《漢語大詞典》：未一
(1).亦作“ 未壹 ”。没有统一。《后汉书·陈元传》：“方今四方尚扰，天下未一，百姓观听，咸张耳目。” 晋 干宝 《搜神记》卷七：“﹝ 胡氏 ﹞年二十五，产二女，相向，腹心合，自腰以上、脐以下，各分。此盖天下未一之妖也。”《宋书·礼志一》：“今或以天下未壹，非兴礼学之时，此言似是而非。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“ 顺治 康熙 间，天下初定，人心未一。某甲阴为 吴三桂 谍。”
(2).不完备。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷一：“取二义乖剌不侔之语，参而贯之，故微旨有所未周，琬章有所未一。”
(3).不一一详述。多用于书信。 明 李贽 《与焦弱侯》：“ 秋潭 有志者，想近益精进也。并附问之，未一。”
(2).不完备。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷一：“取二义乖剌不侔之语，参而贯之，故微旨有所未周，琬章有所未一。”
(3).不一一详述。多用于书信。 明 李贽 《与焦弱侯》：“ 秋潭 有志者，想近益精进也。并附问之，未一。”
《漢語大詞典》：备至（備至）
(1).俱至；齐至。《书·洪范》“五者来备” 孔 传：“言五者备至，各以其序，则众草百物蕃滋廡丰也。”
(2).犹言至极。 北齐 颜之推 《颜氏家训·序致》：“慈兄鞠养，苦辛备至。” 宋 何薳 《春渚纪闻·雀鳅蛇蟹之异》：“﹝ 赵二 ﹞年五十，卧病踰年，艰饿备至，求死者屡矣。” 清 百一居士 《壶天灵》卷下：“﹝ 刘封翁 ﹞年五旬，得一子，珍爱备至。” 马南村 《燕山夜话·你知道“弹棋”吗》：“古人对弹棋赞扬备至。”
(3).完备周到。 唐 元稹 《如赠皇考皇妣文》：“慈训备至，不肖乃立。” 宋 岳飞 《奏辞镇南军承宣使第三状》：“輒陈恳愊，方切忧惶，復蒙天语之丁寧，告戒备至。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃迎 曾 父母妻子於家，奉养备至。”
(2).犹言至极。 北齐 颜之推 《颜氏家训·序致》：“慈兄鞠养，苦辛备至。” 宋 何薳 《春渚纪闻·雀鳅蛇蟹之异》：“﹝ 赵二 ﹞年五十，卧病踰年，艰饿备至，求死者屡矣。” 清 百一居士 《壶天灵》卷下：“﹝ 刘封翁 ﹞年五旬，得一子，珍爱备至。” 马南村 《燕山夜话·你知道“弹棋”吗》：“古人对弹棋赞扬备至。”
(3).完备周到。 唐 元稹 《如赠皇考皇妣文》：“慈训备至，不肖乃立。” 宋 岳飞 《奏辞镇南军承宣使第三状》：“輒陈恳愊，方切忧惶，復蒙天语之丁寧，告戒备至。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃迎 曾 父母妻子於家，奉养备至。”
《漢語大詞典》：阙然（闕然）
(1).间断貌；延搁貌。《庄子·盗跖》：“﹝ 孔子 ﹞归到 鲁 东门外，适遇 柳下季 。 柳下季 曰：‘今者闕然数日不见，车马有行色，得微往见 跖 邪？’”《汉书·司马迁传》：“闕然不报，幸勿过。” 颜师古 注：“谓中间久不报也。”
(2).缺少的样子；不完备的样子。《荀子·礼论》：“其於礼节者闕然不具。” 宋 王安石 《上田正言书》之二：“所当设张之具，犹若闕然。” 明 方孝孺 《与采苓先生书》之二：“还家以来，道里脩隔，人事多故，庆弔之意，闕然不举。”
(3).指(才力)不足的样子。 宋 王安石 《谢执政启》：“特蒙优渥，猥被方州，自惟闕然，何以称此？”
(4).若有所失的样子；缺憾的样子。《后汉书·鲁恭传》：“百姓闕然，三时不闻警蹕之音，莫不怀思皇皇。” 清 吴敏树 《与筱岑论文派书》：“今遗稿无几，而多没之，则使人不尽见其所用心，宜兄之有闕然也。”
(2).缺少的样子；不完备的样子。《荀子·礼论》：“其於礼节者闕然不具。” 宋 王安石 《上田正言书》之二：“所当设张之具，犹若闕然。” 明 方孝孺 《与采苓先生书》之二：“还家以来，道里脩隔，人事多故，庆弔之意，闕然不举。”
(3).指(才力)不足的样子。 宋 王安石 《谢执政启》：“特蒙优渥，猥被方州，自惟闕然，何以称此？”
(4).若有所失的样子；缺憾的样子。《后汉书·鲁恭传》：“百姓闕然，三时不闻警蹕之音，莫不怀思皇皇。” 清 吴敏树 《与筱岑论文派书》：“今遗稿无几，而多没之，则使人不尽见其所用心，宜兄之有闕然也。”
《漢語大詞典》：该洽（該洽）
(1).博通。《晋书·艺术传论》：“ 陈 戴 等诸子并该洽坟典，研精数术。” 宋 秦观 《王俭论》：“至于该洽经史，明习故事，工词令，妙威仪，动为名流之所称，所谓一时之美，一日之长，夸污世而矫流俗者也。” 王闿运 《郭新楷传》：“ 新楷 该洽经史，兼擅文词。”
(2).广博。《北齐书·邢邵传》：“每公卿会议，事关典故， 邵 援笔立成，证引该洽。” 宋 苏轼 《乞擢用程遵彦状》：“吏事周敏，学问该洽，文词雅丽，三者皆有可观。” 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·城东掌录》：“ 翟晴江 《艮维杂志》，搜罗亦极该洽。”
(3).使之完备。《魏书·太宗纪》：“帝礼爱儒生，好览史传，以 刘向 所撰《新序》、《説苑》於经典正义多有所闕，乃撰《新集》三十篇，採诸经史，该洽古义，兼资文武焉。” 宋 欧阳修 《代曾参答弟子书》：“自生民以来，有大圣德居大圣位而作法以济世者，类不过八九。三皇经始之，五帝纘明之， 禹 、 汤 、 文 、 武 该洽之， 周公 祖述之。”
(2).广博。《北齐书·邢邵传》：“每公卿会议，事关典故， 邵 援笔立成，证引该洽。” 宋 苏轼 《乞擢用程遵彦状》：“吏事周敏，学问该洽，文词雅丽，三者皆有可观。” 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·城东掌录》：“ 翟晴江 《艮维杂志》，搜罗亦极该洽。”
(3).使之完备。《魏书·太宗纪》：“帝礼爱儒生，好览史传，以 刘向 所撰《新序》、《説苑》於经典正义多有所闕，乃撰《新集》三十篇，採诸经史，该洽古义，兼资文武焉。” 宋 欧阳修 《代曾参答弟子书》：“自生民以来，有大圣德居大圣位而作法以济世者，类不过八九。三皇经始之，五帝纘明之， 禹 、 汤 、 文 、 武 该洽之， 周公 祖述之。”