1.大路。如：「国家必须在稳定中求成长，在成长中求进步，才能迈向康庄大道。」
2.天地间的理法。《礼记。礼运》：「大道之行也，天下为公。」《文选。曹植。赠丁翼诗》：「君子通大道，无愿为世儒。」

(1).云阵飞行。《艺文类聚》卷六九引 南朝 梁简文帝 《答萧子云上飞白书屏风书》：“非观触石，已觉云飞。” 元 袁桷 《客舍书事》诗之七：“云飞疑到地，草长不知春。”
(2).指雨云兴起。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祭方丘乐章》：“雨零感节，云飞应序。” 唐 柳宗元 《桂州裴中丞作訾家洲亭记》：“日出 扶桑 ，云飞 苍梧 。”
(3).在云中飞行。高飞。 晋 左思 《蜀都赋》：“云飞水宿，哢吭清渠。”《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“张罗沮泽，不覩鸿鴈云飞。” 吕向 注：“张网草泽而不覩鸟之高飞。” 唐 杜牧 《雁》诗：“万里衔芦别故乡，云飞雨宿向 瀟湘 。” 金 元好问 《浩然师出围城赋鹤诗为送》：“明年也作江鸥去，水宿云飞共一天。”
(4).比喻快速行进。 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》：“虎啸风腾，云飞电掩。”《隋书·炀帝纪下》：“高帆电逝，巨舰云飞。”《金瓶梅词话》第九十回：“那 小张 掩口应诺，云飞跑去。”
(5).比喻才情奔放。《艺文类聚》卷十四引 南朝 梁 沈约 《〈梁武帝集〉序》：“牋记风动，表议云飞。” 隋 卢思道 《卢纪室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”
(6). 汉高祖 《大风歌》：“大风起兮云飞扬。”因用“云飞”谓奋发有为。 南朝 宋 鲍照 《为柳令让骠骑表》：“翰起云飞，拂翼虹路。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“理应识是识非，知滞知微，使无才者泥伏，有用者云飞。” 宋 王禹偁 《省试三杰佐汉孰优论》：“﹝ 汉高祖 ﹞斩蛇于大泽，逐鹿于中原，云飞 丰 沛 之间，雷动 崤 函 之地。”
(7).比喻远走高飞。 唐 唐彦谦 《送樊琯司业归朝》诗：“云飞同去国，星散各殊方。” 明 高启 《送证上人住持道场》诗：“明朝举首空相望，云飞 笠泽 天茫茫。”
(8).飘扬貌。 宋 张先 《宴春台慢·东都春日李阁使席上》词：“雕觴霞灩，翠幕云飞。”
(9).道教语。谓升天成仙。 北魏 郦道元 《水经注·泿水》：“﹝ 卢躭 ﹞少栖仙术，善解云飞。”《云笈七籤》卷七四：“﹝ 隐栖子 ﹞必当羽化云飞，岂止龟鹤齐寿。”

亦作“僊去”。
(1).成仙而去。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“至蚕时，有神女夜至，助客养蚕……繅讫，女与客俱仙去，莫知所如。” 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人，皆歷数百岁，在 殷 而各仙去。” 宋 曾巩 《仙都观三门记》：“ 建昌军 南城县 僊都观 ，世传 麻姑 於此僊去，故立祠在焉。” 清 吴伟业 《过淮阴有感》诗之二：“我本 淮王 旧鸡犬，不随仙去落人间。”
(2).去世。死的婉辞。 宋 无名氏 《仁宗御容赴景陵宫奉安导引》词：“彩云縹緲，海上隐三山，仙去莫能攀。”《梅涧诗话》卷上引 宋 李昴英 诗注：“ 山谷 謫居 宜州 城楼，得热疾，病中以簷溜濯足，连称‘快哉’，未几仙去。” 元 倪瓒 《画竹》诗：“ 湖州 （指 宋 文同 ）仙去三百禩， 坡翁 高絶孰与侣？” 明 吴承恩 《寿胡内子张孺人六袠序》：“逮夫 双洲 翁媪僊去， 西畹 已入官，而一切巨细不免丛孚其身矣。”

1.仙人的骨相。指成仙的资质。唐。许浑 广陵送剡县薛明府赴任诗：「寻仙在仙骨，不用废牛刀。」
2.比喻非凡出众的风采骨格。唐。杜甫〈送孔巢父谢病归游江东兼呈李白〉诗：「自是君身有仙骨，世人那得知其故。」

1.外出求仙访道。唐。李白 感兴诗六首之四：「十五游神仙，仙游未曾歇。」
2.称人死亡。《儒林外史》第八回：「原来便是尊翁，怪道面貌相似，却如何这般称呼？难道已仙游了么？」
3.县名。位于福建省东部，木兰溪北岸。

灵芝。菌属。古以为瑞草，服之能成仙。 晋 左思 《魏都赋》：“德连木理，仁挺芝草。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“凤皇芝草，贤愚皆以为美瑞。” 清 吴伟业 《西田诗》之四：“愿以求长生，芝草堪采食。”

