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节制
指顾
方略
指踪
指呼
撝呵
招麾
招指
裁撝
视撝
公子翚(别称 羽父、公子挥 )
僧仲殊( 张 挥、诗僧 字 师利 世称 蜜殊 )
刘挥(字 本忠 )
分类词汇
进退节制
指顾
方略
指踪
指呼
撝呵
招麾
招指
裁撝
视撝
其它辞典
公孙挥(字 子羽 )公子翚(别称 羽父、公子挥 )
僧仲殊( 张 挥、诗僧 字 师利 世称 蜜殊 )
刘挥(字 本忠 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时郑国人,字子羽。善辞令,事郑简公,为行人。屡聘问于各诸侯国。楚公子围聘于郑,娶公孙段女。将入甥馆,所从兵卒众,子羽与之言,乃馆于外。后其众将入城迎女。子产患之,使子羽婉言辞之。楚知郑已有备,乃垂橐而入以示无他。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 即羽父,或称公子挥。春秋时鲁国人。鲁隐公十一年,翚说隐公,愿以杀惠公世子允为条件,求为鲁相。隐公不允。翚惧事泄,乃反谮隐公于世子允,请杀隐公,世子允诺。翚乃使人杀隐公而立允,是为鲁桓公。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋僧。安州人。俗姓张,名挥,字师利。常游姑苏,能文善诗。初为士人,其妻以药毒之,遂弃家为僧。住苏州承天寺、杭州宝月寺。时食蜜解毒,自云嗜蜜,人称蜜殊。与苏轼友善。后自缢于枇杷树下。有《宝月集》。全宋诗
释仲殊,字师利,安州(今湖北安陆)人。俗姓张,名挥。因妻投毒,食蜜而愈,遂弃家为僧,人号蜜殊。住苏州承天、杭州吴山宝月等寺。与苏轼交甚善。徽宗崇宁中卒。有《宝月集》,已佚。事见《中吴纪闻》卷四、《栖真志》卷四。今录诗十四首。词学图录
仲殊,俗姓张,名挥,又字师利。安州(今湖北安陆)人。住杭州吴山宝月寺,名诗僧,与苏轼交游。崇宁中自缢死。有《宝月集》不传,今有赵万里辑本。全宋文·卷二五七○
仲殊,俗姓张,名挥,字师利,安州(治今湖北安陆)人。初为士人,尝预乡荐。其妻以药毒之,遂弃家为僧,居杭州吴山宝月寺。因以蜜解毒,苏轼号之「蜜殊」。崇宁中自缢死。殊工诗词,有《宝月集》。见《绍定吴郡志》卷四二,《全宋词》第一册第五四四页。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 明云南蒙化人,字本忠。以岁贡任雅州学正。初迷渡人未知学,挥筑馆授徒,从此始有生员。
《國語辭典》:进退(進退) 拼音:jìn tuì
1.前进或后退。如:「进退不得」。晋。李密〈陈情表〉:「臣之进退,实为狼狈。」《魏书。卷四二。列传。郦范》:「腹背受敌,进退无途。」
2.和尊长、客人等见面、告退之类的礼仪。《论语。子张》:「子夏之门人小子,当洒扫、应对、进退,则可矣。」《礼记。内则》:「在父母舅姑之所,有命之,应唯敬对进退周旋慎齐。」
3.出仕或退隐。《孟子。公孙丑下》:「我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有馀裕哉?」宋。叶适 故知枢密院事资政殿大学士施公墓志铭:「进退以义,士之节也;枉道干进,士之耻也。」
4.任用或罢免。唐。韩愈 送李愿归盘谷序:「坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令。」《明史。卷一七九。列传。邹智》:「然或进退一人,处分一事,往往降中旨,使一二小人阴执其柄,是既任之而又疑之也。」
5.使之进退,犹言指挥。《宋史。卷三六五。列传。岳飞》:「飞还兵于舒以俟命,帝又赐札,以飞小心恭谨、不专进退为得体。」
2.和尊长、客人等见面、告退之类的礼仪。《论语。子张》:「子夏之门人小子,当洒扫、应对、进退,则可矣。」《礼记。内则》:「在父母舅姑之所,有命之,应唯敬对进退周旋慎齐。」
3.出仕或退隐。《孟子。公孙丑下》:「我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有馀裕哉?」宋。叶适 故知枢密院事资政殿大学士施公墓志铭:「进退以义,士之节也;枉道干进,士之耻也。」
4.任用或罢免。唐。韩愈 送李愿归盘谷序:「坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令。」《明史。卷一七九。列传。邹智》:「然或进退一人,处分一事,往往降中旨,使一二小人阴执其柄,是既任之而又疑之也。」
5.使之进退,犹言指挥。《宋史。卷三六五。列传。岳飞》:「飞还兵于舒以俟命,帝又赐札,以飞小心恭谨、不专进退为得体。」
《國語辭典》:指顾(指顧) 拼音:zhǐ gù
《漢語大詞典》:招指
犹指挥。《楚辞·刘向〈九叹·远游〉》:“徵九神於回极兮,建虹采以招指。” 王逸 注:“虹采,旗也。招指,指麾也。”《汉书·息夫躬传》:“ 躬 夜自被髮,立中庭,向北斗,持匕招指祝盗。” 颜师古 注:“或招或指,所以求福排祸也。”
分類:挥