(1).指道家无为的主旨。 汉 班固 《奕旨》：“外若无为默而识，浄泊自守以道意，隐居放言远咎悔，行象 虞仲 信可喜。”
(2).表示或传达某种意愿。 南朝 齐 王融 《为竟陵王与隐士刘虬书》：“所以不远千里，尺书道意。” 唐 王勃 《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“仰云霞而道意，捨尘事而论心。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·香奁艳语》：“ 春春 已为他邸所畜，独 赛师 在，郎君若欲见之，当为道意也。” 田汉 《梵峨璘与蔷薇》第四幕：“鄙人既知小姐必归，所以特驰函道意。”
(3).道教或道家的旨意、气质。 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“儒教近而易见，故宗之者众焉。道意远而难识，故达之者寡焉。” 唐 戴叔伦 《汉宫人入道》诗：“萧萧白髮出宫门，羽服星冠道意存。” 宋 苏轼 《辨道歌》：“真心道意非不嘉，餐金闲暇非虚譁。” 查慎行 题注：“ 东坡 晚年，留心养生之术，於龙虎铅汞之説，不但能言，而且能行。” 宋 朱熹 《秀野以喜无多屋宇》诗之七：“仙人空山居，道意妙羣物。度世君则然，脩身吾岂不。”
(4).犹着意。 宋 李清臣 《钦圣宪肃皇后哀册文》：“至性温温，令仪翼翼。道意礼学，生知自得。”

高超脱俗的心意。唐。孟郊 〈题韦少保静恭宅藏书〉诗：「高意合天制，自然状无穷。」《红楼梦》第七七回：「苦海回头，立意出家，修修来世，也是他们的高意。」

(1).指妇女足月分娩的日期。《史记·吕不韦列传》：“姬自匿自身，至大期时，生子 政 。”《左传·僖公十七年》“ 梁嬴 孕过期” 唐 孔颖达 疏：“十月而产，妇人大期。”
(2).指死期。 汉 刘向 《列女传·周郊妇人》：“君子谓 周 郊妇人，恶 尹 氏之助乱，知天道之不祐，示以大期，终如其言。”《南齐书·武帝纪》：“始终大期，圣贤不免，吾行年六十，亦復何恨。” 宋 司马光 《祭齐国献穆大长公主文》：“呜呼，遐福未终，大期奄及，去白日之昭晰，归下泉之窈冥。”
(3).共同的意愿。《文选·陆机〈豪士赋〉》：“且好荣恶辱，有生之所大期。” 张铣 注：“期，犹同也。言生人所大同此意也。”

民众的意愿。 晋 郭象 《〈庄子〉序》：“故其长波之所荡，高风之所扇，畅乎物宜，适乎民愿。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“王初令官民皆薙髮，继闻拂民愿，諭缓之。”

表明意思。《史记。卷一二六。滑稽传。序》：「六蓺于治一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。」

申述或显示意愿。信，通“ 伸 ”。《韩非子·十过》：“不穀之国虽小，卒已悉起，愿大国之信意於 秦 也。”《后汉书·郭杜孔张等传论》：“ 堪 之临财， 范 之忘施，亦足以信意而感物矣。”

谓依从人的意愿而改变(其形状)。《书·洪范》：“木曰曲直，金曰从革。” 孔 传：“金可以改更。” 孔颖达 疏：“金可以从人改更，言其可为人用之意也。”《汉书·五行志上》：“ 刘歆 以为金石同类，是为金不从革，失其性也。”《说文·金部》：“金，从革不韦。” 段玉裁 注：“从革……谓顺人之意以变更成器，虽屡改易而无伤也。”一说为从顺和变革。见 清 俞樾 《群经平议·尚书三》。

(1).符合意愿。《易·升》：“允升大吉，上合志也。” 高亨 注：“合志，符合志愿。”
(2).同一志向；同心。《礼记·儒行》：“儒有合志同方，营道同术。” 孔颖达 疏：“合志同方者，方犹法也，言儒者与交友合齐志意而同於法则也。” 宋 曾巩 《韩琦制》：“惟初登庸，合志皇祖，仁民爱物，日陈上前，进贤退奸，阴利天下。” 清 昭梿 《啸亭杂录·李壮烈战迹》：“时 闽 督易以 方保巖 制府 维甸 ，与二将合志歼贼。”

心中充满某种情绪。《红楼梦》第三四回：「因心下记挂著黛玉，满心里要打发人去，只是怕袭人，便设一法，先使袭人往宝钗那里去借书。」《文明小史》第五○回：「黄抚台满心不愿意，式米脱看见黄抚台跟旁边坐著的外国打扮的都不懂德国话，料想是弄不明白了，明儿找著了翻译再来罢。」

(1).自身的意愿、志向。《列子·杨朱》：“慎耳目之观听，惜身意之是非。”《文选·袁淑〈效曹子建乐府白马篇〉》：“但营身意遂，岂校耳目前。” 吕向 注：“校，见也。言但行我身意，得成己志，岂见目前荣望。”
(2).指身与心。 唐 元结 《思太古》诗：“所欢同鸟兽，身意復何拘。”

多数国家或公私团体对于特定事项，拟订共同遵守的条约或章程。如：「北大西洋公约」、「校园公约」。

(1).谓神的意愿。《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“远协神期，用彰世祀。” 吕向 注：“远合於鬼神之间，用明代祠祀之礼也。”
(2).犹心期。谓彼此深切了解。《文选·谢灵运〈庐陵王墓下作〉诗》：“神期恒若存，德音初不忘。” 张铣 注：“心於神明期恒如存也，思接德音之初，于今不忘。”

平素的意愿。 汉 张衡 《思玄赋》：“遇九皋之介鸟兮，怨素意之不逞。”《三国志·魏志·袁绍传》：“﹝ 审配 ﹞缘 绍 素意，乃奉 尚 代 绍 位。” 南朝 梁 任昉 《〈王文宪集〉序》：“自朝章国纪、典彝备物、奏议符策、文辞表记，素意所不蓄，前古所未行，皆取定俄顷，神无滞用。”

违反其意愿以乱之。《孟子·告子下》：“故天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 赵岐 注：“所行不从，拂戾而乱之。” 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“府当衝会，久烦重德，天将授任，必拂乱之，增益所能尔。” 明 唐顺之 《与张本静书》：“僕数年来终日在疾疚拂乱之域，平日清虚意见，到此更无逃躲处。” 清 戴名世 《〈困学集〉自序》：“辛苦拂乱，神志荒惑。”

坚持自己的志向或意愿。《晋书·景王陵传》：“虽受罪流放，守意不移而卒。”《晋书·皇甫谧传》：“达者贵同，何必独异？群贤可从，何必守意？”