壶中闲日（又作：壶中永日）
华亭日中言
黄琬对日
试玉烧三日
计日
白日开（又作：白日铭）
贾陆一更十日
江河流日夜
金张
惊日雪（又作：蜀犬惊日）
射日弓（又作：射九乌留白日 ...）
千日酒（又作：千日醉 ...）
旧盟如日
开元盛日
天之将降嘉瑞应，河水清三日
又有丹邱，千年一烧，黄河千年一清，至圣之君，以为大瑞。
费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上见之，异焉，因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：「子明日可更来。」长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。翁约不听与人言之。后乃就楼上候长房曰：「我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别。」长房使人取之，不能胜，又令十人扛之，犹不举。翁闻，笑而下楼，以一指提之而上。视器如一升许，而二人饮之终日不尽。
壶公者，不知其姓名。今世所有召军符、召鬼神、治病、王府符，凡二十馀卷，皆出于壶公，故名为壶公符。汝南费长房为市椽时，忽见公从远方来，入市卖药，人莫识之。其卖药，口不二价，治病皆愈。语卖药者曰：「服此药，必吐出某物，某日当愈。」皆如其言。得钱，日收数万，而随施与市道贫乏饥冻者，所留者甚少。常悬一空壶于坐上，日入之后，公辄转足跳入壶中，人莫知所在，唯房于楼上见之。知其非常人也。长房乃日日自扫除公座前地，及供馔物。公受而不谢。如此积久，长房不懈，亦不敢有所求。公知长房笃信，语长房曰：「至暮无人时更来。」长房如其言而往。公语房曰：「卿见我跳入壶中时，卿便可效我跳，自当得入。」长房依言果不觉已入，入后不复是壶，唯见仙宫世界，楼观重门阁道宫，左右侍者数十人。公语房曰：「我仙人也。昔处天曹，以公事不勤见责，因谪人间耳。」
施存，鲁人，夫子弟子。学大丹之道，三百年，十练不成，唯得变化之术。后遇张申为云台治官，常悬一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间。夜宿其内，自号「壶天」，人谓曰「壶公」，因之得道在治中。
壶中天地：指道家所谓的仙境。唐元稹《幽栖》：“壶中天地乾坤外，梦里身名旦暮间”
壶公：喻指仙人道者。唐杜甫《寄司马山人十二韵人“家家迎蓟子，处处识壶公。”
壶中药物梯霞诀，肘后方书缩地功。 令狐楚 赠毛仙翁
绿毛辞世女，白发入壶翁。 储嗣宗 宿玉箫宫
药炉经月净，天路入壶深。 储嗣宗 送道士
有路在壶中，无人知地脉。 刘禹锡 游桃源一百韵
他年若得壶中术，一簇汀洲尽贮将。 吴融 湖州晚望
闭院开轩笑语阑，江山并入一壶宽。 吕温 同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院
长忆映碑逢若士，未曾携杖逐壶公。 唐彦谦 乱后经表兄琼华观旧居
壶中驻年药，烧得献庭闱。 姚合 送王龟处士
愿值壶中客，亲传肘后方。 尚颜 宿寿安甘棠馆
存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。 崔郾 赠毛仙翁
东城南陌频相见，应是壶中别有家。 戴叔伦 赠韩道士
仙翁无定数，时入一壶藏。 李商隐 玄微先生
壶中别有仙家日，岭上犹多隐士云。 李商隐 题道静院院在中条山故王颜中丞所置虢州刺史舍官居此今写真存焉
日月仙壶外，筋骸药臼中。 李敬方 遣兴
君看昔日汝南市，白头仙人隐玉壶。 李白 对雪醉后赠王历阳
河上喜相得，壶中趣每同。 李白 赠卢徵君昆弟
蹉跎人间世，寥落壶中天。 李白 赠饶阳张司户燧
壶中开白日，雾里捲朱旂。 李端 游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外
家家迎蓟子，处处识壶公。 杜甫 寄司马山人十二韵
坐知千里外，跳向一壶中。 王维 赠焦道士
壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。 王起 赠毛仙翁
芝童解说壶中事，玉管能留天上春。 卢纶 题天华观
上象壶中阔，平生梦里忙。 窦常 茅山赠梁尊师
不题三五字，何以达壶公。 窦牟 陪韩院长韦河南同寻刘师不遇
艳阳迷俗客，幽邃失壶公。 章孝标 玄都观栽桃十韵
白知关畔元非马，玄觉壶中别有天。 罗隐 送宣武徐巡官
寥朗壶中晓，虚明洞里春。 蒋防 至人无梦
娇歌自驻壶中景，艳舞长留海上春。 许浑 移摄太平寄前李明府
上象壶中阔，平生梦里忙。 许浑 茅山赠梁尊师
壶中知日永，掌上畏年侵。 许浑 赠萧链师
唯寄壶中客，金丹许共分。 贯休 故林偶作
忆戴差过剡，游仙惯入壶。 钱起 山斋读书寄时校书杜叟
鹤前飞九转，壶里驻三光。 钱起 柏崔老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗
坐来石上云，乍谓壶中起。 钱起 窗里山
勉事壶公术，仙期待赤龙。 钱起 药堂秋暮
海上春应尽，壶中日未斜。 钱起 送柳道士
曷见玄真子，观世玉壶中。 陈子昂 感遇诗三十八首之五
花应洞里寻常发，日向壶中特地长。 韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院
壶中日月将何用，借与闲人试一窥。 韩偓 赠易卜崔江处士
壶中无窄处，愿得一容身。 顾况 步虚词
愿值壶中客，亲传肘后方。 马戴 谒仙观二首
恐入壶中住，须传肘后方。 马戴 送王道士
因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。 高蟾 送张道士
疑君如有长生路，玉壶先生在何处。 鲍溶 周先生画洞庭歌
若用壶中景，东溟又堪伤。 鲍溶 与峨嵋道士期尽日不至
玉壶贮天地，岁月亦已长。 鲍溶 与峨眉山道士期尽日不至
「陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：『欲闻华亭鹤唳，可复得乎！』」南朝梁·刘孝标注引《八王故事》曰：「华亭，吴由拳县郊外墅也，有清泉茂林。吴平后，陆机兄弟共游于此十馀年。」
初，宦人孟玖弟超并为颖所嬖宠。超领万人为小都督，未战，纵兵大掠。机录其主者。超将铁骑百馀人，直入机麾下夺之，顾谓机曰：「貉奴能作督不！」机司马孙拯劝机杀之，机不能用。超宣言于众曰：「陆机将反。」又还书与玖，言机持两端，军不速决。及战，超不受机节度，轻兵独进而没。玖疑机杀之，遂谮机于颖，言其有异志。将军王阐、郝昌、公师藩等皆玖所用，与牵秀等共證之。颖大怒，使秀密收机。其夕，机梦黑幰绕车，手决不开，天明而秀兵至。机释戎服，著白帢，与秀相见，神色自若，谓秀曰：「自吴朝倾覆，吾兄弟宗族蒙国重恩，入侍帷幄，出剖符竹。成都命吾以重任，辞不获已。今日受诛，岂非命也！」因与颖笺，词甚悽恻。既而叹曰：「华亭鹤唳，岂可复闻乎！」遂遇害于军中，时年四十三。二子蔚、夏亦同被害。机既死非其罪，士卒痛之，莫不流涕。是日昏雾昼合，大风折木，平地尺雪，议者以为陆氏之冤。
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琬字子琰。少失父。早而辩慧。祖父琼，初为魏郡太守，建和元年正月日食，京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少，琼思其对而未知所况。琬年七岁，在傍，曰：「何不言日食之馀，如月之初？」琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。后琼为司徒，琬以公孙拜童子郎，辞病不就，知名京师。时司空盛允有疾，琼遣琬候问，会江夏上蛮贼事副府，允发书视毕，微戏琬曰：「江夏大邦，而蛮多士少。」琬奉手对曰：「蛮夷猾夏，责在司空。」因拂衣辞去。允甚奇之。
黄琬对日，秦宓论天。 李瀚 蒙求
譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变。则至德天地之精也。
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羊陟字嗣祖，太山梁父人也。家世冠族。陟少清直有学行，举孝廉，辟太尉李固府，举高第，拜侍御史。会固被诛，陟以故吏禁锢历年。复举高第，再迁冀州刺史。奏案贪浊，所在肃然。又再迁虎贲中郎将、城门校尉，三迁尚书令。时太尉张颢、司徒樊陵、大鸿胪郭防、太仆曹陵、大司农冯方并与宦竖相姻私，公行货赂，并奏罢黜之，不纳。以前太尉刘宠、司隶校尉许冰、幽州刺史杨熙、凉州刺史刘恭、益州刺史庞艾清亮在公，荐举升进。帝嘉之，拜陟河南尹。计日受奉，常食乾饭茹菜，禁制豪右，京师惮之。会党事起，免官禁锢，卒于家。
弟子曰神会，遇师于晚景，闻道于中年，广量出于凡心，利智踰于宿学，虽末后供，乐最上乘。
如来常说，汝等比丘，知我说法如筏，谕者法尚应舍，何况非法。
计日：喻为官清廉。唐崔峒《题桐庐李明府官舍》：“观风竞美新为政，计日还知旧触邪。”
观风竞美新为政，计日还知旧触邪。 崔峒 题桐庐李明府官舍
滕公驾至东都门，马鸣，跼不肯前，以足跑地久之，滕公使士卒掘马所跑地，入三尺所，得石椁。滕公以烛照之，有铭焉。乃以水洗写其文，文字皆古异，左右莫能知。以问叔孙通，通曰：「科斗书也。以今文写之，曰『佳城郁郁，三千年见白日。吁嗟滕公居此室。』滕公曰：「嗟乎，天也！吾死其即安此乎？」死遂葬焉。
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贽与贾耽、卢迈、赵憬同知政事，百司有所申覆，皆更让不言可否。旧例，宰臣当旬秉笔决事，每十日一易，贽请准故事，令秉笔者以应之。
〈戏为六绝句六首〉其二：「杨王卢骆当时体【王杨卢骆当时体】，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。【案：钱谦益曰。当甫之世。群儿之谤伤者或不少矣。故借庾信、四子以发其意。嗤点流传。轻薄为文。皆指并时之人也。卢、王之文。劣于汉、魏。而能江河万古者。以其近于风骚也。况其上薄风骚。而又不劣于汉、魏者乎。凡今谁是出群雄。甫所以自命也。兰苕翡翠。指当时研揣声病。寻摘章句之徒。鲸鱼碧海。则元稹所谓浑涵汪洋。千汇万状。兼古人而有之者。非甫谁足以当之。不薄今人以下。惜时人之是古非今不知别裁而正告之。齐、梁以下。对屈、宋言之。皆今人也。不薄今而爱古。期于清词丽句必与古人为邻则可耳。今人侈言屈、宋。而转作齐、梁之后尘。又曰。今人之未及前贤。以其递相祖述。沿流失源。而不知谁为之先也。骚、雅、汉、魏至于齐、梁、唐初。靡不有真面目。舍是则皆伪体也。别者区别之。裁者裁而去之。果能别裁伪体。则近于风雅矣。自风雅而下。至于庾信、四子。孰非我师。故曰转益多师是汝师。呼之曰汝。所谓尔曹也。】」
〈咏史八首〉其二：「金张籍旧业，七叶珥汉貂。」唐·李善注引班固《汉书·金日磾赞》曰：「夷狄亡国，羁虏汉庭。七叶内侍，何其盛也。七叶，自武至平也。」又，《张汤传赞》曰：「张氏之子孙相继，自宣、元已来，为侍中、中常侍者凡十馀人。功臣之后，唯有金氏、张氏，亲近贵宠，比于外戚。」
「有作叔孙通仪于夏殷之时，则惑矣；有建娄敬之策于成周之世，则乖矣；有谈范蔡之说于金张许史之间，则狂矣。」唐·李善注：「金日磾、张安世、许广汉、史恭、史高也。」
谏大夫郑昌悯伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所诋挫，上书颂宽饶曰：「臣闻山有猛兽，藜藿为之不采；国有忠臣，奸邪为之不起。司隶校尉宽饶居不求安，食不求饱，进有忧国之心，退有死节之义，上无许、史之属，下无金、张之托，职在司察，直道而行，多仇少与，上书陈国事，有司劾以大辟，臣幸得从大夫之后，官以谏为名，不敢不言。」上不听，遂下宽饶吏。宽饶引佩刀自刭北阙下，众莫不怜之。唐·颜师古注引应劭曰：「许伯，宣帝皇后父。史高，宣帝外家也。金，金日磾也。张，张安世也。此四家属无不听。」师古曰：「此说非也。许氏、史氏有外属之恩，金氏、张氏自托在于近狎也。属读如本字也。」
