《汉书》卷六十三《武五子传》
「衣短衣大绔，冠惠文冠，佩玉环，簪笔持牍趋谒。」三国魏·孟康曰：「今侍中所著也。」东汉·服虔曰：「武冠也，或曰赵惠文王所服，故曰惠文。」
「衣短衣大绔，冠惠文冠，佩玉环，簪笔持牍趋谒。」三国魏·孟康曰：「今侍中所著也。」东汉·服虔曰：「武冠也，或曰赵惠文王所服，故曰惠文。」
《春秋左传正义》卷二十一〈宣公·传三年〉～368～
冬。郑穆公卒。初。郑文公有贱妾。曰燕姞。梦天使与己兰。曰。余为伯鯈。余而祖也。以是为而子。以兰有国香。人服媚之如是。既而文公见之。与之兰而御之。辞曰。妾不才。幸而有子。将不信。敢徵兰乎。公曰。诺。生穆公。名之曰兰。
冬。郑穆公卒。初。郑文公有贱妾。曰燕姞。梦天使与己兰。曰。余为伯鯈。余而祖也。以是为而子。以兰有国香。人服媚之如是。既而文公见之。与之兰而御之。辞曰。妾不才。幸而有子。将不信。敢徵兰乎。公曰。诺。生穆公。名之曰兰。
简释
梦兰：喻受恩宠，或指怀孕。唐杜甫《同豆庐峰贻主客李员外贤子辈知字韵》：“梦兰他日应，折桂早年知。”
例句
竹似因谈植，兰疑入梦栽。 张谔 满月
梦兰他日应，折桂早年知。 杜甫 同豆卢峰知字韵
化蝶诚知幻，徵兰匪契真。 蒋防 至人无梦
佩兰初应梦，奔月竟沦辉。 韩愈 梁国惠康公主挽歌词二首之二
离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。 骆宾王 艳情代郭氏答卢照邻
典故
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季重旧游
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吴质
曹丕（魏文帝）
《昭明文选》卷四十二〈书中·与吴质书〉～897～
昔年疾疫，亲故多离其灾，徐陈应刘，一时俱逝，痛可言邪！昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保。何图数年之间，零落略尽，言之伤心！
昔年疾疫，亲故多离其灾，徐陈应刘，一时俱逝，痛可言邪！昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保。何图数年之间，零落略尽，言之伤心！
例句
季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。 韩偓 乱后春日途经野塘
典故
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建安诸子
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孔融
徐干
应玚
曹丕（魏文帝）
王粲（字仲宣）
阮瑀（字元瑜）
陈琳
《昭明文选》卷五十二〈论二·典论论文〉～2270～
今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干：斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣。盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。
今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干：斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣。盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。
典故
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江淹恨
文通恨
江淹愁
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江淹
《昭明文选》卷十六南朝梁·江文通（淹）《恨赋》
「试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论；于是仆本恨人，心惊不已；直念古者，伏恨而死。」
「试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论；于是仆本恨人，心惊不已；直念古者，伏恨而死。」
例句
王粲销忧日，江淹起恨年。 李峤 原（杂咏诗百二十首。全唐诗所载缺文颇多。今照此邦所传古文补书之。已附此。旧缺膴膴二字。下莓作苔）
典故
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蒋侯麾
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蒋子文
《搜神记》卷五～35～
