优秀的子孙后裔。晋。陆机〈悯怀太子诔〉：「保乂皇家，载生淑胤。」

辽 代每十二年举行一次的祝贺帝、后、太子或某些贵族诞辰的礼仪。见《辽史·国语解》。《辽史·太宗纪上》：“﹝ 天显 四年九月﹞己卯，行再生礼。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》：“﹝十一月﹞戊申， 辽 以太后行再生礼，大赦。”

蒙古 对太子的称谓。

指太子与三公(太尉、司徒、司空)。《文选·任昉〈王文宪集〉序》：“皇朝軫慟，储鉉伤情。” 吕延济 注：“皇朝，谓天子也。储，谓太子也。鉉，鼎耳也，谓三公也。”

太子属官。

太子的寝宫。 北周 王褒 《皇太子箴》：“秋坊通梦，春宫养德。”

佛经中称 净饭王 为太子筑暖殿以拟隆冬，凉殿以拟夏暑，中殿以拟春秋，合称“三时殿”。见《佛本行集经·捔术争婚品》。 南朝 梁简文帝 《菩提树颂序》：“製三时之殿，耸四柱之臺。虽 汉后 望神之宫， 轩辕 待仙之观，曾何足拟。”

古代礼制：帝王去世，太子继位得服丧三年(三十六月)，后来 汉文帝 改为三十六日即释服终丧，因称“以日易月”。一说谓二十七日释服。《晋书·礼志中》：“礼官参议博士 张靖 等议，以为‘ 孝文 权制三十六日之服，以日易月。道有污隆，礼不得全，皇太子亦宜割情除服。’”《汉书·文帝纪》“服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服” 唐 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘红者，中祥、大祥以红为领缘。纤者，禫也。凡三十六日而释服矣，此以日易月也。’……此丧制者， 文帝 自率己意创而为之，非有取於《周礼》也，何为以日易月乎！三年之丧，其实二十七月，岂有三十六日之文！” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“圣人大孝，在乎善继。枢务之重，军国之殷，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟旧章。皇帝宜三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“自 汉文 短丧，歷代因之，天子遂无三年之丧…… 寿皇圣帝 至性，以日易月之外，犹执通丧。”

对太子的敬称。 黄人 《〈清文汇〉序》：“至 萧梁 哲储，始别加组纂，剖觚繢素，渐毗审美，而罗弋前修，未迕学礼之训。”

战国时，燕太子丹派荆轲献燕国的地图，而藏匕首于图中，以谋刺秦王的故事。典出《史记。卷八六。刺客传。荆轲传》。后比喻事情发展到最后，形迹败露，现出真相。如：「他私下挪用公款来周转，没想到图穷匕见，终于吃上官司。」也作「图穷匕现」、「图穷匕首见」。

职官名。汉始置，太子外出时，在前导威仪。见《续汉书志。第二七。百官志四》。

职官名。晋时所置，太子老师之一。参见「太子太傅」条。

宫名。 汉武帝 太子 据 以巫蛊事自杀， 武帝 知其冤后，作 思子宫 ，并建 归来望思之台 于 湖县 。见《汉书·戾太子刘据传》。

指 战国 时 燕 太子 丹 和 春秋 时 晋 卿 智瑶 。《晋书·周虓传》：“昔 渐离 、 豫让 ， 燕 智 之微臣，犹漆身吞炭，不忘忠节。”

战国时燕王喜的太子。参见「燕丹」条。