1.成为神仙的资质。《文选。郭璞。游仙诗七首之六》：「燕昭无灵气，汉武非仙才。」
2.比喻清逸的才思。唐。李白〈游太山〉诗六首之一：「稽首再拜之，自愧非仙才。」

化为仙鹤。晋。陶渊明《搜神后记》卷一：「丁令威，本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。」后用来比喻人的去世、死亡。如：「化鹤西归」。也作「鹤化」。

1.昆虫蛹化为成虫，称为「羽化」。晋。干宝《搜神记》卷一三：「木蠹生虫，羽化为蝶。」
2.得道成仙。《南史。卷七五。隐逸传上。褚伯玉传》：「君当思遂其高步，成其羽化。」宋。苏轼〈赤壁赋〉：「飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。」

语出《艺文类聚。卷四○。礼部下。婚引楚国先贤传》：「孙俊字文英，与李元礼俱娶太尉桓焉女。时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。」比喻得到好女婿。唐。杜甫 〈李监宅〉诗：「门阑多喜色，女婿近乘龙。」《初刻拍案惊奇》卷二九：「原许乘龙须及第，未曾经打毷氉。」

即 缑氏山 。指修道成仙之处。 唐 白居易 《吴兴灵鹤赞》：“ 辽水 一去， 緱山 不迴。” 五代 王定保 《唐摭言·自负》：“ 薛能 尚书题集后曰：‘纵有 緱山 也无益，四方联络尽蛙声。’” 明 王錂《春芜记·访友》：“因此上 箕山 掛瓢， 緱山 弄簫。”参见“ 緱氏山 ”。

山名。在 河南省 偃师县 。 汉 刘向 《列仙传·王子乔》：“ 王子乔 者， 周灵王 太子 晋 也。好吹笙，作凤凰鸣。游 伊洛 之间，道士 浮丘公 接以上 嵩高山 。三十餘年后，求之於山上，见 桓良 曰：‘告我家：七月七日待我於 緱氏山 巔。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”后因以为修道成仙之典。 唐 李白 《凤笙篇》：“緑云紫气向 函关 ，访道应寻 緱氏山 。”

(1).登上 瀛州 。犹成仙。 明 郑若庸 《玉玦记·祝寿》：“拚酩酊，算此乐人间，不减登瀛。”
(2).见“ 登瀛洲 ”。
(3).登上瀛台。 清 代新进士及第授官仪式之一。《儿女英雄传》第三六回：“﹝ 安公子 ﹞一心只想飞回去见着父母……无如明日便是传臚大典，紧接着还有归大班引见，赴宴，谢恩，登瀛，释褐许多事，授了职便要进那座翰林院到任。”

瀛洲，古代传说神仙居住的地方。初以登瀛洲比喻成仙。唐太宗时，立文学馆，以十八学士入选，备受皇帝礼遇与敬重，各方钦羡不已，称为「登瀛洲」。比喻平步青云，功名有成。《孤本元明杂剧。卓文君。第一折》：「恰便似芙蓉生在秋江上，几时得坠鞭误入平康巷，怎做得登瀛洲膝盖儿软，踏翰林脚步儿长。」

孔子授徒讲学的地方。语出《庄子。渔父》：「孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。」后人因而在山东曲阜孔庙大成殿前筑坛、建亭、书碑、植杏，取名杏坛。今以杏坛泛指教育界。如：「杏坛芬芳录」。

晋 葛洪 《神仙传·董奉》：“ 奉 居山不种田，日为人治病，亦不取钱，病重愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万餘株，鬱然成林，乃使山中百禽羣兽游戏其下，卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，於林中作一草仓，示时人曰：‘欲买杏者，不须报 奉 ，但将穀一器，置仓中，即自往取一器杏去。’…… 奉 每年货杏得穀，旋以賑救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万餘斛。”后因以“杏田”为隐者为民谋益的典实。 唐 李白 《送二季之江东》诗：“ 禹穴 藏书地， 匡山 种杏田。” 唐 钱起 《送宋徵君让官还山》诗：“魏闕辞花綬，春山有杏田。”

鹤的脊背。传说为修道成仙者骑坐处。 唐 司空图 《杂题》诗之二：“世间不为蛾眉误，海上方应鹤背吟。” 金 元好问 《步虚词》之一：“三更月底鸞声急，万里风头鹤背高。” 明 王蒙 《题〈铁网珊瑚图〉》诗：“却从鹤背看尘寰，四海如杯 嵩 华 小。”
谓如鹤似的用背负着。 宋 范成大 《藻侄比课五言诗已有意趣老怀喜甚因吟》之一：“若教身更健，鹤背入 维扬 。”

1.修习道德学问。《礼记。中庸》：「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。」
2.宗教信徒虔诚地学习教义，并将教义贯彻于自己的行动中。