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天地一稊米
天地与吾同性，日月与吾同命
天帝醉
天东扶木
天放
天府
天盖
天盖倾
天高听卑
天狗堕地
天京兆（又作：天归京兆）
天寒堕指白登围
天昊
天花时下
典故（续上）
天地一沙鸥天地一稊米
天地与吾同性，日月与吾同命
天帝醉
天东扶木
天放
天府
天盖
天盖倾
天高听卑
天狗堕地
天京兆（又作：天归京兆）
天寒堕指白登围
天昊
天花时下
典故
天地一沙鸥
月涌大江流
《全唐诗》卷二百二十九〈旅夜书怀〉
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔【星随平野阔】，月涌大江流。名岂文章著，官因老病休【官应老病休】。飘飘何所似【飘零何所似】，天地一沙鸥【天外一沙鸥】。
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔【星随平野阔】，月涌大江流。名岂文章著，官因老病休【官应老病休】。飘飘何所似【飘零何所似】，天地一沙鸥【天外一沙鸥】。
典故
天地一稊米
《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉～577～
北海若曰：「以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小；知天地之为稊米也，知豪末之为丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无；知东西之相反而不可以相，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非；知尧桀之自然而相非，则趣操睹矣。
北海若曰：「以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小；知天地之为稊米也，知豪末之为丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无；知东西之相反而不可以相，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非；知尧桀之自然而相非，则趣操睹矣。
典故
天地与吾同性，日月与吾同命
《楚辞补注》卷四〈九章·涉江〉～28～
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔巍。被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆崙兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济兮江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！入溆浦余儃佪兮。迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。汉·王逸注：「言己年与天地相敝，名与日月同耀。一云：同寿齐光。一云：比寿齐光。五臣云：言若得值于此时，而我年德冀如是也。」
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔巍。被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆崙兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济兮江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！入溆浦余儃佪兮。迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。汉·王逸注：「言己年与天地相敝，名与日月同耀。一云：同寿齐光。一云：比寿齐光。五臣云：言若得值于此时，而我年德冀如是也。」
典故
相关人物
参考典故
天帝醉
相关人物
秦穆公
参考典故
秦后闻乐
《昭明文选》卷二东汉·张平子（衡）《西京赋》
「昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。帝有醉焉，乃为金策。锡用此土，而剪诸鹑首。」三国吴·薛综注：「大帝，天也。」
「昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。帝有醉焉，乃为金策。锡用此土，而剪诸鹑首。」三国吴·薛综注：「大帝，天也。」
《新校本新唐书》卷一百四十六《李鄘传》附《李溪传》
所著文章及注解诸书传甚多。
所著文章及注解诸书传甚多。
《新校本旧唐书》卷一百五十七列传第一百七李鄘孙溪
溪自在台省，聚书至多，手不释卷，时人号曰「李书楼」。所撰文章及注解书传之阙疑，仅百馀卷，经乱悉亡。王行瑜死，德音昭雪，赠司徒，谥曰文。
溪自在台省，聚书至多，手不释卷，时人号曰「李书楼」。所撰文章及注解书传之阙疑，仅百馀卷，经乱悉亡。王行瑜死，德音昭雪，赠司徒，谥曰文。
例句
咄咄安可言，时醉而未醒。 陈子昂 感遇诗三十八首
典故
天东扶木
《山海经·海经》卷九〈大荒东经·孽摇頵羝山与汤谷扶〉～354～
