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词典(续上)
指占
指趣
一指禅
弦指
承指
指臂
标指
指喻
指注
远指
食指动
指令
指景
指马
素指
《漢語大詞典》:指占
(1).指为己有,占有。 唐 孙棨 《北里志·泛论三曲中事》:“小堂垂帘,茵褥帷幌……诸妓皆私有所指占。”
(2).以指排十二支占卜。宋史·艺文志五:“《乙巳指占图经》三卷。”
《漢語大詞典》:指趣
亦作“ 指趋 ”。
(1).宗旨,意义。 汉 王充 论衡·案书:“《六略》之録,万三千篇,虽不尽见,指趣可知。” 汉 王充 论衡·自纪:“言姦辞简,指趋妙远。” 北齐 颜之推 颜氏家训·涉务:“但当皆晓指趣,能守一职,便无媿耳。” 宋 陆游 《施司谏注东坡诗序》:“若 东坡先生 之诗,则援据閎博,指趣深远。” 朱自清 《中国歌谣·复沓格》:“这完全是声的关系,为重迭而重迭,别无指趣可言。”
(2).犹志趣。旧唐书·李训传:“帝见其指趣,甚奇之。” 五代 齐己 《赠白处士》诗:“衣衫同野叟,指趣似禪师。”
《漢語大詞典》:一指禅(一指禪)
见“ 一指头禪 ”。
《漢語大詞典》:一指头禅(一指頭禪)
佛教禅宗用语,喻万法归一。 宋 俱胝和尚 向 天龙和尚 询问佛教教义时, 天龙 竖一手指, 俱胝 立即大悟。此后凡有人向 俱胝 求教,他也常竖一指。临死前谓众人曰:“吾得天龙一指头禪,一生用不尽。”见《景德传灯录·俱胝和尚》。 宋 陆游 《冬夜读书有感》诗:“一指头禪用不穷,一刀匕药去凌空。”亦省作“ 一指禪 ”。 宋 黄裳 《赠致政王朝奉》诗:“有身且睡三竿日,无物应看一指禪。” 金 元好问 《奉酬子京禅师见赠之什》诗之一:“南风稳送北归船,留得虚名一指禪。”
《骈字类编》:弦指
唐 王昌龄 髣髴弦指外,遂见初古人。
《漢語大詞典》:承指
见“ 承旨 ”。
《國語辭典》:承旨  拼音:chéng zhǐ
承接圣旨。《新唐书。卷四七。百官志二》:「许敬宗、李义府为相,奏请多畏人之知也,命起居郎、舍人对仗承旨,仗下,与百官皆出,不复闻机务矣。」明。陈与郊《昭君出塞》第一折:「守宫的,快请你王娘娘承旨!」
《漢語大詞典》:指臂
手指与臂膀。比喻得力的助手。 唐 杜牧 《裴休除礼部尚书等制》:“夫宰相佐天子,公卿助宰相,股肱指臂,任同一身。” 明 吾邱瑞《运甓记·杜弢定计》:“召兵蛮洞,并力长驱,管教脇从,为吾指臂。” 清 陈天华 《今日岂分省界之日耶》:“然他省之才者,亦何妨收为指臂之用。”
《漢語大詞典》:标指(標指)
(1).准则。宋史·道学传一·程颐:“ 颐 於书无所不读,其学本於诚,以《大学》《语》《孟》《中庸》为标指,而达於‘六经’。”
(2).犹标榜。 宋 叶适 《国子祭酒李公墓志铭》:“ 赵丞相 特用材鋭甚,清官重职,往往世所标指谓道学者,忮者尤怨。”
(3).批点。 明 张鼐 《读卓吾老子书述》:“夫一古人之书耳,有根本者下笔鉴定,则为画龙点睛;无根本者妄意标指,则为刻舟记剑。”
《漢語大詞典》:指喻
指正告知。 宋 秦观 《与孙莘老学士简》:“诗文数篇,谩録呈左右,因风更乞指喻教育之赐,幸甚幸甚!”
