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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:倡义(倡義)  拼音:chàng yì
首倡义举或起义。《新唐书。卷八七。萧铣传》:「德基倡义竭诚,柳生擅杀之,不诛,无以为政。」清。王士祯《池北偶谈。卷九。谈献六之五。浙江人物》:「宸濠之变,孙忠烈首输忠死节,王文成首倡义勘乱。」
《漢語大詞典》:僧宝(僧寶)
佛教三宝之一。原指僧团,后泛指继承、宣扬佛教教义的僧众。 唐 杜甫 《岳麓山道林二寺行》诗:“地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。” 仇兆鳌 注:“《起信论》:一真如是觉性,名佛宝;二真如有执持义,名法宝,三真如有和合义,名僧宝。” 宋 惠洪 有禅林僧宝传,录禅门五宗八十一僧人事迹。
《漢語大詞典》:昭孝
宣扬孝道。国语·楚语下:“祀所以昭孝息民,抚国家,定百姓也。”
分類:宣扬孝道
《國語辭典》:擅长(擅長)  拼音:shàn cháng
专长,专精于某一领域或技艺。《明史。卷二八九。忠义列传一。王祎列传》:「明年修元史,命祎与濂为总裁。祎史事擅长,裁烦剔秽,力任笔削。」清。徐珂《清稗类钞。音乐类。闵萝屏善琴》:「少时学琴于其叔某,兼习诗画,而琴尤擅长。」
《國語辭典》:标表(標表)  拼音:biāo biǎo
风度、风采。宋。沈端节念奴娇。灯宵渐近〉词:「笙歌鼎沸,万人争看标表。」
《國語辭典》:声扬(聲揚)  拼音:shēng yáng
泄漏机密。如:「这个计画未定案前,千万别到处声扬。」
分類:声张宣扬
《國語辭典》:外扬(外揚)  拼音:wài yáng
向外宣扬。隋。卢思道劳生论〉:「方邵重臣,外扬武节。」
《漢語大詞典》:丕扬(丕揚)
大力宣扬。 汉 匡衡 《上元帝疏》:“陛下圣德天覆,子爱海内,然阴阳未和,姦邪未禁者,殆论议者未丕扬先帝之盛功,争言制度不可用也。” 唐 柳宗元 《道州文宣王庙碑》:“丕扬厥声,心告太史。” 明 王世贞 《说部·左逸》:“寔赖我伯父丕扬 周公 之烈。”
分類:大力宣扬
《漢語大詞典》:翼宣
辅佐宣扬。 汉 潘勖 《册魏公九锡文》:“君翼宣风化,爰发四方。”三国志·吴志·华覈传:“臣以愚蔽,误忝近署,不能翼宣仁泽以威灵祇。” 唐 陆贽 《李晟司徒兼中书令制诰》:“熙庶绩而翼宣九歌,扰兆人而敬敷五教。”
分類:辅佐宣扬
《漢語大詞典》:飏言(颺言)
(1).高声朗朗地讲话。多用于臣下奏辞。《书·益稷》:“ 皋陶 拜手稽首,颺言曰:‘念哉!’” 孔 传:“大言而疾曰颺。” 宋 王禹偁 《籍田赋》序:“右拾遗直史舘 王禹偁 再拜而颺言曰:‘耕籍之义大矣哉!’” 梁启超 《论请愿国会当与请愿政府并行》:“《国风报》载笔者,谨述民意拜手稽首颺言曰:吾儕小民,不胜大愿。愿大皇帝蠲其大惠,賚吾儕以国会。”
(2).犹言大力宣扬。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·颂赞:“并颺言以明事,嗟嘆以助辞也。” 章炳麟 《訄书·官统上》:“及夫 箕子 所颺言,则以五行为臬樴,斯大古 夏 殷 之成宪,而 周 时毁弃久矣。”
(3).怀着一定的目的故意说出要采取某种行动的话(多含贬义)。 清 侯方域 《宦官论》:“夫宦官日奔走於人主之前,伺其喜怒而乘意窃发,出则颺言於众曰:是主上之所欲也。” 梁启超 《中日交涉汇评·中日最近交涉平议》:“今不惟颺言不撤兵,而反突然提出种种要求。”
《漢語大詞典》:游化(遊化)
(1).潜移默化。《淮南子·要略》:“陶冶万物,游化羣生。”
(2).云游教化。 北魏 杨衒之 洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域:“推其本缘,乃是 如来 在世之时,与弟子游化此土,指城东曰:‘我入涅槃后二百年,有国王名 迦尼色迦 在此处起浮图。’”
(1).犹言周流化育。《淮南子·要略》:“陶冶万物,游化羣生。”
(2).谓僧人云游四方宣扬教义。 南朝 梁 慧皎 高僧传·译经上·竺法兰:“ 蔡愔 既至彼国, 兰 与 摩腾 共契游化,遂相随而来。” 唐 玄奘 大唐西域记·那揭罗曷国:“城西南十餘里有窣堵波,是如来自 中印度 凌虚游化,降迹於此。”
《漢語大詞典》:明宣
大力宣扬。 汉 崔瑗 《东观箴》:“ 辛 尹 顾访, 文 武 明宣, 倚相 见宝, 荆国 以安。”《三国志·蜀志·马超传》:“其明宣朝化,怀保远邇,肃慎赏罚,以篤 汉 祜,以对于天下。”
分類:大力宣扬
《漢語大詞典》:延喜
亦作“ 延嬉 ”。 玉圭名。《尚书璇玑铃》:“ 禹 开 龙门 ,导 积石 ,玄圭出,刻曰:‘延喜玉,王受德,天赐佩。’”后用为宣扬帝王瑞应的典故。文选·王融〈三月三日曲水诗序〉:“昭华之珍既徙,延喜之玉攸归。” 张铣 注:“ 舜 时, 西王母 献昭华玉;天锡 禹 玄珪,刻曰:‘延喜之字’。”宋书·符瑞志下:“延嬉,王者孝道行则至。”
《漢語大詞典》:扇和
宣扬附和。晋书·周嵩传:“﹝ 周嵩 ﹞与散骑郎 张嶷 在侍中 戴邈 坐,褒贬朝士……廷尉 华恒 以 嵩 大不敬弃市论, 嶷 以扇和减罪除名。”
分類:宣扬附和
《國語辭典》:纬书(緯書)  拼音:wěi shū
依托经义专论符箓瑞应的书。有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《乐纬》、《春秋纬》、《孝经纬》七种,称为「七纬」,起于西汉末年。