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《漢語大詞典》:五情
(1).喜、怒、哀、乐、怨五种情感。文选·曹植〈上责躬应诏诗表〉:“形影相弔,五情愧赧。” 刘良 注:“五情:喜、怒、哀、乐、怨。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·情采:“五情发而为辞章,神理之数也。”
(2).犹言五内。 晋 刘琨 《劝进表》:“且悲且惋,五情无主。举哀朔垂,上下泣血。” 唐 孟郊 《感怀》诗之一:“五情今已伤,安得能自老。”
(3).指五种致病因素。 清 唐甄 潜书·厚本:“人有五情:思、气、味、饮、色也,过则为灾。”
(4).星相家称天干。 明 杨慎 《艺林伐山·五情六情》:“五情者,天干也。甲乙为本情,丙丁为合情,戊己为刑情,庚辛为冲情,壬癸为钩情。”
(5).佛教谓眼、耳、口、鼻、身五根产生的情欲。大智度论卷四八:“眼等五情,名为内身;色等五尘,名为外身。”
《國語辭典》:动情(動情)  拼音:dòng qíng
发生情感。唐。李中〈送人南游〉诗:「浪迹天涯去,南荒必动情。」
《漢語大詞典》:五欲
(1).指耳、目、鼻、口、心的欲望。管子·内业:“节其五欲,去其二凶。”
(2).佛教谓色、声、香、味、触五境生起的情欲。亦谓财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。大智度论卷十七:“哀哉众生,常为五欲所恼,而犹求之不已……世人愚惑,贪着五欲,至死不捨。为之,后世受无量苦。”《法华经·譬喻品》:“凡夫浅识,深著五欲。” 宋 苏轼 《以石易画晋卿难之复次前韵》:“定心无一物,法乐胜五欲。”
(3).道教沿袭其说而稍有不同。谓声、色、香、味、爱憎之欲。云笈七籤卷十:“五欲者,谓耳欲声,便迷塞不能止;目欲色,便淫乱发狂;鼻欲香,便散其精神;口欲味,便受罪入网罗;心欲爱憎,便偏邪失正平。”
《漢語大詞典》:情尘(情塵)
指情爱,情欲。佛教视情欲若尘垢,故称。 南朝 齐 王屮《头陀寺碑文》:“爱流成海,情尘为岳。” 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗之三:“吾生好清静,蔬食去情尘。” 唐 顾况 《大茅岭东新居忆亡子从真》诗:“悲恨自兹断,情尘詎能侵?” 宋 陆游 《对云堂记》:“一日,进此道,幻瞖消,情尘灭,真实相见。”
《國語辭典》:六情  拼音:liù qíng
人的六种情感。指喜、怒、哀、乐、好、恶。《文选。陆机。文赋》:「及其六情底滞,志往神留。」
《國語辭典》:六根  拼音:liù gēn
能接触外境与心境的眼、耳、鼻、舌、身、意(心理)的六种感官功能。《西游记》第一七回:「万事不思全寡欲,六根清净体坚牢。」
《國語辭典》:纵情(縱情)  拼音:zòng qíng
尽情放纵。唐。魏徵论时政疏〉:「既得志,则纵情以傲物。」
《漢語大詞典》:欲心(慾心)
情欲之心。汉武故事:“帝滞情不遣,慾心尚多,不死之药未可致也。” 明 沈德符 野获编补遗·内阁·宰相前世僧:“﹝ 杨文襄 ﹞自云前生为 安寧 老僧,薰修颇久,当得小果,因慾心尚炽,被罚为士人,生而天阉。”
贪心。尉缭子·治本:“民相轻佻,则欲心兴,争夺之患起矣。”
分類:情欲贪心
《國語辭典》:欲海  拼音:yù hǎi
欲望如海一般的深广,永难满足,故称为「欲海」。北魏。温子升定国寺碑〉:「漂沦欲海,颠坠邪山。」也作「欲海」。
《漢語大詞典》:欲事(慾事)
男女情欲之事。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·科诨》:“人间戏语儘多,何必专谈慾事?即谈慾事,亦有‘善戏謔兮,不为虐兮’之法。”
分類:男女情欲
《漢語大詞典》:春女
怀春的女子。春,指男女情欲。《淮南子·缪称训》:“春女思,秋士悲,而知物化矣。”《诗·豳风·七月》“女心伤悲” 汉 郑玄 笺:“春女感阳气而思男,秋士感阴气而思女,是其物化,所以悲也。” 前蜀 韦庄 《河传》词之三:“锦浦、春女,绣衣金缕。”
《國語辭典》:欲火(慾火)  拼音:yù huǒ
形容情欲炽烈。
《漢語大詞典》:爱流(愛流)
谓汇聚如流的众多情欲。 南朝 齐 王屮《头陀寺碑文》:“爱流成海,情尘为岳。”
《漢語大詞典》:五难(五難)
谓有碍养生之道的五种情欲。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》:“养生有五难:名利不灭,此一难也。喜怒不除,此二难也。声色不去,此三难也。滋味不絶,此四难也。神虑消散,此五难也。”宋书·傅亮传:“五难之根既拔,立生之道无累,人患殆乎尽矣。” 南朝 梁 江淹 《杂体·效许询〈自序〉诗》:“五难既洒落,超迹絶尘网。”
分類:养生情欲
《國語辭典》:爱染(愛染)  拼音:ài rǎn
佛教用语。指贪恋执著。《大智度论》卷一:「自法爱染故,呰毁他人法。」唐。王维〈偶然作〉诗六首之三:「爱染日以薄,禅寂日已固。」
《漢語大詞典》:触情(觸情)
(1).触动情欲。 汉 刘向 列女传·鲁公乘姒:“待礼然后动,不苟触情,可谓贞矣。” 晋 葛洪 抱朴子·崇敬:“触情纵欲谓之非人。”
(2).合乎情理。 三国 魏 嵇康 《释私论》:“值心而言,则言无不是;触情而行,则事无不吉。”