蒋子文者，广陵人也。嗜酒，好色，挑挞无度。常自谓：「己骨清，死当为神。」汉末，为秣陵尉，逐贼至钟山下，贼击伤额，因解绶缚之，有顷遂死。及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走。文追之，谓曰：「我当为此土地神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。」是岁夏，大疫，百姓窃相恐动，颇有窃祠之者矣。文又下巫祝：「吾将大启祐孙氏，宜为我立祠；不尔，将使虫入人耳为灾。」俄而小虫如尘虻，入耳，皆死，医不能治。百姓愈恐。孙主未之信也。又下巫祝：「吾不祀我，将又以大火为灾。」是岁，火灾大发，一日数十处。火及公宫。议者以为鬼有所归，乃不为厉，宜有以抚之。于是使使者封子文为中都侯，次弟子绪为长水校尉，皆加印绶。为立庙堂。转号钟山为蒋山，今建康东北蒋山是也。自是灾厉止息，百姓遂大事之。
蒋子文者，广陵人也。嗜酒，好色，挑挞无度。常自谓：「己骨清，死当为神。」汉末，为秣陵尉，逐贼至钟山下，贼击伤额，因解绶缚之，有顷遂死。及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走。文追之，谓曰：「我当为此土地神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。」是岁夏，大疫，百姓窃相恐动，颇有窃祠之者矣。文又下巫祝：「吾将大启祐孙氏，宜为我立祠；不尔，将使虫入人耳为灾。」俄而小虫如尘虻，入耳，皆死，医不能治。百姓愈恐。孙主未之信也。又下巫祝：「吾不祀我，将又以大火为灾。」是岁，火灾大发，一日数十处。火及公宫。议者以为鬼有所归，乃不为厉，宜有以抚之。于是使使者封子文为中都侯，次弟子绪为长水校尉，皆加印绶。为立庙堂。转号钟山为蒋山，今建康东北蒋山是也。自是灾厉止息，百姓遂大事之。
典故
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娇送飞梭
飘梭院宇
文梭掷幼舆
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谢鲲
《世说新语笺疏》中卷下〈赏誉〉～475～
谢公道豫章：「若遇七贤，必自把臂入林。」南朝梁·刘孝标注引《江左名士传》曰：「鲲通简有识，不修威仪。好?逸而心整，形浊而言清。居身若秽，动不累高。邻家有女，尝往挑之。女方织，以梭投折其两齿。既归，傲然长啸曰：『犹不废我啸歌。』其不事形骸如此。」
谢公道豫章：「若遇七贤，必自把臂入林。」南朝梁·刘孝标注引《江左名士传》曰：「鲲通简有识，不修威仪。好?逸而心整，形浊而言清。居身若秽，动不累高。邻家有女，尝往挑之。女方织，以梭投折其两齿。既归，傲然长啸曰：『犹不废我啸歌。』其不事形骸如此。」
《战国策》卷十一〈齐四·齐人有冯谖者〉～399～
孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：「先生所为文市义者，乃今日见之。」冯谖曰；「狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。」孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：「齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。」于是，梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰：「千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。」梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：「寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？」冯谖诫孟尝君曰：「愿请先王之祭器，立宗庙于薛。」庙成，还报孟尝君曰：「三窟已就，君姑高枕为乐矣。」
孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：「先生所为文市义者，乃今日见之。」冯谖曰；「狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。」孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：「齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。」于是，梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰：「千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。」梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：「寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？」冯谖诫孟尝君曰：「愿请先王之祭器，立宗庙于薛。」庙成，还报孟尝君曰：「三窟已就，君姑高枕为乐矣。」
