《漢語大詞典》：发轸（發軫）
(1).车子出发。借指出发，起程。《文选·曹植〈王仲宣诔〉》：“发軫北 魏 ，远迄南 淮 。” 吕向 注：“軫，车也。” 晋 陆机 《赠冯文罴》诗：“发軫清 洛汭 ，驱马大 河阴 。”《魏书·高祖纪下》：“丙子，詔六军发軫。”
(2).比喻事物的起始、开端。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 袁宏 发軫以高驤，故卓出而多偏。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·释僧彻》：“汝城隍严固，攻者丧师，发軫能尔，良为未易。”《南齐书·高逸传·顾欢》：“ 孔 老 治世为本，释氏出世为宗，发軫既殊，其归亦异。”
(3).启发，开导。 晋 慧远 《答何镇南》：“固知发軫归途者，不以生累其神；超落世务者，不以情累其生。” 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“发軫常人之心，首路得辙，纵可多歷劫数，终必逕集玄极。”
(2).比喻事物的起始、开端。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 袁宏 发軫以高驤，故卓出而多偏。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·释僧彻》：“汝城隍严固，攻者丧师，发軫能尔，良为未易。”《南齐书·高逸传·顾欢》：“ 孔 老 治世为本，释氏出世为宗，发軫既殊，其归亦异。”
(3).启发，开导。 晋 慧远 《答何镇南》：“固知发軫归途者，不以生累其神；超落世务者，不以情累其生。” 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“发軫常人之心，首路得辙，纵可多歷劫数，终必逕集玄极。”
《漢語大詞典》：疵病
(1).缺点；毛病。《书·大诰》“天降威，知我国有疵” 孔 传：“谓三叔流言，故 禄父 知我 周 国有疵病。” 宋 苏轼 《东坡志林·记六一语》：“疵病不必待人指擿，多作自能见之。” 金 元好问 《陶然集诗序》：“后数日復取读，疵病復出。” 况周颐 《蕙风词话》卷二：“ 宋 人词亦有疵病，断不可学。”《花城》1981年第3期增刊：“得到了名贵的彝鼎金石，也是抚摩把玩，指摘疵病。”
(2).非议，指出缺点、毛病。 宋 苏辙 《催行役法札子》：“惟是役法首尾五年，民间终未得安便。若不及今完治，实恐久远姦人指以为词，疵病圣政。” 宋 叶适 《张令人墓志铭》：“自篤信力学之士，随其分量所得，毫釐有间，苟不尽知，趋舍异涂，輒相疵病。”
(2).非议，指出缺点、毛病。 宋 苏辙 《催行役法札子》：“惟是役法首尾五年，民间终未得安便。若不及今完治，实恐久远姦人指以为词，疵病圣政。” 宋 叶适 《张令人墓志铭》：“自篤信力学之士，随其分量所得，毫釐有间，苟不尽知，趋舍异涂，輒相疵病。”