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《漢語大詞典》:枉矢弱弓
指低劣的弓矢。 汉 刘向 说苑·指武:“ 羿 、 逢蒙 不能以枉矢弱弓射远中微。”参见“ 枉矢 ”。
分類:低劣弓矢
《漢語大詞典》:枉矢
(1).不直之箭。礼记·投壶:“主人请曰:‘某有枉矢、哨壶,请以乐宾。’” 郑玄 注:“枉、哨,不正貌。为谦辞。”
(2).箭名。八矢之一。周礼·夏官·司弓矢:“凡矢,枉矢、絜矢利火射,用诸守城、车战。” 郑玄 注:“枉矢者,取名变星,飞行有光,今之飞矛是也。”
(3).星名。史记·天官书:“枉矢,类大流星,虵行而仓黑,望之如有毛羽然。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》:“是时,枉矢西流,如火流星,虵行若有首尾,广长如一匹布著天,矢星坠至地,即石也。”《陈书·高祖纪上》:“且自摄提无纪,孟陬殄灭,枉矢宵飞,天弧晓映。”
《國語辭典》:彤弓  拼音:tóng gōng
1.红色的弓。古代天子用来赏赐有功的诸侯或大臣,使专用于征伐。《左传。僖公二十八年》:「彤弓一,彤矢百,玈弓矢千。」
2.《诗经。小雅》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「彤弓,天子锡有功诸侯也。」古代天子宴飨有功诸侯赏赐弓矢时的乐歌。首章二句为:「彤弓弨兮,受言藏之。」
《漢語大詞典》:羿彀
羿 的弓矢所及。语出庄子·德充符:“游於 羿 之彀中,中央者,中地也;然而不中者,命也。” 王先谦 集解:“以 羿 彀喻刑网,言同居刑网之中,孰能自信无过,其不为刑网所加,亦命之偶值耳。”后以“羿彀”指世网或人间的危机。 宋 苏轼 《哭王子立次儿子迨韵》之三:“偶落藩墙上,同游 羿 彀中。” 宋 苏辙 《次韵子瞻赠张憨子》:“天游本自有真乐, 羿 彀谁知定不贤。”
分類:弓矢
《國語辭典》:捍卫(扞衛)  拼音:hàn wèi
保卫。《后汉书。卷七四。袁绍传上》:「闭府门,具车重,载绍家及诸衣冠在州内者,身自捍卫,送到斥丘。」
《國語辭典》:捍卫(捍衛)  拼音:hàn wèi
保卫、防卫。《宋书。卷六四。何承天传》:「孰若因民所居,并修农战,无动众之劳,有捍卫之实。」
《漢語大詞典》:卢弓(盧弓)
黑色弓。古代诸侯有大功,则天子赐予黑色弓矢,以之象征征伐之权。书·文侯之命:“彤弓一,彤矢百,卢弓一,卢矢百。” 孔 传:“卢,黑也。诸侯有大功,赐弓矢,然后专征伐。”《文选·鲍照〈拟古诗〉之三》:“解佩袭犀渠,卷袠奉卢弓。” 李周翰 注:“卢弓,征伐之弓。”《梁书·武帝纪上》:“公跨躡 嵩 溟,陵厉区宇,譬诸日月,容光必至,是用锡公彤弓一,彤矢百,卢弓十,卢矢千。” 鲁迅 《故事新编·奔月》:“ 女乙 来点灯了,对面墙上挂着的彤弓、彤矢、卢弓、卢矢、弩机、长剑、短剑,便都在昏暗的灯光中出现。”
《漢語大詞典》:带胯(帶胯)
亦作“ 带銙 ”。 佩带上衔蹀躞之环,用以挂弓矢刀剑。 唐 白居易 《和春深》诗之四:“通犀排带胯,瑞鶻勘袍花。” 宋 沈括 梦溪笔谈·故事一:“带衣所垂蹀躞,盖欲佩带弓剑、帉帨、算囊、刀礪之类。自后虽去蹀躞,而犹存其环,环所以衔蹀躞,如马之鞦根,即今之带銙也。” 宋 杜绾 云林石谱·墨玉石:“ 西蜀 诸山多产墨玉,在深土中,其质如石,色深黑,体甚轻輭,土人鐫治为带胯或器物,极光润。”参见“ 带钩 ”。
《國語辭典》:带钩(帶鉤)  拼音:dài gōu
古代用于扣拢腰带的钩,多用金属制作。《史记。卷三二。齐太公世家》:「鲁闻无知死,亦发兵送公子纠,而使管仲别将兵遮莒道,射中小白带钩。」
《漢語大詞典》:竹兵
古代 蜀 人以竹为弓矢,故称竹兵。兵,兵器。
分類:弓矢兵器
《漢語大詞典》:负板(負板)
亦作“ 负版 ”。
(1).古代丧服。披在背上的粗麻片。仪礼·丧服“衰长六寸” 汉 郑玄 注:“前有衰,后有负板,左右有辟领,孝子哀戚无所不在。”
(2).指戴重孝。 宋 陈亮 《祭郑景望龙图文》:“纵此月之多祸,岂诸贤之并倾!纵我命之不祥,岂一月之继丁!负版之人,执手大慟。”
(3).背负门板,以御弓矢。梁书·曹景宗传:“时 魏 攻日苦,城中负板而汲, 景宗 望门不出,但耀军游猎而已。”
《漢語大詞典》:鞬镳(鞬鑣)
谓以弓矢建于马首。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让油幢表》:“故象革鞬鑣,尚炯明图;朱箱玄盖,犹炤 汉 篆。” 胡之骥 注:“鑣,马首也。犹言弓矢并建於马首也。”
分類:弓矢马首
《漢語大詞典》:櫜服
谓将弓矢收藏入弓箭套。 晋 挚虞 《太康颂》:“弓矢櫜服,干戈戢藏。”
《漢語大詞典》:櫜弓戢戈
亦作“ 櫜弓戢矢 ”。 诗·周颂·时迈:“载戢干戈,载櫜弓矢。”谓收藏干戈弓矢。后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。后汉书·袁术传:“是以未获从命,櫜弓戢戈。” 清 夏燮 中西纪事·剿抚异同:“比年各省用兵,胜负无常,得失互见,诸臣何不以事无把握为虑,而亟欲櫜弓戢矢耶?”
《漢語大詞典》:聘射
古代诸侯间遣使通问修好,持弓矢行射礼以扬威武,谓之“聘射”。礼记·聘义:“聘射之礼,至大礼也,质明而始行事,日几中而后礼成,非强有力者,弗能行也,故强有力者,将以行礼也。”