《骈字类编》:天若
书酒诰兹亦惟天若元德永不忘在王家传言此非但正事之臣亦惟天顺其大德而佑之长不见忘在王家禹又召诰相古先民有夏天迪从子保面稽天若传夏 能敬德天道从而子安之禹亦面考天心而顺之人又无逸无皇曰今日耽乐乃非民攸训非天攸若时 丕则有愆传夫耽乐者乃非所以教民非所以顺天是人则大有过矣
《漢語大詞典》:司天
(1).掌管有关天象的事务。《国语·楚语下》:“ 顓頊 受之,乃命南正 重 司天以属神。” 韦昭 注:“司,主也。”《明史·职官志三》:“﹝ 洪武 ﹞三年改司天监为钦天监。四年詔监官职专司天,非特旨不得陞调。”
(2).负责观察天象等自然现象以占断吉凶的人。 唐 于尹躬 《南至日太史登台书云物》诗:“司天为岁备,持简出人羣。” 宋 沈括 《梦溪续笔谈》:“ 王元之 知 黄州 日,有两虎入郡城夜鬭,一虎死,食其半。又群鸡夜鸣,司天占之曰:长吏灾。” 清 赵翼 《静观》诗之三:“吾将问司天,推测倘有术。”
(3).运气说术语。与“在泉”相对。意为掌握天上的气候变化。司天定居于客气第三步气位,统主上半年气候变化的总趋向。在泉象征在下,定居于客气第六步气位,值管下半年气候变化的总趋向。古代医家运用“司天”、“在泉”来预测每年的岁气变化并推断所患疾病。《素问·五常政大论》:“少阳司天,火气下临,肺气上从,白起金用,草木眚。”《醒世恒言·李道人独步云门》:“你等熟读《本草》,先知了药性,纔好用药。上者要看本年是甚司天,就与他分个温凉。二者要看害病的是那地方人,或近山或近水,就与他分个燥湿。”《医宗金鉴·运气要诀·主气歌》“显明之右君位知”注:“正南客气,司天之位也,司天之右,天之右间位也。”参见“ 五运六气 ”。
(2).负责观察天象等自然现象以占断吉凶的人。 唐 于尹躬 《南至日太史登台书云物》诗:“司天为岁备,持简出人羣。” 宋 沈括 《梦溪续笔谈》:“ 王元之 知 黄州 日,有两虎入郡城夜鬭,一虎死,食其半。又群鸡夜鸣,司天占之曰:长吏灾。” 清 赵翼 《静观》诗之三:“吾将问司天,推测倘有术。”
(3).运气说术语。与“在泉”相对。意为掌握天上的气候变化。司天定居于客气第三步气位,统主上半年气候变化的总趋向。在泉象征在下,定居于客气第六步气位,值管下半年气候变化的总趋向。古代医家运用“司天”、“在泉”来预测每年的岁气变化并推断所患疾病。《素问·五常政大论》:“少阳司天,火气下临,肺气上从,白起金用,草木眚。”《醒世恒言·李道人独步云门》:“你等熟读《本草》,先知了药性,纔好用药。上者要看本年是甚司天,就与他分个温凉。二者要看害病的是那地方人,或近山或近水,就与他分个燥湿。”《医宗金鉴·运气要诀·主气歌》“显明之右君位知”注:“正南客气,司天之位也,司天之右,天之右间位也。”参见“ 五运六气 ”。
《漢語大詞典》:天假
上天授与。 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑铭》:“公之挺生,实惟天假,翠微神降,文昌星下。” 唐 高仲武 《中兴间气集·皇甫冉》:“使前贤失步,后辈却立,自非天假,何以逮斯。” 胡国梁 《广州三月二十九日之役》:“这是天假我们党人的生路。”参见“ 天假之年 ”。
《骈字类编》:天宁(天宁)
元史释老传隐居武安山中久之天宁虚照禅师遣徒招致为僧以其能文词使掌书记 明一统志天宁寺在顺天府西旧名天王寺正统七年重建额又天宁寺在常州府城东四里唐建名广福宋改今治又天宁寺在扬州府有二一在府城东一在宝应县 东
又天宁光孝寺在延平府治北
又天宁阁在真定府治东龙兴寺后一名大悲阁九间五层高一百三十尺中有铜铸观音像高七十三尺宋开宝四年建天又章惇表离明继照敷同四海之欢宁德常 请祝万年之寿请以十月十日为天宁节
又天宁光孝寺在延平府治北
又天宁阁在真定府治东龙兴寺后一名大悲阁九间五层高一百三十尺中有铜铸观音像高七十三尺宋开宝四年建天又章惇表离明继照敷同四海之欢宁德常 请祝万年之寿请以十月十日为天宁节
《骈字类编》:天设(天设)