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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:形物
(1).指器物。列子·汤问:“均,天下之至理也。连於形物亦然。” 张湛 注:“连,属也。属於器物者亦须平焉。”
(2).指事物的形态和性质。庄子·天下:“在己无居,形物自著。” 成玄英 疏:“委任万物,不伐其功,故彼之形性各自彰著也。”
《漢語大詞典》:房生
聚簇而生。植物开花、受粉、结果的一种形态。《诗·秦风·晨风》“山有苞櫟” 三国 吴 陆玑 疏:“ 河内 人谓木蓼为櫟,椒榝之属也,其子房生为球,木蓼子亦房生。”
《國語辭典》:状态(狀態)  拼音:zhuàng tài
1.外貌或神情。明。李东阳〈书马远画水卷后〉:「右马远画水十二幅,状态各不同。」
2.状况、情形。如:「警报一响,全市立即进入警戒状态。」
《國語辭典》:气态(氣態)  拼音:qì tài
物质以气体形态存在。其特点是无固定的体积、形状,可充满任何容器。
《国语辞典》:营力(营力)  拼音:yíng lì
改变地表形态的力量,统称为「营力」。也称为「作用力」。
《漢語大詞典》:贵形(貴形)
可贵之形态。道家以为反映万物之“道”的形式并不以可贵的形态出现。老子“不欲琭琭如玉,珞珞如石” 三国 魏 王弼 注:“清不能为清,盈不能为盈,皆有其母,以存其形。故清不足贵,盈不足多,贵在其母。而母无贵形,贵乃以贱为本,高乃以下为基,故致数舆乃无舆也。玉石琭琭珞珞,体尽於形,故不欲也。” 唐 史近 《汉武帝斋宫产灵芝赋》:“夫道心虚澹,我则无味以玄感;化感贵形,我乃无根而効灵。”
《漢語大詞典》:一势(一勢)
(1).谓一种形态。 南朝 陈 徐陵 《奉和山池》诗:“楼臺非一势,临玩自多奇。”
(2).一种威势。
(3).方言。犹言一样,同道。 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第七回:“ 小小子 也抽着烟卷儿,笑着对 大水 说:‘咱们都一势啦!’”
《國語辭典》:家系  拼音:jiā xì
继承单一祖先血缘关系的系统。除了血统继承关系外,亦和家族制度的维持及延续有关。
《漢語大詞典》:元形
大自然赋予的形态,指万物。 隋 王通 中说·立命:“地者,统元形焉,非止山川丘陵之谓也。”
《漢語大詞典》:阵色(陣色)
战阵的形态。 南朝 梁简文帝 《从军行》之二:“三门应遁甲,五垒学神兵。白云随阵色,苍山答鼓声。” 北周 王褒 《从军行》之一:“平云如阵色,半月类城形。”
分類:战阵形态
《國語辭典》:现象(現象)  拼音:xiàn xiàng
1.知识论上指我们认识外在事物,由于有主观的先天概念加入其中,故所认识者只是现象,而非物的自体。
2.通称事实的状态。如:「社会繁荣,是工商业发达的现象。」
《漢語大詞典》:妍状(妍狀)
美丽的形态。后汉书·皇后纪上·光武郭皇后论:“及至移意爱,析嬿私,虽惠心妍状,愈献丑焉。”
分類:美丽形态
《国语辞典》:衬白(衬白)  拼音:chèn bái
电影中角色的旁白说明。通常以第三人称形态出现。
《漢語大詞典》:客形
外部形态;表现形式。 宋 张载 《正蒙·太和》:“太虚无形,气之本体;其聚其散,变化之客形尔。” 清 王夫之 张子正蒙注·太和“凡天地法象,皆神化之糟粕尔”:“日月、雷风、水火、山泽固神化之所为,而亦气聚之客形,或久或暂,皆已用之餘也。”
《國語辭典》:四呼  拼音:sì hū
音韵学家分韵母为开口、齐齿、合口、撮口四种,合称为「四呼」。