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词典(续上)
天理教
天主教
颓教
唆教
碎教
麈教
走教
执教鞭
火教
教坊记
教育史
老教头
犹太教
耶稣教
贞教
《國語辭典》:天理教  拼音:tiān lǐ jiào
1.清代白莲教的别支。原名为「八卦教」,以八卦的区分为组织形式。清初山东单县刘佐臣创立,流行于河南、河北一带。嘉庆时,坎卦教主林清,震卦教主李文成率领教徒起事,起事前改名为「天理教」。
2.日本神道教的一支。相传十九世纪时,奈良县的农村妇女中山美伎被神附身,提倡拜神时唱歌狂舞。信徒众多,以仁慈爱人、诚心则灵、包治百病为教义。
《國語辭典》:天主教  拼音:tiān zhǔ jiào
基督宗教教派之一,因十六世纪宗教改革后,以别于后来的新教,亦称之作旧教,或公教,天主教一词是汉语之译名。西元四七六年西罗马帝国灭亡后,基督教东西两部对峙,罗马主教成为西部教会领袖。一○五四年东西正式分裂,以罗马教皇为首的西部教会自称公教,即天主教。其特徵为至一、至圣、至公,崇拜天主、耶和华外,尊马利亚为圣母。天主教会是圣统制,强调信徒必须服从教会权威。也称为「罗马公教」、「罗马教会」。
《漢語大詞典》:颓教
衰微的教化。 唐 张嘉贞 《北岳恒山碑铭》:“粤若我 唐 ,正百王頽教。”
分類:衰微教化
《漢語大詞典》:唆教
教唆。 望帝 《四川讨满洲檄》:“ 顺治 十五年,虏臣 吴三桂 由 保寧 趋 遵义 ,遂犯 桂王 於 滇 ,薄走 缅甸 。贼臣更唆教之,王以不免。”
分類:教唆
《漢語大詞典》:碎教
烦琐的礼教。 晋 陆机 《丞相箴》:“夫导民在简,为政以仁。仁实生爱,简亦易遵。罔疏下睦,禁密巧繁。深文碎教,伊何能存。”
分類:烦琐礼教
《漢語大詞典》:麈教
古人执麈尾而谈,因敬称他人之指点教诲为“麈教”。 清 冯桂芬 《与赵抚部书》:“昨奉麈教,辱承执事虚怀大度,勤勤焉为芻蕘之询。” 清 颜光敏 《颜氏家藏尺牍·劳副都之辨》:“忆初夏奉扰佳园,快领麈教,转盼又逾数月。” 柳亚子 《赠仲华》诗:“麈教长承私愿足,耻随流俗作迎将。”
《漢語大詞典》:走教
谓教者往学生处授课。不同于坐馆授徒。 周作人 《知堂回想录·三味书屋》:“请先生来走教,不供膳宿。”
《漢語大詞典》:执教鞭(執教鞭)
当教师,从事教学工作。
《国语辞典》:火教  拼音:huǒ jiào
祆教的别名。参见「祆教」条。
分类:祆教
《国语辞典》:教坊记(教坊记)  拼音:jiào fāng jì
书名。唐崔令钦撰,一卷。记述唐玄宗开元时期教坊的制度、轶闻。卷末所载三百二十五首教坊曲名,是研究盛唐音乐、诗歌、舞蹈、戏曲、杂技等的重要资料。
《国语辞典》:教育史  拼音:jiào yù shǐ
记述教育实况制度及理论的起源、兴革和变迁的历史,为文化史的一个分科。
《国语辞典》:老教头(老教头)  拼音:lǎo jiào tóu
武术的老教师。借指某方面极为专精、老练的人。元。石君宝《曲江池》第四折:「俺如今有过活,你兀自难存坐。哎!你个卑田院老教头。」
《國語辭典》:犹太教(猶太教)  拼音:yóu tài jiào
犹太人信仰的宗教。经典是由律法书、先知书、圣录组合的圣经(即基督教所谓的「旧约」)和原为口传的塔木德。基本教义是以雅赫维(即基督教所称的耶和华)为唯一真神,深信犹太人为神的唯一选民,认为教义、教规系由雅赫维透过摩西传授来的。也称为「以色列教」。
《漢語大詞典》:一赐乐业教(一賜樂業教)
古代入居 中国 的 犹太 人对其 犹太教 的专称。“一赐乐业”是 希伯来 文,即“以色列”的古音译。其教传入 中国 的年代,一说在 五代 后汉 (947-950年);一说在 金世宗 大定 三年(1163年),并在 开封府 建 犹太 寺。 明 弘治 二年《重建清真寺记》:“夫 一赐乐业 立教祖师 阿无罗汉 ,迺 盘古 阿躭 十九代孙也。” 明 正德 七年《尊崇道经寺记》:“至於 一赐乐业教 ,始祖 阿躭 ,本出 天竺西域 。”参阅 陈垣 《开封一赐乐业教考》、 潘光旦 《中国境内犹太人的若干历史问题》
《國語辭典》:耶稣教(耶穌教)  拼音:yē sū jiào
专指基督教的新派,十六世纪时马丁路德反抗罗马教皇公行贿赂,发卖赎罪券,后各地响应,于西元一五三○年建立新教,即为耶稣教。清朝中叶传入中国。
《國語辭典》:基督教  拼音:jī dū jiào
西元一世纪由巴勒斯坦境内拿撒勒人耶稣所创立的宗教,初期流行于亚细亚西部,现遍及世界。十一世纪分裂为天主教和东正教,十六世纪宗教改革后又从天主教分裂出许多新教派,如长老会、圣公会、浸信会、卫理会等。台湾地区统称新教。
《漢語大詞典》:贞教(貞教)
(1).谓以贞正之道教民。礼记·缁衣:“子曰:‘上好仁,则下之为仁争先人。故长民者,章志、贞教、尊仁,以子爱百姓,民致行己以説其上矣。’” 孔颖达 疏:“为君者当章明己志,为贞正之教,尊敬仁道,以子爱百姓也。” 清 王夫之 读通鉴论·唐穆宗一:“非章志贞教之大儒一振起之,洗涤其居食衣履、嚬笑动止之故态,而欲格其心,未有胜焉者也。” 清 袁枚 《汪存朴先生传》:“若 汉 之 陈仲弓 、 王彦方 终身不仕,而儇子戾夫,闻风胥格,岂非以其章志贞教,抱殷勤之心哉!”
(2).贞正的教化。 清 曾纪泽 《刘公楚元八秩寿序》:“举孝忠以垂贞教, 竇禹钧 庭桂齐芳。”