分類:告知
《漢語大詞典》:指注
(1).指示;指点。
(2).指指点点,指责。 唐 韩愈 《荐士》诗:“俗流知者谁,指注竞嘲慠。”五灯会元·北禅贤禅师法嗣·法昌倚遇禅师:“夜半乌鸡谁捉去?石女无端遭指注。”
《漢語大詞典》:远指(遠指)
远大的志向。 晋 葛洪 抱朴子·逸民:“夫鋭志於雏鼠者,不识騶虞之用心;盛务於庭粒者,安知鸳鸞之远指。”
分類:远大志向
《漢語大詞典》:食指动(食指動)
预兆将有口福。语出《左传。宣公四年》:“ 楚 人献黿於 郑灵公 。 公子宋 与 子家 将见。 子公 之食指动,以示 子家 ,曰:‘他日我如此,必尝异味。’及入,宰夫将解黿,相视而笑。公问之, 子家 以告。及食大夫黿,召 子公 而弗与也。 子公 怒,染指於鼎,尝之而出。” 宋 朱松 《答保安江师送米》诗:“朝来食指动,忽接送米书。”
分類:预兆有口
《國語辭典》:指令  拼音:zhǐ lìng
1.一种旧式公文。凡以上对下,因呈请而有所指示时用之。
2.指示、命令。唐。韩愈 魏博节度观察使沂国公先庙碑铭:「号登元和,大圣载营,风挥日舒,咸顺指令。」
3.计算机程式中指挥电脑运作的代码。指令的长度,通常从4位元到64位元,包括运算码(opcode)及运算子(operand)。
《漢語大詞典》:指景
(1).指着太阳。文选·潘岳〈寡妇赋〉:“独指景而心誓兮,虽形存而志陨。” 吕延济 注:“指日心誓,叹以自明也。”《文选·谢灵运〈九日从宋公戏马台集送孔令诗〉》:“弭棹薄枉渚,指景待乐闋。” 李善 注:“指景,指日也。”
(2).犹指日。谓为期不远。 元 戴良 《抵富阳宿县治》诗:“乘軺 临安 道,指景 富春 郭。”
分類:指景
《漢語大詞典》:指马(指馬)
(1). 战国 时名家 公孙龙 提出“物莫非指,而指非指”、“白马非马”等命题,讨论名与实之间的关系。庄子·齐物论则谓“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也,以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。”谓世界是一个统一体,应各任自然,不分彼此、是非、长短、多少。后遂以“指马”为争辩是非、差别的代称。 北齐 颜之推 颜氏家训·音辞:“自兹厥后,音韵锋出,各有土风,递相非笑,指马之諭,未知孰是。”
(2).见“ 指鹿为马 ”。
《國語辭典》:指鹿为马(指鹿為馬)  拼音:zhǐ lù wéi mǎ
本指赵高献给秦二世一只鹿,故意指称是马,并问臣子是鹿或马,而将答鹿者暗中杀害,使群臣畏惧自己,以谋篡位。典出《史记。卷六。秦始皇本纪》。后比喻颠倒是非。《周书。卷一。文帝纪上》:「欢威福自己,生是乱阶,缉构南箕,指鹿为马。」《醒世恒言。卷七。钱秀才错占凤凰俦》:「东床已招佳选,何知以羊易牛;西邻纵有责言,终难指鹿为马。」也作「指鹿作马」。
《漢語大詞典》:素指
洁白的手指。 唐 元稹 《西斋小松》诗之二:“簇簇枝新黄,纤纤攒素指。” 明 刘基 《神弦曲》:“水妃骨冷不能眠,金簪素指敲冰絃。” 清 蒋春霖 《谒金门》词:“欲拾断红怜素指,卷帘呼燕子。”
分類:洁白手指