《晋书》卷四十三〈王戎列传·王衍〉
衍虽居宰辅之重，不以经国为念，而思自全之计。说东海王越曰：「中国已乱，当赖方伯，宜得文武兼资以任之。」乃以弟澄为荆州，族弟敦为青州。因谓澄、敦曰：「荆州有江汉之固，青州有负海之险，卿二人在外，而吾留此，足以为三窟矣。」识者鄙之。
衍虽居宰辅之重，不以经国为念，而思自全之计。说东海王越曰：「中国已乱，当赖方伯，宜得文武兼资以任之。」乃以弟澄为荆州，族弟敦为青州。因谓澄、敦曰：「荆州有江汉之固，青州有负海之险，卿二人在外，而吾留此，足以为三窟矣。」识者鄙之。
简释
兔藏三窟：喻指谋求避祸之道。唐杜甫《见王监兵马使说近山有白黑二鹰赋诗二首》之一：“鹏碍九天须却避，兔藏三窟莫深忧。”
例句
世事徒三窟，儿童且一经。 唐彦谦 梅亭
孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。 李白 送薛九被谗去鲁
鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧。 杜甫 见王监兵马使说近山有白黑二鹰罗者久取竟未能得王以为毛骨有异他鹰恐腊后春生骞飞避暖劲翮思秋之甚眇不可见请余赋诗
计疏狡兔无三窟，羁甚宾鸿欲一生。 罗隐 贵池晓望
狡兔初迷窟，纤骊讵著鞭。 苏颋 御箭连中双兔
看寻狡兔翻三窟，见射妖星落九天。 鲍溶 蔡平喜遇河阳马判官话别
《毛诗正义》卷十六之三〈大雅·文王之什·棫朴〉～558～
追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。唐·孔颖达疏：「言文王之有圣德，其文如彫琢，其质如金玉。」
追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。唐·孔颖达疏：「言文王之有圣德，其文如彫琢，其质如金玉。」
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～49～
引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎！而论者以为「露才扬己」、「怨刺其上」、「强非其人」，殆失厥中矣。夫《离骚》之文，依托《五经》以立义焉：「帝高阳之苗裔」，则「厥初生民，时惟姜嫄」也；「纫秋兰以为佩」，则「将翱将翔，佩玉琼琚」也；「夕揽洲之宿莽」，则《易》「潜龙勿用」也；「驷玉而乘鹥」，则「时乘六龙以御天」也；「就重华而陈词」，则《尚书》咎繇之谋谟也；「登昆崙而涉流沙」，则《禹贡》之敷土也。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。
引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎！而论者以为「露才扬己」、「怨刺其上」、「强非其人」，殆失厥中矣。夫《离骚》之文，依托《五经》以立义焉：「帝高阳之苗裔」，则「厥初生民，时惟姜嫄」也；「纫秋兰以为佩」，则「将翱将翔，佩玉琼琚」也；「夕揽洲之宿莽」，则《易》「潜龙勿用」也；「驷玉而乘鹥」，则「时乘六龙以御天」也；「就重华而陈词」，则《尚书》咎繇之谋谟也；「登昆崙而涉流沙」，则《禹贡》之敷土也。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。
典故
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经传拱汉皇
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刘恒（汉文帝）
晋·葛洪《神仙传》卷三《河上公》
公结草为庵于河之滨。帝读《老子经》颇好之，敕诸王及大臣皆颂之，有所不解数事，时人莫能道之。闻时皆称河上公解《老子经》义旨，乃使所不决之事以问。公曰：「道尊德贵，非可遥问也。」帝即幸其庵躬问之……公乃授《素书》二卷与帝，曰：「熟研之，此经所疑皆了，不事多言也。余注此经以来一千七百馀年，凡传三人，连子四矣，勿以示非其人。」言毕失其所在。
公结草为庵于河之滨。帝读《老子经》颇好之，敕诸王及大臣皆颂之，有所不解数事，时人莫能道之。闻时皆称河上公解《老子经》义旨，乃使所不决之事以问。公曰：「道尊德贵，非可遥问也。」帝即幸其庵躬问之……公乃授《素书》二卷与帝，曰：「熟研之，此经所疑皆了，不事多言也。余注此经以来一千七百馀年，凡传三人，连子四矣，勿以示非其人。」言毕失其所在。
例句
身退卑周室，经传拱汉皇。 杜甫 冬日洛城北谒玄元皇帝庙
《全唐诗》卷二百二十〈丹青引赠曹将军霸〉
