【生卒】：1314—1355 【介绍】： 元蒙古人，蔑里乞氏，一作蔑儿吉解氏，字大用。马札儿台子。幼时由伯父伯颜抚养。从学于浦江人吴直方。初为皇太子怯薛官。顺帝至元元年，伯颜捕杀权臣唐其势，脱脱击败其余党，尽擒以献。历御史中丞、虎符亲军都指挥使。四年，拜御史大夫。六年，以伯颜骄横擅权，乘其出猎黜之。至正元年任中书左丞相，悉改伯颜旧政，恢复科举取士。为总裁官，主修宋辽金三史。十二年，统兵镇压徐州红巾军。十四年，围张士诚于高邮。被哈麻谮，遭劾削职，安置淮安，寻改流大理，被哈麻矫诏遣使鸩死。

【介绍】： 元僧。泉州晋江人，字恒白，号梦观道人。俗姓廖。得法于妙恩。博极群书，为文简严古雅，诗尤有风致。顺帝至正中居泉州紫云寺。有《梦观集》。

（妙恩禅师）其法嗣大圭颂曰。碧眼庞眉解魇人。容求单位笑欣欣。一朝添五百閒汉。大屋泼天开紫云。师将示寂。偈曰。不用剃头。不须澡浴。一堆红𦦨。千足万足。既火。舍利如雨而下。圭亦有行解。博极儒书。尝曰。不读东鲁论。不知西来意。为文简严古雅。诗尤有风致。自号梦观道人。著梦观集。及紫云开士传。纸贵一时。

释大圭，字恒白，号梦观。姓廖氏，晋江人也。父曰休庵，家世儒学。圭初亦习帖括，苦志勤学。稍长，善属文，有声于时。父忽诏之曰：“吾为佛不果，吾以汝舍佛，汝其毋违。”圭乃礼开元广漩得度。凡三历职，而至分座秉拂，宣政院檄主承天，谢不起，客有劝之者，示以偈云：“几年学得舞腰肢，到处身将竿木随。底事逢场羞作戏，只愁笑倒邓禅师。”又云：“水牯还生水牯儿，入田不放鼻头低。秋来禾麦多成稗，空负先农一把犁。”乃相视一笑而罢。尝筑室开元之西，曰“梦观堂”。吟咏自怡，素性爽特，学博识端，为文似柳，为诗似陶。吴鉴称其为圆机之士，能贯儒释而一之，真知言哉。所著有《梦观集》、《紫云开士传》，今读其书，自唐迄元，传七十二人，以匡护始，以契祖终。祖之嗣曰始照，曰崇会，其行事皆有可传。而圭乃自记曰：“照，吾尝侍其旁，掌其记。会，吾尝分其坐，知之固甚详。然必为之传，则私而谀矣。故系其名于祖传，以俟作者传之。”于戏！可想见圭之为人。

