(1).卧伏。《隋书·天文志上》：“昔 蔡邕 自朔方上书曰：‘以八尺之仪，度知天地之象，古有其器，而无其书。常欲寝伏仪下，案度成数，而为立説。’”
(2).息，灭。

逐渐衰减。寝，通“ 寖 ”。 宋 范镇 《东斋记事》卷三：“初，举人居乡，必以文卷投贄先进，自糊名后，其礼寝衰。”

迁徙卧处。 清 蒲松龄 《聊斋志异·董生》：“益恐，移寝於内，妻子守之。”

谓或动或卧。语出《诗·小雅·无羊》：“或寝或讹。” 毛 传：“讹，动也。”

见“ 寝默 ”。

亦作“ 寝嘿 ”。 止而不言，沉默。《后汉书·王允传》：“臣等备位宰相，不敢寝默。”《后汉书·袁安传》：“盖事以议从，策由众定，誾誾衎衎，得礼之容，寝嘿抑心，更非朝廷之福。”《旧唐书·李景俭传》：“当贼 注 （ 郑注 ）挟邪之辰，群公结舌而寝默。” 宋 朱熹 《与陈丞相书》：“欲復求祠官，几得斗升之禄，以共水菽之养，则又以待次尚远，惧有贪躁之嫌，是以因仍寝嘿，以至于今。”

内室的门。 汉 贾谊 《新书·俗激》：“盗者虑探柱下之金，掇寝户之帘，攓两庙之器。”

庶人的家祭。因庶民无宗庙，祭祀时于寝室举行。见《礼记。王制》「庶人祭于寝」句下唐。孔颖达。正义。也作「寝荐」。

(1).路寝外的庭院。《左传·成公六年》：“ 韩献子 将新中军，且为僕大夫。公揖而入， 献子 从。公立於寝庭。” 杨伯峻 注：“寝庭，路寝外庭院。”
(2).指帝王卧室外的庭院。《资治通鉴·唐太宗贞观十五年》：“卫士 崔卿 、 刁文懿 惮於行役，冀上惊而止，乃夜射行宫，矢及寝庭者五；皆以大逆论。”

犹起居。 宋 阮阅 《诗话总龟·神仙门上》：“﹝ 陈希夷 ﹞后归 华阴 ，令 王睦 令饮之，起寝於溪岩。”参见“ 起居 ”。

1.泛指日常生活。《书经。囧命》：「出入起居，罔有不钦。」《汉书。卷一一。哀帝纪》：「臣愿且得留国邸，旦夕奉问起居。」也作「兴寝」。
2.向尊长问候、请安。唐。杜甫 奉送蜀州柏二别驾将中丞命赴江陵起居卫尚书太夫人因示从弟行军司诗：「迁转五州防禦使，起居八座太夫人。」《三国演义》第二○回：「当献帝驰马到许田，刘玄德起居道傍。」

何㬌明大梁行宋寝隋宫亦何有

见“ 避正殿 ”。

古代国家有灾异急难之事，帝王避离正殿，表示自我贬责，以期消灾弥难。《史记·吴王濞列传》：“今 卬 等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。朕素服避正殿，将军其劝士大夫击反虏。”《后汉书·锺离意传》：“ 永平 三年夏旱，而大起北宫， 意 诣闕免冠上疏曰：‘伏见陛下以天时小旱，忧念元元，降避正殿，躬自克责，而比日密云，遂无大润，岂政有未得应天心者邪？’”《新唐书·姚璹传》：“ 证圣 初，加秋官尚书。明堂火，后欲避正殿，应天变。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·艺文二》：“ 熙寧 六年，有司言日当蚀四月朔，上为彻膳，避正殿。”亦称“ 避正堂 ”、“ 避正寝 ”。《汉书·五行志下之下》：“太史曰：‘在此月也，日过分而未至，三辰有灾，百官降物，君不举，避移时’……降物，素服也；不举，去乐也，避移时，避正堂，须时移灾復也。”《隋书·礼仪志三》：“ 隋 制，诸岳崩瀆竭，天子素服，避正寝，撤膳三日。”《宋史·文苑传四·苏舜钦》：“陛下当降服、减膳、避正寝，责躬罪己，下哀痛之詔，罢非业之作，拯失职之民。” 宋 刘攽 《为冯参政久旱待罪表》：“陛下忧勤民瘼，寅畏天明，避正寝而不居，贬常珍而弗御。”

避寝。独居，不御女色，为古代君王的一种自谴行为。《韩诗外传》卷二：“ 哀公 喟然太息，为之辟寝三月，减损上服。曰：‘不慎其前而悔其后，何可復得？’”《韩诗外传》卷二：“ 文公 使人求之，不得。为之辟寝三月，号呼朞年。”

仰卧；躺下。《吕氏春秋·古乐》：“乃令鱓先为乐倡，鱓乃偃寝，以其尾鼓其腹，其音英英。” 唐 韩愈 《画记》：“偃寝休者二人，甲胄坐睡者一人。”

戴良雪诗孰动乘舟兴谁怜卧寝情

晋 王嘉 《拾遗记·吴》：“ 孙亮 作琉璃屏风甚薄而莹澈，每於月下清夜舒之。常与爱姬四人，皆振古絶色：一名 朝姝 ，二名 丽居 ，三名 洛珍 ，四名 洁华 。使四人坐屏风内，而外望之如无隔，惟香气不通於外。为四人合四气香……故有朝姝香、丽居香、洛珍香、洁华香。 亮 每游，此四人皆同舆席，来侍皆以香名前后为次，不得乱之。所居室名为‘思香媚寝’。”后以“媚寝”为焚香之典。 明 高启 《焚香》诗：“方传媚寝法，灵著辟邪勋。”