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《漢語大詞典》:慕德
向慕德化。 汉 焦赣 《易林·讼之既济》:“白雉羣雊,慕德朝贡。湛露之恩,使我得懽。” 南朝 陈 徐陵 《与王吴郡僧智书》:“昔 林宗 道主,时人多慕德之宾; 无忌 雄豪,天下尽希风之客。”
《漢語大詞典》:狼歌
《白狼歌》后汉书·西南夷传收有 白狼 王《慕汉歌诗》三篇。后亦泛指少数民族慕德归化之歌。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》:“ 狼 歌荐功,鸟谭陈德。” 钱振伦 注:“后汉书·西南夷传: 益州 刺史 朱辅 宣示 汉 德,自 汶山 以西,正朔所未加, 白狼 、 槃木 、 唐菆 等百餘国。”
《国语辞典》:乡风慕义(乡风慕义)  拼音:xiàng fēng mù yì
因思慕德义,故闻风而来。形容受德义感召而非常向往,纷纷投奔。《汉书。卷五七。司马相如传下》:「延颈举踵,喁喁然,皆乡风慕义,欲为臣妾。」南朝宋。孝武帝〈兴学诏〉:「今息警夷嶂,恬波河渚,栈山航海,乡风慕义,化民成俗,兹时笃矣。」
《漢語大詞典》:三徙成都
相传 舜 三度迁移,百姓慕德而从,所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。庄子·徐无鬼:“ 舜 有羶行,百姓悦之,故三徙成都,至 邓 之虚,而有十万家。” 成玄英 疏:“ 舜 避 丹朱 ,又不愿众聚,故三度逃走,移徙避之。百姓慕德,从者十万,所居之处,自成都邑。” 晋 稽康 《难养生论》:“且凡圣人,有损己为世,表行显功,使天下慕之,三徙成都者。”亦作“ 三徙成国 ”。吕氏春秋·贵因:“ 舜 一徙成邑,再徙成都,三徙成国。”