【介绍】： 元会稽人，字季章，一作秀章，号松斋。工画山水梅竹，尤善画山矾水仙。顺帝至正初，尝作《群仙拱寿图》。有《松斋梅谱》。

成大字器之其先闽人知平江吴县值宋亡遂留居嘉兴之甓溪(后析嘉善)迨成大四世矣至正中为府学教授尝创荔轩以寓思乡之意徐一夔为记而传之

【生卒】：1317—1362 【介绍】： 元江阴州人，字大年。慷慨有大志，善谋议，负胆略。然所守以正，不欲为苟出。

释宗照，字莲峰，晋宁段氏子也。生有异性，天资绝伦。年十八，礼云峰薙染。每以七日断绝思想参究。一日闻伐木丁丁，瞿然朗悟。杖锡操方，遍览名山，历抵巨匠。初谒空庵，许为法器。后叩中峰，乃邀證印。了达宗源，发明祖义。元至正间还滇，间游晋宁东山，喜其深秀，谓似曹溪风景，乃建盘龙寺。山旧有龙池，建寺后，龙乃他徙。黑井有毒龙，兴水暴溢，每坏盐灶，损民居。照为书咒沈水，其害遂息。又宁州有虎噬人，照为噀水咒符，驱虎速去。次日，居人果见虎去，一方无患。自是两地感德，纳贡耕牛，为寺引盐，岁以为常。以元至正二十一年八月望日，沐浴书偈，趺坐而逝。身体温柔，七日如生，有彩云覆庵，虹气贯天者三日。门人立塔于寺后。照以八月望日寂，至今居民每至中秋，咸致敬礼，香花缤纷，林峦若市。明季更谥曰“大慧禅师”。

【生卒】：1318—约1400 【介绍】： 元明间浙江天台人，字大章。博学工文，元末，尝官建宁教授。明洪武二年，征修礼书。其友人王祎又荐修《元史》，一夔贻书言元朝史料残缺，顺帝朝尤甚，难成良史，辞不往。后起为杭州教授，召修《大明日历》，书成，将授翰林院官，以足疾辞归。有《始丰稿》、《艺圃蒐奇》等。

一夔，字大章，天台人。博学善属文。危太朴在元时尝言于朝，授建宁路教授。元末避兵于郡之白苧里，有屋三四楹，牖外有一大柞，因作独柞轩记以见志。钱塘潘时雍题一诗曰：潇洒幽轩面水开，轩前老树倚云栽。閒来倚杖过三匝，醉后支颐看百回。风雨欲随龙化去，云霄常听鹤飞来。结邻儗共荣枯事，遮莫人知是散材。明吴元年，以诏至都，时方置三局：一曰律局，定律令，凡旧官练于宪章者居之。二曰礼局，究礼仪，凡宿儒通于古制者居之。三曰诰局，撰诰命，凡俊才优于文辞者居之。一夔特撰诰文，赐蟒衣䌽币。缙绅欲荐入禁近，坚以足疾辞。终杭州学县教授。有始丰稿。尝作贺表，有云光天之下，又云天生圣人，为世作则。太祖览之，大怒曰：竖儒乃如是侮我耶！以生字、光字作则字，声律犯忌，欲坐以不敬礼。臣请曰：草茅不知忌讳，乞宥之。并请钦定表式，颁示天下。从之。

一夔字大章，天台人，徙嘉兴。元末建宁教授。洪武二年，徵修礼书，三年，书成，授杭州教授。六年与修《日历》，书成，将授翰林院官，以疾辞，赐文绮遣归。有《始丰类稿》。 （《至正庚辛倡和集补传》：大章博学善属文，危太朴在元时，尝言于朝，授建宁路教授。元末避兵于郡之白𦆭里。有屋三四楹，牖外有大柞，因作《独柞轩记》以见志。钱塘潘时雍题一诗曰：「萧洒幽轩水面开，轩前老树倚云栽。闲来扶杖过三币，醉后支颐看百回。风雨欲随龙化去，云霄常听鹤飞来。结邻拟共荣枯事，遮莫人知是散材。」 田按：明初以考《礼》徵者，如杨维桢、王锜、张宣、朱右、鲁渊、钱宰、林弼、刘俨、张翅、陈世昌辈，不堪枚举。其见于明集礼者，仅徐一夔、梁寅、刘于、周子谅、胡行简、刘宗弼、董彝、蔡深、滕公琰、曾鲁十人。此外如高季迪《送舒徵士考礼毕归四明》诗云：「寄语关门吏，休轻尚布衣。叔孙聊应诏，周党竟辞归。赤日京尘远，苍烟海树微。送君还自叹，者却故山薇。」徽士不能举其名，盖亦应诏考《礼》毕辞归者也。刘仲修《清江集》有《秣陵述怀》诗云：「误蒙曲台召，秉笔从诸公。」是仲修亦以考《礼》徵矣。曾得之以修《元史》毕留礼局。高季迪《送徐大年归严陵序》云：「大年被召与修《元史》，书成，以老乞还。会春官议修《五礼》，复奏留之，其书又成，有司具礼传送归。」是大年亦以修史留《礼》局者。《集礼》何以不列大年名？岂大年所修《五礼》，又别自成书欤？梁孟敬《赠徐大章序》云：「吴元年丁未岁，寅以召徵至都，四方之土翕然云集。」是时置三局，一律局，旧官之陈于宪章者居之；二礼局，宿儒之通于古制者居之，三诰局，俊才之优于文辞者居之。《明史》云：「太祖首定天下，他务未遑，首开礼、乐二局，广徵宿学耆儒，分局讨究。是礼局之外又有乐局。厥后《集礼》书成，末附钟律雅乐俗乐三事，始为合并耳。又谢密庵《送朱伯贤考礼序》云：「皇帝混一初元，命中书暨翰林太常，率诸儒定拟《三礼》。明年再命集仪《礼乐》，又明年遍徵在野道德文章之士，相与考定之。」盖自吴元年至洪武三年，无岁不诏诸儒考礼。三年九月，《集礼》成，特以大章等十人竣事耳。大章为王子充所荐续修《元史》，力辞。其《报子充书》，深明史法，为世所称。《始丰稿》十四卷，独缺诗。今所录者，皆散见于他选本者也。）