赞曰：霍光以结发内侍，起于阶闼之间，确然秉志，谊形于主。受襁褓之托，任汉室之寄，当庙堂，拥幼君，摧燕王，仆上官，因权制敌，以成其忠。处废置之际，临大节而不可夺，遂匡国家，安社稷。拥昭立宣，光为师保，虽周公、阿衡，何以加此！然光不学亡术，闇于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死财三年，宗族诛夷，哀哉！昔霍叔封于晋，晋即河东，光岂其苗裔乎？金日磾夷狄亡国，羁虏汉庭，而以笃敬寤主，忠信自著，勒功上将，传国后嗣，世名忠孝，七世内侍，何其盛也！本以休屠作金人为祭天主，故因赐姓金氏云。
七叶贵：喻世代显贵。唐王昌龄《留别岑参兄弟》：“貂蝉七叶贵，鸿鸽万里游。”
貂蝉七叶贵，鸿鹄万里游。 王昌龄 留别岑参兄弟
芳草落花无限，金张许史相随。 丘丹 忆长安四月
绣毂寻芳许史家，独将羁事达江沙。 伊璠 及第后寄梁烛处士
和烟和露一丛花，担入宫城许史家。 吴融 卖花翁
许史世家外亲贵，宫锦千端买沉醉。 李贺 许公子郑姬歌
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。 杜牧 长安杂题长句六首
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。 杜牧 长安杂题长句六首之六
许史相经过，高门盈四牡。 王维 偶然作六首之五
许史多暮宿，应陈从夜游。 郑愔 夜游曲
咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。 韦庄 咸通
重门集嘶马，言宴金张宅。 于濆 古宴曲
金张好车马，于陵亲灌畦。 元稹 青元驿
自言家咸京，世族如金张。 司马扎 猎客
昔日金张门，狼籍余废宅。 唐彦谦 春风四首
甲第金张馆，门庭车骑多。 孟浩然 宴张记室宅
世禄金张贵，官曹幕府贤。 孟浩然 从张丞相游南纪城猎戏赠裴迪张参军
惜无金张援，十上空归来。 孟浩然 送丁大凤进士赴举呈张九龄
秋坐金张馆，繁阴昼不开。 李白 玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首
世人种桃李，皆在金张门。 李白 咏桂
朱绂谁家子，无乃金张孙。 王维 寓言二首
翩翩繁华子，多出金张门。 王维 郑霍二山人
金张世禄原宪贫，牛衣寒贱貂蝉贵。 白居易 涧底松
行人误话金张贵，笑指北邙丘与墟。 罗邺 钓翁
垂杨十二衢，隐映金张室。 韦应物 拟古诗十二首
二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称「人之患在好为人师」。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。屈子赋曰：「邑犬群吠，吠所怪也。」仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日。至无雪乃已。然后始信前所闻者。
「羿焉彃日？乌焉解羽？」东汉·王逸注：「《淮南》言：尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。」
「逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，射十日而下杀猰貐，断脩蛇于洞庭，禽封豨于桑林。」东汉·高诱注：「十日并出，羿射去九。」
九日落：喻为民除害，或喻勇猛。唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“[火霍]如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。”
羿昔落九乌，天人清且安。 李白 古朗月行
