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常用典故按出处分类按人物分类
《韵府拾遗 虞韵》：卫巫（卫巫）
国语厉王虐国人谤王召公告王曰民不堪命矣王怒得卫巫使监谤者以告则杀之
《漢語大詞典》：巫彭
(1).传说中的神医名。《山海经·海内西经》：“ 开明 东有 巫彭 、 巫抵 、 巫阳 、 巫履 、 巫凡 、 巫相 ，夹 窫窳 之尸，皆操不死之药以距之。” 郭璞 注：“皆神医也。《世本》曰：‘ 巫彭 作医。’”
(2).泛指名医。《吕氏春秋·勿躬》：“ 巫彭 作医， 巫咸 作筮。” 宋 曾巩 《代书寄赵宏》诗：“岂期艰苦天所悯，晚节幸值 巫彭 妙。”
分類：名医神医郭璞
《漢語大詞典》：巫媪
巫婆。 宋 范成大 《四时田园杂兴》诗之四：“巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。”
分類：巫婆
《漢語大詞典》：公巫
复姓。 春秋 时 鲁国 有 公巫召伯 。《左传·襄公二十九年》。
分類：复姓鲁国
《漢語大詞典》：暴巫
古代风俗，大旱不雨，则曝晒女巫，冀天哀怜之而降雨，谓之“暴巫”。《礼记·檀弓下》：“岁旱， 穆公 召 县子 而问然，曰：‘……吾欲暴巫而奚若？’” 郑玄 注：“巫主接神，亦覬天哀而雨之。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·求雨》：“无伐名木，无斩山林，暴巫聚尪八日。” 汉 王充 《论衡·订鬼》：“童巫含阳，故大雩之祭，舞童暴巫。”
分類：风俗大旱曝晒女巫哀怜之而而降降雨
《漢語大詞典》：曝巫
同“ 暴2巫 ”。 明 刘基 《旱天多雨意呈石末公》诗之四：“旱天多雨意，炎燎发洪炉。事急徒号梗，谋穷漫曝巫。”
《漢語大詞典》：巫支祁
淮水 神名。《骈雅·释天》：“ 淮 神曰 巫支祁 。” 宋 苏轼 《濠州七绝·涂山》“川锁 支祁 水尚浑，地埋 汪罔 骨应存”原注：“《异闻集》载《古岳瀆经》： 禹 治水，至 桐柏山 ，获 淮 涡 水神，名曰 巫支祁 。”
分類：淮水
《国语辞典》：祝巫　　拼音：zhù wū
以邪术降神，为人祈祷或祝诅者。《史记。卷一二六。滑稽传。褚少孙补西门豹传》：「用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其馀钱，持归。」
分类：邪术降神为人祈祷
《分类字锦》：用巫
易九二巽在床下用史巫纷若吉无咎正义史谓祝史巫谓巫觋并是接事鬼神之人也纷若者盛多之貌
《漢語大詞典》：鬼巫
装神弄鬼的巫觋。《尸子》卷下：“ 莒 君好鬼巫而国亡。”《全唐诗》卷八七四载《黄州左公又歌》：“吾乡有鬼巫，惑人人不知。”
分類：装神弄鬼巫觋
《漢語大詞典》：行巫
指施行巫术的人。《旧唐书·辛替否传》：“遂使富商豪贾，尽居缨冕之流；鬻伎行巫，咸涉膏腴之地。”
分類：施行巫术人
《漢語大詞典》：巫儿（巫兒）
(1). 春秋 齐襄公 令国中民家长女不嫁，留家主祠，叫做巫儿。《汉书·地理志下》：“ 襄公 淫乱，姑姊妹不嫁，於是令国中民家长女不得嫁，名曰‘巫儿’，为家主祠，嫁者不利其家，民至今以为俗。” 清 袁枚 《随园随笔·尸女》：“大概遇社会之日，则巫儿皆出，妖冶喧闐，故 庄公 往观， 曹劌 以为非礼，尸女或即巫儿。”
(2).泛指巫觋。 清 吴伟业 《悲滕城》诗：“巫儿赤章赛水神，沟人匠氏修防门。”
分類：巫觋国中民家家长长女家主
《韵府拾遗 寝韵》：巫锦（巫锦）
梅尧臣诗竹杯占祸福巫锦醉叮咛注锦巫名
《分类字锦》：断巫（断巫）
元史虞集传集弟槃除湘乡州判官有巫至其州称神降告其人曰某方火即火又曰明日某方火民以火告者槃皆赴救至达昼夜告者数十寝食尽废县长吏以下皆迎巫至家厚礼之又曰将有大水且兵至州大家皆尽室逃槃得劫火卒一人讯之尽得巫党所为坐捕盗司召巫至鞫之无敢施鞭箠者槃曰此将为大乱安有神乎急治之尽得党与数十人罗络内外果将为变者同僚皆不敢出视曰君自为之槃乃断巫并其党如法一时吏民始服儒者为政若此
分类：郡守
《漢語大詞典》：男巫
古代男性巫官。祭祀时多作舞以娱鬼神。后亦指民间以装神弄鬼弭灾祈福为业的男性。《周礼·春官·男巫》：“男巫，掌望祀，望衍，授号，旁招以茅；冬堂赠，无方无筭；春招弭，以除疾病；王弔，则与祝前。”
分類：男巫男性祭祀鬼神