【介绍】： 元僧。嘉兴语溪人，初名文诚，后名道元。字觉隐，号辅成山人、大同山翁、凝始子。尝主本觉寺。后寓吴下。喜山水，以诗自豪。又善画山水。有《凝始子集》。

本诚初名文诚，字道元，（一作原）后名道元，字觉隐，嘉禾语溪人。住兴圣禅寺，嗣法虚谷陵禅师。又主本觉寺，寓吴下佳山水间。居无常处，以诗自豪。与天隐至公、笑隐䜣公诗声相埒，呼为诗禅三隐。天隐先化去，师与笑隐洪武初尚在，有文集行世。道元喜诙谐，常与程渠南同食蕈，道元嘱赋，渠南应声云：「头子光光脚似丁，祗宜豆腐与波棱。释迦见了呵呵笑，煮煞许多行脚僧。」闻者绝倒。又善书，山水学巨然，翎毛竹石俱有洒脱之韵。自云吾尝以喜气写兰，以怒气写竹。每画毕，辄喜题跋其上。自称辅成山人、大同山翁、凝始子，或诡言「蜀畤坾公笔」云。

本诚一作本成，又名文诚，字道原，号觉隐，崇德人。嗣法于陵虚谷，与天隐、笑隐友善，世号三隐。至正间，住嘉兴兴圣、本觉二寺。姚绶作记，称其善诗画，写竹有掀簸之态。有文集行世。至正七年，嘉禾城西有乌数千营巢于地，围八尺，崇五尺。未几，大盗弄兵海上，红巾继起。本诚著乌城志五百馀言，宋濂爱其文，删之以附集中。

初名文诚，字道原，后名道元，字觉隐，嘉禾人。主兴圣禅寺，又主本觉寺。洪武初示寂，有集。

【生卒】：1328—1398 【介绍】： 明朝开国皇帝。濠州钟离（今安徽凤阳）人。初名重八、兴宗，字国瑞。幼年穷苦，十七岁入皇觉寺为僧，旋即出外化缘乞食。元顺帝至正十二年，投郭子兴部红巾军，自亲兵升九夫长，娶子兴养女马氏为妻，号“朱公子”，始改名取字。次年，擢为镇抚。十五年，子兴死，子郭天叙受宋龙凤政权任为都元帅，以元璋为左副元帅。同年，渡江攻集庆。天叙阵亡，元璋独任元帅府事。十六年，克集庆，改称应天府，遂称吴国公。此后，东与张士诚争江浙，西与陈友谅争长江中游地区。宋小明王龙凤九年(元至正二十三年)，攻杀陈友谅。次年，称吴王。龙凤十二年，围张士诚于苏州。次年，始称吴元年，破苏州，俘杀张士诚；继之，出兵北伐。又次年，即皇帝位，国号明，年号洪武。同年，克大都，灭元。陆续攻克南北各地，屡次出塞攻击北元。洪武十三年，以“谋反”罪杀丞相胡惟庸，罢中书省，废除丞相制度。在位时严惩贪污，以操之过急，不免冤滥。屡兴大狱，胡惟庸、蓝玉两案，前后株连死者数万人。开国功臣多非善终，文人学士以文字取杀身之祸者亦有多人。定八股取士之制。严禁百姓私往海外贸易，禁用白银交易。