切玉剑，射日弓。 李贺 古邺城童子谣效王粲刺曹操
羿弯弓属矢那不中，足令久不得奔。 李贺 日出行
㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。 杜甫 观公孙大娘弟子舞剑器行
尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，虽食八九无嚵名。 韩愈 月蚀诗效玉川子作
有如流传上古时，九轮照烛乾坤旱。 韩愈 游青龙寺赠崔大补阙
晋·张华《博物志》：「刘玄石曾于中山酒家沽酒，酒家与千日酒饮之。至家大醉，其家不知，以为死，葬之。后酒家计向千日，往视之，云巳葬。于是开棺，醉始醒。俗云：『玄石饮酒，一醉千日』。」
昔刘玄石与中山酒家沽酒，酒家与千日酒，忘言其节度。归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆玄石前来沽酒，醉向醒耳。往视之。云：「玄石亡来三年，已葬。」于是开棺，醉始醒。俗云：「玄石饮酒，一醉千日。」
狄希，中山人也，能造千日酒饮之，千日醉；时有州人，姓刘，名玄石，好饮酒，往求之。希曰：「我酒发来未定，不敢饮君。」石曰：「纵未熟，且与一杯，得否？」希闻此语，不免饮之。复索，曰：「美哉！可更与之。」希曰：「且归。别日当来。只此一杯，可眠千日也。」石别，似有怍色。至家，醉死。家人不之疑，哭而葬之。经三年，希曰：「玄石必应酒醒，宜往问之。」既往石家，语曰：「石在家否？」家人皆怪之曰：「玄石亡来，服以阕矣。」希惊曰：「酒之美矣，而致醉眠千日，今合醒矣。」乃命其家人凿冢，破棺，看之。冢上汗气彻天。遂命发冢，方见开目，张口，引声而言曰：「快者醉我也！」因问希曰：「尔作何物也？令我一杯大醉，今日方醒，日高几许？」墓上人皆笑之。被石酒气冲入鼻中，亦各醉卧三月。
千日酒：喻美酒。或喻忘怀世俗。唐韩偓《江岸闲步》：“青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。”
大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思，畏子不敢。大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思，畏子不奔。谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。汉·郑玄笺：「我言之信，如白日也。」
〈忆昔二首〉其二：「忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私苍廪俱丰实【公私苍廪俱富实】【公私苍廪俱盈实】。九州道路无豺虎【九州道路无豺狼】，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾【洒血江汉长衰疾】【洒泪江汉身衰疾】【洒泪江汉长衰疾】。」
2.黄河挟带大量泥沙，因而水色混浊，古人遂以河清为太平或圣君出世的祥兆。《文选。张衡。归田赋》：「徒临川而以羡鱼，俟河清乎未期。」
3.黄河水由黄浊变为清澈。《宋史。卷九四。河渠志四》：「近因野水冲荡沿汴堤岸，及河道淤浅，若止役河清，功力不胜，望俟农隙顾夫开修。」
(2).道家传说壶中别有天地，因常以“一壶”喻宇宙或仙境。 唐 王维 《赠焦道士》诗：“坐知千里外，跳向一壶中。” 唐 刘禹锡 《寻汪道士不遇》诗：“笙歌五云里，天地一壶中。” 元 许有壬 《琳宫词次安南王韵》：“一壶天地浑无迹，只有清风动竹声。”参见“ 壶天 ”、“ 壶公 ”。
(3).特指一壶酒。 唐 储光羲 《田家杂兴》诗之二：“日与南山老，兀然倾一壶。” 金 元好问 《后饮酒》诗之一：“当其得意时，万物寄一壶。”
2.比喻仙境或胜境。唐。张乔〈题古观〉诗：「洞水流花早，壶天闭雪春。」
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”