大荒之中，有山名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木。一日方至，一日方出，皆载于乌。元·郝懿行云：「扶木当为榑木。」
大荒之中，有山名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木。一日方至，一日方出，皆载于乌。元·郝懿行云：「扶木当为榑木。」
《庄子集释》卷四中〈外篇·马蹄〉～334～
吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。故至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。唐·成玄英疏：「党，偏也。命，名也。天，自然也。夫虚通一道，亭毒群生，长之育之，无偏无党。若有心治物，则乖彼天然，直置放任，则物皆自足，故名曰天放也。」
吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。故至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。唐·成玄英疏：「党，偏也。命，名也。天，自然也。夫虚通一道，亭毒群生，长之育之，无偏无党。若有心治物，则乖彼天然，直置放任，则物皆自足，故名曰天放也。」
《战国策》卷三〈秦策一·苏秦始将连横〉～78～
苏秦始将连横说秦惠王曰：「大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。」
苏秦始将连横说秦惠王曰：「大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。」
《淮南子》卷一〈原道训〉～8～
是故大丈夫恬然无思，澹然无虑；以天为盖，以地为舆；四时为马，阴阳为御；乘云陵霄，与造化者俱。
是故大丈夫恬然无思，澹然无虑；以天为盖，以地为舆；四时为马，阴阳为御；乘云陵霄，与造化者俱。
例句
荡漾浮天盖，四环宣地理。 刘禹锡 韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗因令属和重以自述故足成六十二韵
典故
天盖倾
《淮南子》卷一〈原道训〉～8～
是故大丈夫恬然无思，澹然无虑；以天为盖，以地为舆；四时为马，阴阳为御；乘云陵霄，与造化者俱。
是故大丈夫恬然无思，澹然无虑；以天为盖，以地为舆；四时为马，阴阳为御；乘云陵霄，与造化者俱。
《淮南子》卷三〈天文训〉
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者，吐气者也，是故火曰外景；幽者，含气者也，是故水曰内景。
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者，吐气者也，是故火曰外景；幽者，含气者也，是故水曰内景。
例句
天盖西北倾，众星陨如雨。 独孤及 季冬自嵩山赴洛道中作
《史记》卷三十八〈宋微子世家〉～63～
三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司马子韦曰：「可移于相。」景公曰：「相，吾之股肱。」曰：「可移于民。」景公曰：「君者待民。」曰：「可移于岁。」景公曰：「岁饥民困，吾谁为君！」子韦曰：「天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。」于是候之，果徙三度。
三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司马子韦曰：「可移于相。」景公曰：「相，吾之股肱。」曰：「可移于民。」景公曰：「君者待民。」曰：「可移于岁。」景公曰：「岁饥民困，吾谁为君！」子韦曰：「天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。」于是候之，果徙三度。
典故
天狗堕地
《史记》卷二十七《天官书》
「天狗，状如大奔星，有声，其下止地，类狗。所堕及，望之如火光炎炎冲天。其下圜如数顷田处，上兑者则有黄色，千里破军杀将。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「星有尾，旁有短彗，下有如狗形者，亦太白之精。」
「天狗，状如大奔星，有声，其下止地，类狗。所堕及，望之如火光炎炎冲天。其下圜如数顷田处，上兑者则有黄色，千里破军杀将。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「星有尾，旁有短彗，下有如狗形者，亦太白之精。」
例句
汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。 韩愈 汴州乱二首
典故
相关人物
天京兆
天归京兆
相关人物
王矩
《晋书》卷一○○《王机传》附《王矩传》
机兄矩，字令式。美姿容，每出游，观者盈路。初为南平太守，豫讨陈恢有功，迁广州刺史。将赴职，忽见一人持奏谒矩，自云京兆杜灵之。矩问之，答称：「天上京兆，被使召君为主簿。」矩意甚恶之。至州月馀卒。
机兄矩，字令式。美姿容，每出游，观者盈路。初为南平太守，豫讨陈恢有功，迁广州刺史。将赴职，忽见一人持奏谒矩，自云京兆杜灵之。矩问之，答称：「天上京兆，被使召君为主簿。」矩意甚恶之。至州月馀卒。
典故
相关人物