太祖姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠州钟离人。元至正十一年辛卯起兵，丁未称吴元年，戊申建元洪武。在位三十一年崩，葬孝陵。有文集五十卷，诗五卷。 （黄瑜《双槐》《岁钞》：洪武八年秋八月，上览川流之不息，陋尹程《秋水赋》言不契道，乃亲更为之。赋成，召禁林群臣观之，且曰：「卿等亦各撰赋以进。」宋濂率同列研精覃思，铺叙成章，诣东黄阁次第投献。上皆亲览焉。复置品评于其间。已而赐坐，敕大官进天厨奇珍，内臣行觞。觞已，上顾濂曰：「卿何不尽饮？」廉出，跽奏曰：「臣荷陛下圣慈，赐以醇酎，敢不如诏？第臣年衰迈，恐不胜杯杓，志不摄气，或愆于礼度，无以上承宠光尔。」上曰：「卿姑试之。」濂即席而饮。将彻，上复顾曰：「卿更宜酹一觞。」濂再起固辞。上曰：「一觞岂解醉人乎？卒饮之。」濂举觞至口端，又复瑟缩看三。上笑曰：「男子何不慷慨为？」对曰：「天威咫尺间，不敢重有所渎。」 勉强一吸至尽。上大悦。濂颜面变赪，顿觉精神遐漂，若行浮云中。上复笑曰：「卿宜自述一诗，朕亦为卿赋醉歌。」二奉御捧黄绫案进。上挥翰如飞，须臾成《楚辞》一章，曰：「西风飒飒兮金张，特会儒臣兮举觞。目苍柳兮袅娜，阅澄江兮水洋洋。为斯悦而再酌，弄清波兮永光。玉海盈而馨透，泛琼斝兮银浆。宋生微饮兮早醉，忽周旋兮步骤跄跄。美秋景兮共乐，但有益于彼兮何伤？」濂既醉，下笔欹倾，字不成行列。甫缀五韵，上遽召濂至，命编脩官朱右重书以遗濂。遂谕濂曰：「卿藏之以示子孙。非惟见朕宠爱卿，亦可见一时君臣道台，共乐太平之盛也。」濂五拜叩首以谢。上更敕侍臣应制，赋《醉学》《士歌》者四人：考功监丞华克勤、给事中宋善、方徵、彭通闻。而续赋者五人：秦府长史林温、太子正字桂彦良、翰林编修王琏、张唯、典籍孙蕡。彭与孙皆吾广人也。） 黄佐《翰林记》：太祖尝出御制诗文，以示词臣。太子正字桂彦良即于上前大声诵之琅然，左右惊愕，学士承旨詹同私戒之。上知之，谓曰：「儒者事君，正当诚意，毋事矫揉也。」 廖道南殿阁词林记：丙午年六月，上祷雨钟山获应，赋七言喜雨诗，命待制黄哲等赓和。已而诸将告捷，多令翰林诸臣应制赋诗，上亲加品评。洪武十年十二月，上制十题，命典籍吴伯宗赋之，援笔立就，词语峻洁。上嘉其才敏，赐织金绵衣。尝幸清流关，赋诗，命扈从儒臣和之。起居注刘季道有「治定不教生纵逸，功成犹遣历间关」之句。上叹赏曰：「可谓安不忘危。」赐以白金文绮。又起居注蒋子杰应命即物赋咏，立成。上大悦，特宠赐和章。一日命群儒撰《豢鹤文》，吴府伴读王骥操觚立就，学士宋濂为之进呈。上称善。及日将南至，大祀于园丘，上复命群臣赋七言律十二韵，冠以三百言序。骥与黄昶先成，跽读禦榻前。上听毕，加奖励，命进学禁林云。 