将军魏武之子孙，于今为庶为清门。英雄割据虽已矣【英雄割据皆已矣】，文彩风流犹尚存【文彩风流今尚存】。学书初学卫夫人【案：卫夫人。名铄。展之女。李矩妻。学书于钟繇。】，但恨无过王右军过王右军【案：王羲之学书于卫夫人。】【但恨未过王右军】。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。开元之中常引见【开元之年常引见】，承恩数上南熏殿。凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面【案：当是重画。】。良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公【案：贞观十七年。诏阎立本画淩烟阁功臣二十四人。鄂国公尉迟敬德第七。褒国公段志玄第十。】毛发动，英姿飒爽来酣战【英姿飒爽犹酣战】【英姿飒飒来酣战】【英姿飒飒犹酣战】。先帝天马玉花骢【先帝御马玉花骢】，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风【夐立阊阖生长风】。诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中【法匠惨澹经营中】。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向【案：明皇好大马。西域大宛岁有献贡。命悉图其骏。】。至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。弟子韩干【案：干。大梁人。初师曹霸。后入供奉。令师陈闳。对曰。陛下内厩马。乃臣师也。】早入室，亦能画马穷殊相【亦能画马穷殊状】。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。将军画善盖有神【将军画妙盖有神。将军善画盖有神】【将军尽善盖有神】【将军尽妙盖有神】，必逢佳士亦写真【偶逢佳士亦写真】。即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人。途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫【他富至今我徒贫】。但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。
将军魏武之子孙，于今为庶为清门。英雄割据虽已矣【英雄割据皆已矣】，文彩风流犹尚存【文彩风流今尚存】。学书初学卫夫人【案：卫夫人。名铄。展之女。李矩妻。学书于钟繇。】，但恨无过王右军过王右军【案：王羲之学书于卫夫人。】【但恨未过王右军】。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。开元之中常引见【开元之年常引见】，承恩数上南熏殿。凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面【案：当是重画。】。良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公【案：贞观十七年。诏阎立本画淩烟阁功臣二十四人。鄂国公尉迟敬德第七。褒国公段志玄第十。】毛发动，英姿飒爽来酣战【英姿飒爽犹酣战】【英姿飒飒来酣战】【英姿飒飒犹酣战】。先帝天马玉花骢【先帝御马玉花骢】，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风【夐立阊阖生长风】。诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中【法匠惨澹经营中】。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向【案：明皇好大马。西域大宛岁有献贡。命悉图其骏。】。至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。弟子韩干【案：干。大梁人。初师曹霸。后入供奉。令师陈闳。对曰。陛下内厩马。乃臣师也。】早入室，亦能画马穷殊相【亦能画马穷殊状】。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。将军画善盖有神【将军画妙盖有神。将军善画盖有神】【将军尽善盖有神】【将军尽妙盖有神】，必逢佳士亦写真【偶逢佳士亦写真】。即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人。途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫【他富至今我徒贫】。但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。
《太平御览》卷四十六〈地部十一·江东诸山·九井山〉～35～
《姑苏记》：「县南十里有九井山，即殷仲文九日从桓公游九井赋诗处也。」
《姑苏记》：「县南十里有九井山，即殷仲文九日从桓公游九井赋诗处也。」
《元和郡县图志》卷二十八〈江南道四·宣州·当涂县〉
九井山，在县南一十里。殷仲文九日从桓温登九井赋诗，即此山也。
九井山，在县南一十里。殷仲文九日从桓温登九井赋诗，即此山也。
《礼记注疏》卷十〈檀弓〉～99～