天寒堕指白登围
相关人物
刘邦（汉高祖）
《史记》卷一百十〈匈奴列传〉～2894～
是时汉初定中国，徙韩王信于代，都马邑。匈奴大攻围马邑，韩王信降匈奴。匈奴得信，因引兵南踰句注，攻太原，至晋阳下。高帝自将兵往击之。会冬大寒雨雪，卒之堕指者十二三，于是冒顿详败走，诱汉兵。汉兵逐击冒顿，冒顿匿其精兵，见其羸弱，于是汉悉兵，多步兵，三十二万，北逐之。高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵四十万骑围高帝于白登，七日，汉兵中外不得相救饷。
是时汉初定中国，徙韩王信于代，都马邑。匈奴大攻围马邑，韩王信降匈奴。匈奴得信，因引兵南踰句注，攻太原，至晋阳下。高帝自将兵往击之。会冬大寒雨雪，卒之堕指者十二三，于是冒顿详败走，诱汉兵。汉兵逐击冒顿，冒顿匿其精兵，见其羸弱，于是汉悉兵，多步兵，三十二万，北逐之。高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵四十万骑围高帝于白登，七日，汉兵中外不得相救饷。
《汉书》卷九十四上〈匈奴列传上〉～3753～
是时，汉初定，徙韩王信于代，都马邑。匈奴大攻围马邑，韩信降匈奴。匈奴得信，因引兵南踰句注，攻太原，至晋阳下。高帝自将兵往击之。会冬大寒雨雪，卒之堕指者十二三，于是冒顿阳败走，诱汉兵。汉兵逐击冒顿，冒顿匿其精兵，见其羸弱，于是汉悉兵，多步兵，三十二万，北逐之。高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵三十馀万骑围高帝于白登，七日，汉兵中外不得相救饷。
是时，汉初定，徙韩王信于代，都马邑。匈奴大攻围马邑，韩信降匈奴。匈奴得信，因引兵南踰句注，攻太原，至晋阳下。高帝自将兵往击之。会冬大寒雨雪，卒之堕指者十二三，于是冒顿阳败走，诱汉兵。汉兵逐击冒顿，冒顿匿其精兵，见其羸弱，于是汉悉兵，多步兵，三十二万，北逐之。高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵三十馀万骑围高帝于白登，七日，汉兵中外不得相救饷。
典故
天昊
《山海经·海经》卷四〈海外东经·朝阳之谷神天吴〉～256～
朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在北两水閒。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。
朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在北两水閒。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。
典故
天花时下
《妙法莲华经》卷三〈譬喻品〉
诸天妓乐百千万种，于虚空中一时俱作，与众天华。
诸天妓乐百千万种，于虚空中一时俱作，与众天华。
《智度论》卷九
云何为天华？天华芬熏，香气送风。
云何为天华？天华芬熏，香气送风。
《國語辭典》：天府 拼音：tiān fǔ
1.所得非常多。《荀子。大略》：「学问不厌，好士不倦，是天府也。」
2.形势险固，物产富饶的地方。《战国策。秦策一》：「沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府。」《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》：「益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。」
3.朝廷的府库。《宋书。卷九。后废帝本纪》：「天府虚散，垂三十年。」
4.天上的府第。指宫庭。清。吕碧城〈汨罗怨。翠拱屏嶂〉词：「翠拱屏嶂，红逦宫墙，犹见旧时天府。」
5.职官名。周代设置，掌管祖庙的宝藏。《周礼。春官。天府》：「天府，掌祖庙之守藏与其禁令。」
6.星名。即元宿的四星，在室女座。《汉书。卷二六。天文志》：「东宫苍龙，房、心。……房为天府，曰天驷。」
7.经穴名。在腋下三寸，肘腕上五寸。属手太阴肺经。
2.形势险固，物产富饶的地方。《战国策。秦策一》：「沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府。」《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》：「益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。」
3.朝廷的府库。《宋书。卷九。后废帝本纪》：「天府虚散，垂三十年。」
4.天上的府第。指宫庭。清。吕碧城〈汨罗怨。翠拱屏嶂〉词：「翠拱屏嶂，红逦宫墙，犹见旧时天府。」
5.职官名。周代设置，掌管祖庙的宝藏。《周礼。春官。天府》：「天府，掌祖庙之守藏与其禁令。」
6.星名。即元宿的四星，在室女座。《汉书。卷二六。天文志》：「东宫苍龙，房、心。……房为天府，曰天驷。」
7.经穴名。在腋下三寸，肘腕上五寸。属手太阴肺经。
《漢語大詞典》：天盖（天蓋）
天。天圆如车盖覆于地上，故称。语出《淮南子·原道训》：“以天为盖，以地为舆。” 唐 独孤及 《季冬自嵩山赴洛道中作》诗：“天盖西北倾，众星殞如雨。” 郁达夫 《沉沦》八：“淡青的圆形天盖里，也有几点疏星，散在那里。”