解缙《春雨轩集》：洪武二十有八年，北平永清卫之龙门，禾有异茎同穗之祥。今上皇帝遣皮来进，群臣上表贺。太祖高皇帝亲禦翰墨，为诗一章，以赐今上皇帝。其诗首言创业之艰，天命之不易，除暴禁乱之师，抚民致治之略。中言天锡丰登之屡，史书垂示之严，明堂里禋荐之重。末示谦冲戒谨之意。为善不足之诚，大矜下民之惠。与民同乐之盛心，滋于言表。盖不以嘉禾之祥为可矜，而以为可惧，而思以自勉，圣不自圣，兢兢业业，足以垂讯于千万年。今上皇帝服膺圣训，念手泽之存，飒诵追维，不能自已，乃永乐三年用摹勒于石。拓本装治成轴，分赐诸王及近臣。于是臣缙亦得与赐焉。 杨慎《艺林伐山》：吾蜀解元王孝忠，乡试《贺平西蜀表》中有云：「川四巴三，收弹丸黑子之地；傅一廖二，成大统函夏之天。」傅一廖二乃太祖御制《平西蜀颂》中谓「傅友德之功第一，廖永忠之功第二」也。人咸服其博洽。董谷《碧里杂存》：宋太史濂乞归时，彻制诗二首饯之云：「白下开尊话别离。知君此后迹应稀。」濂续云：「臣身愿作衡阳雁，一度秋风一度归。」上悦，赐白金、缗币、文绮，曰：「与汝作百岁衣也。」自是岁一朝焉。 田按：《尧山堂外纪》：「洪武十年，宋学士景廉乞骸骨归，华亭朱孟辨纪其事，作诗送之：『城上春云暖更飞，念卿此地迹应稀，臣身愿作随阳雁，一度秋来一度归。』」据此则又为孟辨诗，而非太祖与濂赓续也。诗亦小有异同。周亮工《闽小纪》：林廷纲洪武初，承太祖亲擢吏科给事中，宠遇日隆。尝侍游江间殿。太祖首唱诗二句曰：「江间小殿与云齐，梁上新添燕子泥。」公承旨足成三联曰：「雉尾晓开红日近，龙衣春湿彩云低。旌旗影裹貔貅息，斧钺门前骐骥嘶。簪笔诗成同拜舞，太平天子赐新题。」后赐名恒忠。 王世贞《艺苑卮言》：高皇帝神武天授，生目不知书。既下集庆，始厌马上，长篇短歌，操笔辄韵，有魏武乐府风，制词质古，一洗骈偶之习。 王世贞《弇山堂别集》：《草木子》谓上有佳句云：「乌啼红树裹，人在翠微中。」天下诵之。又皇太子《新月诗》云：「昨夜严陵失钓钩，何入移上碧云头？虽然未得团圆相，也有清光照九州。」野史附之。谓为太祖及懿文不享国之證。《草木子》乃元遗民国初所著书，谓上者，顺帝也；皇太子者，爱猷识理达腊也。盖以其不获有天下，而在东宫颇擅权，故记之耳。《高帝集》无此二句。 朱孟震《续玉笥诗谈》：近有作《道听录》者，指黄巢《咏菊》，元梁王《晓行》之作以为高皇，宋人讥高宗《养鸽》诗载叶氏《草木子》，而以为武宗北狩。书非异闻，时非久远，尚谬妄若此，况远且僻哉！ 田按：《明史艺文志》：太祖文集五十卷、诗五卷。《四库》著录二十卷。自汉祖以马上得天下，《大风》一歌，妙合音节。明祖起自布衣，与汉合符，御制篇章，炳为巨集。野史所载，最为繁杂，兹择其可信者著于编，以瞻一代之风尚焉。）

