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《国语辞典》:五妃庙(五妃庙)  拼音:wǔ fēi miào
位于台南市中区五妃街一号的古迹。明永历三十七年(清康熙二十二年)郑成功手下主将刘国轩在澎湖为清兵所败,弃守降清。消息传来,明宁靖王朱术桂决定殉国,以保全志节,妻妾袁氏、王氏、郑秀姑、张梅姐、洪荷姐自缢而死,宁靖王将其亲葬于魁斗山(桂子山)后,次日亦自缢,与妻妾合葬一起。清乾隆十一年(西元一七四六年)台湾海防同知方邦基在他们墓前建庙,就称为「五妃庙」,借以供奉宁靖王与五妃的神位。庙后有冢,附近有一座公园,朱墙绿荫,古意盎然。现属一级古迹。
《国语辞典》:五脏庙(五脏庙)  拼音:wǔ zàng miào
指肚子。《醒世姻缘传》第七七回:「心里指望必定要留他吃这美味,五脏庙只是张了一个大口在那里专等。」
分类:肚子
《国语辞典》:仙公庙(仙公庙)  拼音:xiān gōng miào
道教奉祀纯阳祖师吕洞宾的观宇。有位于台北木栅指南山上的仙公庙。参见「指南宫」条。
《国语辞典》:三义庙(三义庙)  拼音:sān yì miào
汉末,刘备、关羽、张飞三人于桃树下结为兄弟,誓同生死,并合力建立了蜀汉。后人为三人立庙,称为「三义庙」。
《漢語大詞典》:赶庙会
到庙会上去买卖货物或游玩。
《漢語大詞典》:俘庙(俘廟)
古代一种礼仪。作战胜利后在太庙献俘告成。 宋 文莹 《玉壶清话》卷二:“ 太祖 遣学士 李瀚 就问俘庙之仪,庶同参酌。”
《漢語大詞典》:二王庙(二王廟)
又称二郎庙。在 四川省 灌县 城西北 玉垒关 侧 岷江 东岸,背山面江。庙前即 都江堰 。传为纪念 秦 蜀 郡守 李冰 及其子 二郎 修建 都江堰 的功绩而建。
《國語辭典》:火烧祆庙(火燒祆廟)  拼音:huǒ shāo xiān miào
蜀公主乳母之子因思念公主而成疾,公主假幸祆庙之名,前去探视,时子沉睡,公主遗玉环而去,待子醒而见之,怨气成火而庙焚的故事。见《渊鉴类函。卷五八。公主三》。后多用以比喻感情受挫或好事多磨。元。无名氏《争报恩》第一折:「我今夜著他个火烧祆庙,水淹断了蓝桥。」
《漢語大詞典》:过了庙不下雨(過了廟不下雨)
喻目的达到后即将帮助达到目的者忘掉。儒林外史第十三回:“差人道:‘你这呆孩子,只晓得吃酒吃饭,要同女人睡觉。放着这样一注大财不会发,岂不是如入宝山空手回?’ 宦成 道:‘老爹指教便是。’差人道:‘我指点你,你却不要过了庙不下雨。’”
《漢語大詞典》:灌庙(灌廟)
聚群庙之主于太庙。大戴礼记·千乘:“千乘之国,受命於天子,通其四疆,教其书社,循其灌庙。” 王聘珍 解诂:“循,顺也。灌,聚也。顺其昭穆,聚羣庙之主於太庙,而行大祭之礼。”
分類:太庙解诂
《漢語大詞典》:不迁之庙(不遷之廟)
古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。 唐 元稹 《迁庙议状》:“若以为后代有功有德者,尽为不迁之庙,则 成 康 措刑, 宣王 中兴, 平王 东周 之始王,并无不祧之説,岂非有功有德者哉?”参见“ 不祧 ”。
《國語辭典》:不祧  拼音:bù tiāo
一种古代庙制。古时要把世次过远的祖先神主,陆续迁于太祖庙合祭,称为「祧」,只有创业的始祖是永不迁移的,称为「不祧」。后比喻永久不废之意。《宋史。卷一○六。礼志九》:「今太祖受命开基,太宗缵承大宝,则百世不祧之庙矣。」
《分类字锦》:朝庙乐歌(朝庙乐歌)
朱子诗传序若夫雅颂之篇则皆成周之世朝廷郊庙乐歌之词其语和而庄其义宽而密其作者往往圣人之徒固所以为万世法程而不可易者也
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《分类字锦》:白鸠集庙(白鸠集庙)
宋书符瑞志晋武帝太始八年五月甲辰白鸠二集太庙南门议郎董胄获以献
分类:诸瑞
《漢語大詞典》:大水冲了龙王庙(大水冲了龍王廟)
比喻自己人之间发生了误会。龙王在传说中司雨水,故云。儿女英雄传第七回:“你瞧,‘大水冲了龙王庙,一家人不认得一家人’咧!”
《分类字锦》:登歌清庙(登歌清庙)
礼记反登歌清庙郑注反谓献群老毕皆升就席也反就席乃席工于西阶上歌清庙以乐之
分类:养老