旧时官府发给盐商、茶商等在边地经商的凭证。 明 卢象升 《密陈边计疏》：“除内庭区画措办外，所不足者，莫若起废弁，召商贾，开事例，中边引，通马市以充之。”《明史·食货志四》：“於是姦人专以收买边引为事，名曰囤户，告掣 河 盐，坐规厚利。”《清史稿·食货志五》：“ 四川 有腹引、边引、土引之分。腹引行内地，边引行边地，土引行土司。”

耳目记柴驸马绍之弟有材力轻趫迅捷尝著吉莫靴上砖城直至女墙手无扳引时人号为壁飞

犹触发。 清 方文 《夜泊张秋》诗：“呜咽涧下泉，惨悽江上雨，听者不能寐，触引愁千缕。”

茅亭客话见鹿水下

琴曲名。 汉 蔡邕 《琴操》卷上：“《琴引》者， 秦 时倡 屠门高 所作也。 秦 时采天下美女以充后宫，幽愁怨旷，咸致灾异。 屠门高 为之作《琴引》以諫焉。” 金松岑 《文学上之美术观》：“虽啸旨沦亡，不闻鸞凤之响；而《琴引》未沫，如听水仙之吟。”

警策而前引。《文选·颜延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉》：“八神警引，五輅迁跡。” 刘良 注：“八神，八方神也。警策而引哀车也。”

伸引手足。谓按摩。用以养生、治病。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣闻上古之时，医有 俞跗 ，治病不以汤液醴洒，鑱石撟引，案扤毒熨。” 司马贞 索隐：“谓为按摩之法，夭撟引身，如熊顾鸟伸也。”

居上察下。今称监察

犹言牵拉。 汉 贾谊 《新书·阶级》：“闻谴訶则白冠氂缨，盘水加剑，造清室而请其罪尔，上弗使执缚係引而行也。”

古代发给商人贩卖锡的凭证。《元史·食货志二》：“铅锡在 湖 广 者， 至元 八年， 辰 、 沅 、 靖 等处转运司印造锡引，每引计锡一百斤，官收钞三百文，客商买引，赴各冶支锡贩卖。无引者比私盐减等杖六十，其锡没官。”

复姓。 北魏 有 屋引叱贺真 。见《魏书·高车传》。

即《乌夜啼引》。琴曲名。 唐 元稹 《听庾及之弹乌夜啼引》诗：“后人写出《乌啼引》， 吴 调哀絃声楚楚。”参见“ 乌夜啼 ”。

(1).乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》， 宋 临川王 义庆 所作也。 元嘉 十七年，徙 彭城王 义康 於 豫章 。 义庆 时为 江州 ，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为 南兗州 刺史，作此歌……今所传歌似非 义庆 本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。
(2).琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引 唐 李勉 《琴说》：“《乌夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《听庾及之弹〈乌夜啼引〉》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满 江 南客。”
(3). 唐 教坊曲名， 南唐 后主 李煜 用为词牌名。 宋 人 欧阳修 、 赵令畤 等多用之。见《词谱》卷六。
(4).曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。

慰问招引。《资治通鉴·宋明帝泰始三年》：“天下既定，是 琰 思过之日。陛下宜赐手詔数行，以相慰引。” 胡三省 注：“慰者，安其心；引者，引使归顺。”

见上注

市制长度单位。一市引等于十市丈，通称引。