大圭，字恒白，姓廖氏，泉州晋江人。得法于妙恩，博极群书。尝曰：不读东鲁论，不知西来意。为文简严古雅，诗尤有风致。自号「梦观道人」，著《梦观集》及《紫云开士传》，晋江有金钗山，其《募修石塔疏》云：「山势抱金钗，耸一柱擎天之雄观；地灵侔玉几，睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁，字一初，富阳人。亦号梦观，有《梦观集》六卷。洪武间，徵授右善世，诗见《列朝诗集》中，而曹能始《石仓诗选》合为一人，误也。

（臣）等谨案：梦观集五卷，元释大圭撰。大圭字恒白，姓廖氏，晋江人。至正间，居泉州之紫云寺。其集本二十四卷，首为梦法一卷，梦偈一卷，梦事一卷，次为诗六卷，次为文十五卷。所谓梦法、梦偈、梦事者，皆宗门语录，不当列之集中。其杂文亦多青词疏引，不出释氏之本色，均无可取。惟其诗气骨磊落，无元代纤秾之习，亦无宋末江湖蔬笋之气。吴鉴称其华实相副，词达而意到，不雕镂而工，去纂组而丽，屏耘锄而秀。虽朋友推奖之词，然核以所作，亦不尽出于溢羙。盖石湖、剑南之馀风，犹存于方以外矣。今刊除其梦法等卷，并删除其杂文，惟录古今体诗，编为五卷。沙砾既捐，精华斯露。取长弃短。期于不失雅音。其三乘宗旨。听释氏之徒自传之。固不必为彼法计也。

【介绍】： 元明间常州府江阴人，名作，以字行，一字次知。为文醇正典雅，动有依据。尝著书十二篇，号为《东家子》。元末避兵吴中，尽弃他物，独载书两簏。张士诚廪禄之，旋以母病谢去。明洪武六年聘修《大明日历》，授编修，乞改太平府教授。召为国子助教，累擢司业，归卒于家。有《沧螺集》。

作，字大雅，后以字行，更字次知，江阴人。至正末挈家避兵于吴，尽弃他物，惟载敝书两簏而已。张士试闻而廪禄之以母病谢去众为买田筑室于淞后为嘉兴府学教授遂寓居南湖明洪武六年用礼部尚书牛谅荐召修日历书成当授翰林编修以老病乞外除太平府教授八年选天下学官内任作与焉廷对第一授国子助教明年分教中都又明年召还又明年升司业作为文醇正谨严弗尚异同或数年不获一字及遇得意穷日夜笔砚不辍著书十二篇号东家子宋景濂比之法言通书诗亦奇僻古雅有沧螺集六卷

作字大雅，以字行，一字次知，江阴人。洪武六年召修《日历》。书成，除翰林院编修，以老病乞外，授太平府教授。入为国子助教，迁司业。有《沧螺集》六卷。 （《澄江诗选》：孙次知五言古实近东坡，七言律绝气味淳厚。 田按：洪武六年召修《日历》，宋濂、詹同为总裁官。乐韶凤为催纂官，其与纂修者：吴伯宗、朱右、赵埙、朱廉、徐一夔、徐尊生、孙作。逾年书成，凡一百卷。濂等又言：「《日历》秘天府，人不得见。请仿唐《贞观政要》，分辑圣政，自敬天至制蛮夷凡四十类，名曰《皇明宝训》，宣示天下。」明人诗派欲祧宋、元而宗唐人，次知取径苏、黄，录诗至《沧螺》，亦空谷之足音也。）

