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词典（续上）
非道德行为
非道德主义
丰功茂德
丰功硕德
丰功懿德
防德
撝成德柄
厚德载福
厚德载物
吉呵德
积德累功
积德累仁
积德累善
积德所由
积德裕后
《漢語大詞典》：非道德行为
不是在道德意识支配下表现出来的不涉及他人和社会利益的行为。与“道德行为”相对。如无知幼儿的胡乱作为，精神病患者的狂语妄行等。参见“道德行为”。
分類：是在道德意识支配现出涉及他人社会利益
《漢語大詞典》：道德行为
在一定的道德意识支配下表现出来的具有道德意义并能对此进行道德评价的行为。与“非道德行为”相对。包括道德的行为和不道德的行为两大类。不同时代、民族、社会和阶级对这两类行为有不同的标准。一般来说，道德的行为是有利于他人和社会的行为，反之则为不道德行为。
分類：道德行为道德道德意识德意支配现出有道意义行道
《漢語大詞典》：非道德主义
一种摒弃道德规范，否认道德的存在及其社会作用的伦理学理论。如战国末期思想家韩非主张“不务德而务法”；德国哲学家尼采提出要否认一切道德，认为“弱肉强食”是自然界和人类社会发展的规律，道德对此无能为力。
分類：摒弃道德道德规范否认存在社会伦理学理论
《漢語大詞典》：丰功茂德（豐功茂德）
巨大的功勋，隆盛的德泽。 南朝 梁 裴子野 《宋略总论》：“ 江 东以来，有国有家，丰功茂德，未有如斯之盛者。” 元 袁桷 《有元故郭公神道碑铭》：“丰功茂德，见於去思，诚不在是也。” 明 宋讷 《敕建历代帝王庙碑》：“丰功茂德，后先辉賁。”
分類：巨大功勋隆盛德泽
《漢語大詞典》：丰功硕德（豐功碩德）
同“ 丰功茂德 ”。 元 王恽 《淇州创建故周府君祠堂碑铭》：“其丰功硕德，具载墓碑，兹不復云。” 清 申涵光 《畿辅先贤诗序》：“我 燕 赵 丰功硕德及巖穴独行之士，接踵相望。”
《漢語大詞典》：丰功懿德（豐功懿德）
同“ 丰功茂德 ”。 《三国志·魏志·公孙度传》“诱呼 鲜卑 ，侵扰北方” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“自先帝初兴，爰暨陛下，荣 渊 累叶，丰功懿德，策名褒扬，辩著廊庙，胜衣举履，诵咏明文，以为口实。”
《分类字锦》：防德（防德）
礼记礼以防德
分类：制礼
《分类字锦》：撝成德柄（撝成德柄）
李尤 麈尾铭撝成德柄言为训辞 鉴彼逸傲，念兹在兹。
分类：麈尾
《國語辭典》：厚德载福（厚德載福）　　拼音：hòu dé zài fú
有大德的人能承受较多的福分。语本《国语。晋语六》：「吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。」
分類：有德者受福
《國語辭典》：厚德载物（厚德載物）　　拼音：hòu dé zài wù
有大德的人，能够承担重任。《易经。坤卦。象曰》：「地势坤，君子以厚德载物。」《文选。潘岳。西征赋》：「乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。」
分類：万物象征大地
《漢語大詞典》：吉呵德
亦作“ 吉訶德 ”。 西班牙 名作家 塞万提斯 所著长篇小说《唐·吉诃德》中的主人翁。穷贵族 吉诃德 耽于骑士小说，模仿书中英雄，行侠四方，结果屡遭挫败。后以讽喻脱离实际，想入非非者。 鲁迅 《且介亭杂文·难行和不信》：“这些故事，作为闲谈来听听是不算很坏的，但万一有谁相信了，照办了，那就会成为乳臭未干的 吉呵德 。” 瞿秋白 《〈子夜〉和国货年》：“那些狗用尽一切手段来镇压这个浪潮，假装着 吉诃德 老爷式的‘国货奋斗’，不过是这些手段之中的一个。”
分類：西班牙名作作家
《國語辭典》：积德累功（積德累功）　　拼音：jī dé lěi gōng
累积善事与功业。三国魏。高贵乡公 改元大赦诏：「宣力之佐，皆积德累功，忠勤帝室。」唐。白居易 〈新乐府。八骏图〉：「周从后稷至文武，积德累功世勤苦。」
分類：积聚仁德功业
《國語辭典》：积德累仁（積德累仁）　　拼音：jī dé lěi rén
累积功德与仁义。《后汉书。卷六三。李固传》：「自太公已来，积德累仁，何以遇此？」唐。梁肃 西伯受命称王议：「予以为大雅作周之义，盖取夫积德累仁，为海内所归往。」
分類：积累德行行与仁义
《漢語大詞典》：积德累善（積德累善）
积累德行与善事。《史记·韩信卢绾列传论》：“ 韩信 、 卢綰 非素积德累善之世，徼一时权变，以诈力成功。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 娄敬 曰：‘陛下取天下与 周 室异。 周 之先自 后稷 ， 尧 封之 邰 ，积德累善十有餘世。’”
分類：积累德行行与与善善事
《分类字锦》：积德所由（积德所由）
晋书庾峻传祖乘才学洽闻峻少好学有才思尝游京师闻魏散骑常侍苏林在家往候之林尝就乘学见峻流涕良久曰尊祖高才而性退让不营当世惟修德行君兄弟复俊茂此尊祖积德之所由也
分类：祖孙
《漢語大詞典》：积德裕后（積德裕後）
谓积累德行，则后世昌盛。 清 朱仕琇 《又答李磻玉书》：“姊丈以一身榰柱百世之重，今继嗣未立，诚可忧也。况婣母太夫人年亦高矣，尤不能不以此为念也。积德裕后，古岂吾欺，今犹未验，何也！”
分類：积累德行昌盛