《漢語大詞典》：隐德（隱德）
(1).施德于人而不为人所知，谓之“隐德”。《晋书·王湛传》：“初有隐德，人莫能知，兄弟宗族皆以为痴，其父 昶 独异焉。” 唐 韩愈 《进顺宗皇帝实录表状》：“ 顺宗皇帝 以上圣之姿，早处储副，晨昏进见，必有所陈，二十餘年，未尝懈倦，阴功隐德，利及四海。” 宋 叶适 《朝散鲍公墓志铭》：“ 梁公 铭所谓‘有隐德，东南士人器重之’者， 梁公 ， 元祐 名臣也。” 清 戴名世 《先世遗事记》：“余家世孝弟力田，至 南居 府君尤多隐德，乡里称为长者。”
(2).立志。 宋 王禹偁 《殿中丞赠户部员外郎孙府君墓志铭》：“高祖 简 ，徙居于 蔡 ，曾祖 中 ，祖 真 ，皆隐德不仕。” 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第二折：“祖讳 德新 ，父讳 古 ，皆隐德不仕。”
(2).立志。 宋 王禹偁 《殿中丞赠户部员外郎孙府君墓志铭》：“高祖 简 ，徙居于 蔡 ，曾祖 中 ，祖 真 ，皆隐德不仕。” 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第二折：“祖讳 德新 ，父讳 古 ，皆隐德不仕。”
《漢語大詞典》：留香
(1).保留香味。《初学记》卷二五引 南朝 梁 萧统 《铜博山香炉赋》：“ 刘公 闻之见锡， 粤 女惹之留香。” 宋 陆游 《灯下对梅花独酌累日劳甚》诗：“移灯看影怜渠瘦，掩户留香笑我痴。”
(2).传说中的留香草。因其能留下芳香，故亦比喻帝王普施德惠。《隋书·长孙晟传》：“ 晟 以牙中草秽，欲令 染干 亲自除之，示诸部落，以明威重，乃指帐前草曰：‘此根大香。’ 染干 遽嗅之曰：‘殊不香也。’ 晟 曰：‘天子行幸所在，诸侯躬亲洒扫，耘除御路，以表至敬之心。今牙中芜秽，谓是留香草耳。’ 染干 乃悟。” 清 吴伟业 《读史偶述》诗之七：“新张锦幄间垂杨，四角觚稜八寳装。藉地煖茵趺坐輭，茸茸春草是留香。”
(2).传说中的留香草。因其能留下芳香，故亦比喻帝王普施德惠。《隋书·长孙晟传》：“ 晟 以牙中草秽，欲令 染干 亲自除之，示诸部落，以明威重，乃指帐前草曰：‘此根大香。’ 染干 遽嗅之曰：‘殊不香也。’ 晟 曰：‘天子行幸所在，诸侯躬亲洒扫，耘除御路，以表至敬之心。今牙中芜秽，谓是留香草耳。’ 染干 乃悟。” 清 吴伟业 《读史偶述》诗之七：“新张锦幄间垂杨，四角觚稜八寳装。藉地煖茵趺坐輭，茸茸春草是留香。”