王颛（1330年—1374年），高丽王朝第31任君主（1352年—1374年在位）。初名祺，1366年改名颛，号怡斋、益堂，蒙古名伯颜帖木儿。父为高丽忠肃王王焘，母为恭元王后洪氏。他曾受封江陵大君，少年时代入质宗主国元朝10年，娶元宗室女宝塔失里（追赠鲁国大长公主，谥仁德王后）为妻。1351年冬，元朝扶植他取代忠定王王㫝而成为高丽国王。他在位时对内力图改革积弊，振兴高丽王朝；对外则利用元末农民起义爆发之机，于1356年铲除奇辙为首的亲元势力，摆脱元朝控制，并向北开拓大片疆域。然而高丽接连遭遇倭寇之患、红巾军东征和崔濡率元军奉德兴君入侵高丽等动乱，改革力不从心，国势日益衰落。1365年任用辛旽进行改革。1370年接受明朝册封为高丽国王。1371年杀辛旽。1374年被侍卫洪伦及宦官崔万生等弑杀，葬于玄陵。1385年明朝赐谥号“恭悯”，高丽加谥恭悯仁文义武勇智明烈敬孝大王。他工于书画，有《天山大猎图》《廉悌臣像》等作品传世。

【介绍】： 元明间浙江淳安人，字大年。洪武三年诏修《元史》，书成，受赐归，复召修《日历》。后以宋濂荐授翰林应奉，文字草制，悉称旨。寻以老疾辞还。有《怀归稿》等。

字大年，淳安人。召修元史又编集礼乐书授翰林应奉文字有怀归集

尊生字大年，淳安人。洪武二年与修《元史》。史成，旋留礼局。《礼》书成，受赐归。六年，与修《日历》，以荐授翰林应奉文字。有《怀归稿》十卷、《还乡稿》十卷、《制诰》二卷。 田按：大年以洪武二年奉召至京师，与修《元史》。生成辞归，旋留礼局，集礼成，乃得归。高季迪《送徐先生归严陵序》云：「严陵徐先生大年被召至京，与修《元史》。书成上进，诏择纂修之士官之。先生以老乞还甚力，会春官议修五《礼》为一代之典，乃复奏留之。未几，其书又成，先生固申前请，大臣知其志，不欲强烦以事，乃命有司具礼传送以归。」据此则修史时未受官矣。六年，召修《日历》，以宋景濂荐，复与纂修。《日历》成，谢病归。景濂《送徐大年还淳安序》云：「中书奉旨纂修日历，朝绅各荐所知。余疏大年名以闻，使者持书下郡国，大年欢然应命。《日历》成，廷议将锡之官，大年固辞。今当尧、舜在上，夔龙满朝，大年春秋犹未高，沈屙容有却药之时，行当杖策造朝，尽展所蕴。」又景濂《进日历序》云：「纂修官则有布衣臣徐尊生。」据此则修《日历》时未受官矣。其官翰林应奉不知果在何时，决不在修《日历》前矣。竹《诗话》引《怀归稿》中有《授翰林应奉》诗云：「布衣昨日孤寒士，翰苑今朝已授官。幼有文章淹滞久，老无筋力进趋难。随班香案晨簪笔，列坐宫门午赐餐。早晚归休宜引分，免敦白发点金銮。」以为通籍之證，诚为确凿。复云：「六年九月，诏编日历，大年复与纂修之列，固辞还山，拂帝意，出为陕西教授。未行而卒。」则大年官应奉又似在修《日历》以前，事疑不能明。竹又云：「大年自引求去，省臣留之续修庚申君史。」此则绝无之事。宋景濂《元史目录记》云：「旧所纂录之士，或仕或隐，散之四方，惟赵埙始终其事。」据此则修庚申君史者，惟埙一人重参史局，大年无缘得与于十四人之列，明矣。至《全浙诗话》于大年事迹，修史先后全不明晰，嚣嚣置辩，又不足论矣。

【介绍】： 明湖广永州人。洪武四年知远安县，抚民有方。

林大同，福建福清县人。明初官员。洪武四年（1371年）辛亥，明朝首开会试，林大同考中吴伯宗榜三甲进士。官湖广石首县（今石首市）县丞。