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词典
(续上)
噬指弃薪
神怒人弃
弃璧负婴
弃车保帅
弃大就小
弃短取长
弃官归田
弃官归乡
弃甲抛戈
弃旧换新
弃如弁髦
弃武竞文
弃武修文
弃义背理
弃宗弄赞
《国语辞典》:
噬指弃薪(噬指弃薪)
拼音:
shì zhǐ qì xīn
东汉蔡顺母子心相感通的故事。蔡顺侍母至孝,尝出求薪,后有客至,其母望顺不还,乃自噬指,顺即心动,弃薪驰归。见《后汉书。卷三九。周磐传》。后用以比喻母子眷念之情。
分类:
母子
心相
相感
感通
至孝
《国语辞典》:
神怒人弃(神怒人弃)
拼音:
shén nù rén qì
形容罪大恶极,以至天神震怒,众民唾弃。《新唐书。卷一一二。柳泽传》:「权侔人主,威震天下,然怙侈灭德,神怒人弃。」
分类:
罪大恶极
天神
震怒
众民
唾弃
《国语辞典》:
弃璧负婴(弃璧负婴)
拼音:
qì bì fù yīng
林回于逃难时,在危急的情况下,抛弃千金之璧而背负著小孩逃跑。典出《庄子。山木。山木》。后用以表示重视伦常道义而轻财利。
分类:
逃难
危急
抛弃
千金
背负
小孩
逃跑
《国语辞典》:
弃车保帅(弃车保帅)
拼音:
qì jū bǎo shuài
本是下象棋的术语。也比喻在紧要关头,牺牲次要的而保全重要的。如:「总公司对失职人员一律惩处,并未弃车保帅。」
分类:
本是
下象
象棋
紧要关头
《国语辞典》:
弃大就小(弃大就小)
拼音:
qì dà jiù xiǎo
舍弃大的而屈就小的。比喻不值得如此做。《三国演义》第一二回:「明公弃衮州而取徐州,是弃大而就小,去本而求末,以安而易危也。愿熟思之。」
分类:
舍弃
屈就
不值得
《国语辞典》:
弃短取长(弃短取长)
拼音:
qì duǎn qǔ cháng
舍弃他人的短处而取其长处。《后汉书。卷四九。王符传》:「智者弃短取长,以致其功。」也作「弃短就长」。
分类:
舍弃
他人
短处
长处
《国语辞典》:
弃官归田(弃官归田)
拼音:
qì guān guī tián
抛弃官职,回乡种田。《三国演义》第二二回:「玄官至尚书。后因十常侍之乱,弃官归田,居于徐州。」
分类:
抛弃
弃官
官职
回乡
种田
《国语辞典》:
弃官归乡(弃官归乡)
拼音:
qì guān guī xiāng
抛弃官职,返回家乡。《三国演义》第一○回:「曾拜黄门侍郎,后弃官归乡,今与其叔同投曹操。」
分类:
抛弃
弃官
官职
返回
回家
家乡
《国语辞典》:
弃甲抛戈(弃甲抛戈)
拼音:
qì jiǎ pāo gē
抛弃铠甲及武器。指战败或投降逃走。《三国演义》第四三回:「曹兵一出,弃甲抛戈,望风而窜。」
分类:
抛弃
铠甲
武器
战败
投降
逃走
《国语辞典》:
弃旧换新(弃旧换新)
拼音:
qì jiù huàn xīn
除旧更新。比喻改朝换代。《三国演义》第九回:「乃太师应绍汉禅,弃旧换新,将乘玉辇金鞍之兆也。」
分类:
改朝换代
《国语辞典》:
弃如弁髦(弃如弁髦)
拼音:
qì rú biàn máo
弁,黑布冠。髦,孩童的垂发。弃如弁髦指古代男子行成年加冠之礼,先以黑布冠将垂发束好,盘于头上,三次加冠后,便丢弃不用。见《左传。昭公九年》「岂如弁髦而因以敝之」句下晋。杜预。注。后用以比喻毫不吝惜的丢弃无用之物。
分类:
孩童
垂发
男子
行成
成年
年加
加冠
《国语辞典》:
弃武竞文(弃武竞文)
拼音:
qì wǔ jìng wén
停止武装竞赛,兴办文教事业。如:「民主自由国家教育的重点,在于弃武竞文,以培养高雅的艺术气质。」
分类:
停止
武装
竞赛
兴办
文教
事业
《国语辞典》:
弃武修文(弃武修文)
拼音:
qì wǔ xiū wén
停止武备,修明文教。如:「太平盛世,弃武修文,国民生活水准大幅提升。」
分类:
停止
武备
修明
明文
文教
《国语辞典》:
弃义背理(弃义背理)
拼音:
qì yì bèi lǐ
不顾道义,违背伦理。《汉书。卷五一。枚乘传》:「积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。」
分类:
道义
违背
伦理
《国语辞典》:
弃宗弄赞(弃宗弄赞)
拼音:
qì zōng nòng zàn
人名。(西元617~650)唐时吐蕃(西藏)名王。慷慨有雄才,对该族宗教、文化贡献很大。先娶尼泊尔公主,后娶唐文成公主,佛像、经像、僧侣随两公主而至,佛教从此盛行于西藏;并遣诸豪子弟入中国求学,现行藏文亦于此时模仿梵语而成。也译作「松赞干布」。
分类:
人名
吐蕃
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