赵文子与叔誉观乎九原。文子曰：「死者如可作也，吾谁与归？」叔誉曰：「其阳处父乎？」文子曰：「行并植于晋国，不没其身，其知不足称也。」「其舅犯乎？」文子曰：「见利不顾其君，其仁不足称也。我则随武子乎，利其君不忘其身，谋其身不遗其友。」晋人谓文子知人。文子其中退然如不胜衣，其言呐呐然如不出诸其口；所举于晋国管库之士七十有馀家，生不交利，死不属其子焉。东汉·郑玄注：「晋卿大夫之墓地在九原，『京』盖字之误，当作『原』。」
赵文子与叔誉观乎九原。文子曰：「死者如可作也，吾谁与归？」叔誉曰：「其阳处父乎？」文子曰：「行并植于晋国，不没其身，其知不足称也。」「其舅犯乎？」文子曰：「见利不顾其君，其仁不足称也。我则随武子乎，利其君不忘其身，谋其身不遗其友。」晋人谓文子知人。文子其中退然如不胜衣，其言呐呐然如不出诸其口；所举于晋国管库之士七十有馀家，生不交利，死不属其子焉。东汉·郑玄注：「晋卿大夫之墓地在九原，『京』盖字之误，当作『原』。」
简释
九原：指墓地。南朝宋鲍照《松柏篇》：“永离九原亲，长与三辰隔。”唐杜甫《哭长孙侍御》：“惟余旧台柏，萧瑟九原中。”
例句
唯馀旧台柏，萧瑟九原中。 杜甫 哭长孙侍御
三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。 柳宗元 同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李元二侍御
万井闾阎皆禁火，九原松柏自生烟。 郭郧 寒食寄李补阙
笳箫最悲处，风入九原松。 顾况 酅公合祔挽歌
典故
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九原唤起
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赵文子（赵武）
《国语》卷十四〈晋语八·赵文子称贤随武子〉～47～
赵文子与叔向游于九原，曰：「死者若可作也，吾谁与归？」叔向曰：「其阳子乎！」文子曰：「夫阳子行廉直于晋国，不免其身，其知不足称也。」叔向曰：「其舅犯乎！」文子曰：「夫舅犯见利而不顾其君，其仁不足称也。其随武子乎！纳谏不忘其师，言身不失其友，事君不援而进，不阿而退。」三国吴·韦昭注：「『原』，当作『京』也。京，晋墓地。」
赵文子与叔向游于九原，曰：「死者若可作也，吾谁与归？」叔向曰：「其阳子乎！」文子曰：「夫阳子行廉直于晋国，不免其身，其知不足称也。」叔向曰：「其舅犯乎！」文子曰：「夫舅犯见利而不顾其君，其仁不足称也。其随武子乎！纳谏不忘其师，言身不失其友，事君不援而进，不阿而退。」三国吴·韦昭注：「『原』，当作『京』也。京，晋墓地。」
《礼记注疏》卷十〈檀弓〉～97～
晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：「美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。」文子曰：「武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。」北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。汉·郑玄注：「全要领者，免于刑诛也。晋卿大夫之墓地在九原，『京』，盖字之误，当为『原』。」
晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：「美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。」文子曰：「武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。」北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。汉·郑玄注：「全要领者，免于刑诛也。晋卿大夫之墓地在九原，『京』，盖字之误，当为『原』。」
《漢語大詞典》：惠文冠
冠名。相传为 赵惠文王 创制，故称。 汉 谓之武弁，又名大冠。诸武官冠之。侍中、常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰。侍中插左貂，常侍插右貂。因又称“貂璫”、“貂蝉”。《汉书·昌邑王刘贺传》：“王年二十六七，为人青黑色，小目……衣短衣大絝，冠惠文冠。” 颜师古 注：“ 苏林 曰：‘治狱法冠也。’ 孟康 曰：‘今侍中所著也。’ 服虔 曰：‘武冠也，或曰 赵惠文王 所服，故曰惠文。’ 晋灼 曰：‘柱后惠文，法冠也。但言惠文，侍中冠。 孟 説是也。’”《后汉书·舆服志下》：“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文冠’。” 王先谦 集解：“ 赵惠文王 ， 武灵王 子也。其初制必甚麤简，金玉之饰，当即 惠文 后来所增，故冠因之而名。” 清 方文 《赠黄穆生》诗：“圣朝用人破资格，安知不冠惠文冠。”一说此冠在 惠文王 父 武灵王 效胡服时已有。见 王国维 《观堂集林·胡服考》。
《漢語大詞典》：狡兔三穴
见“ 狡兔三窟 ”。
《漢語大詞典》：经营惨淡（經營慘淡）
见“ 经营惨澹 ”。