若曰姑恶感而作诗》：“下牀头鸡鸣，梳髻着襦裙。” 元 无名氏 《硃砂担》第一折：“兀的不是头鸡叫。小二哥，你起来，收拾家火，我去了也。”

指不明时势的人。 唐 韦应物 《寄柳州韩司户郎中》诗：“达识与昧机，智殊迹同静。”

谓黎明时用膳。 明 徐渭 《游五泄记》：“又明日，黎饭，復行。入湖船，一夕而至 金家巉 。”

充裕而有馀。《孟子。公孙丑下》：「我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有馀裕哉？」《后汉书。卷六○下。蔡邕传》：「当其无事也，则舒绅缓佩，鸣玉以步，绰有馀裕。」

接近鱼肚子的白色，常用来形容黎明的天色。如：「接近清晨，天边已呈现一片鱼肚白了。」

代替语言，作为传达消息或命令的灯号。主要以不同的颜色光或时明时灭的间歇光来指示安全、危险、正常、故障等工作情况或传达消息。常用于船舶、灯塔、道路、铁路、机场和电气设备等处。

书名。明时据韩道昭五音篇海所辑成，二十卷，托名宋濂撰、屠隆订正。以五音篇海部首之字分二十类编次，又分四百四十四个子目，内容多荒谬舛陋。

元明时代的妓女，等候官府的徵调。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「白日里听候官身，黑夜里相陪著子弟。」

形容天色将明时的景象。唐。张继〈枫桥夜泊〉诗：「月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。」明。无名氏《桃符记》第三折：「咱两个欢欢喜喜饮数杯，安安隐隐锦帐底，直睡到月落乌啼。」

宋明时，甘肃与四川两省边界以茶交易藩马的地方，称为「茶马市」。

元、明时流行于江浙一带的戏曲腔调。多以文人传奇为剧目，演出时，以锣、鼓、拍板伴奏。明嘉靖至万历年间，极为盛行，与馀姚腔、弋阳腔、昆山腔并称为明代四大声腔。

《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。” 明 朱善 《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。