《漢語大詞典》：讲筵（講筵）
(1).讲经、讲学的处所。 南朝 梁 陆云公 《御讲般若经序》：“犍椎既鸣，讲筵将合，重肩絓轂，填溢四门。” 唐 任蕃 《梦游录·樱桃青衣》：“见一精舍中有僧开讲，听徒甚众。 卢子 方诣讲筵，倦寝。” 清 赵翼 《白鹿洞书院》诗：“ 晦翁 守 南康 ，踵旧开讲筵。” 郁达夫 《日本谣》之八：“扫眉才子众三千， 万里桥 边起讲筵。羡煞传经诸 伏 女，一时分得水衡钱。”
(2).特指天子的经筵。 明 李东阳 《闻青谿学士擢礼部侍郎喜而有作》诗：“从此黄扉须更到，讲筵经史待重论。” 清 计六奇 《明季北略·孙承宗殉节》：“ 承宗 独不然，讲筵献替，务为激切剴直。”
(2).特指天子的经筵。 明 李东阳 《闻青谿学士擢礼部侍郎喜而有作》诗：“从此黄扉须更到，讲筵经史待重论。” 清 计六奇 《明季北略·孙承宗殉节》：“ 承宗 独不然，讲筵献替，务为激切剴直。”
《國語辭典》：一起 拼音：yī qǐ
1.一块儿。如：「她们整天在一起。」《文明小史》第三七回：「受辱是我们六人在一起的，你千万不可自寻短见，留得身子在，总有个雪恨的日子！」也作「一起儿」。
2.一批、一伙。元。无名氏《合同文字》第四折：「我已曾差人将张秉彝取到了也，张千！将安住一起，都与我拿上厅来者！」《红楼梦》第八回：「只和你宝叔在一处，别跟著那一起不长进的东西们学。」也作「一起子」。
3.案件一宗。元。关汉卿《窦娥冤》第四折：「再看几宗文卷，一起犯人窦娥药死公公。」元。孟汉卿《魔合罗》第三折：「〔府尹看科云〕这是那一起？〔令史云〕这是刘玉娘药死亲夫，招状是实，则要大人判个斩字。」
2.一批、一伙。元。无名氏《合同文字》第四折：「我已曾差人将张秉彝取到了也，张千！将安住一起，都与我拿上厅来者！」《红楼梦》第八回：「只和你宝叔在一处，别跟著那一起不长进的东西们学。」也作「一起子」。
3.案件一宗。元。关汉卿《窦娥冤》第四折：「再看几宗文卷，一起犯人窦娥药死公公。」元。孟汉卿《魔合罗》第三折：「〔府尹看科云〕这是那一起？〔令史云〕这是刘玉娘药死亲夫，招状是实，则要大人判个斩字。」
《漢語大詞典》：有处（有處）
谓有处置的办法。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“你两人且莫悲伤，我看你不像哥妹，快説真情，下官有处。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“ 宋敦 道：‘这价钱也是公道了。’想起……不上一百铜钱，总凑与他，还不勾一半。‘我有处了， 刘顺泉 的船在 枫桥 不远。’便对 陈三郎 道：‘价钱依了你，只是还要到一个朋友处借办，少顷便来。’”
有处所。《吕氏春秋·圜道》：“ 黄帝 曰：‘帝无常处也，有处者乃无处也。’” 陈奇猷 校释：“此文谓帝无永恒不变之处所，乃是在‘有处所’与‘无处所’之间递相变换。”
有处所。《吕氏春秋·圜道》：“ 黄帝 曰：‘帝无常处也，有处者乃无处也。’” 陈奇猷 校释：“此文谓帝无永恒不变之处所，乃是在‘有处所’与‘无处所’之间递相变换。”
《漢語大詞典》：北郊
(1).城北郊区。《周礼·天官·内宰》：“中春，詔后帅外内命妇始蚕于北郊，以为祭服。”《旧五代史·梁书·太祖纪一》：“贼将 张晊 屯於北郊， 秦贤 屯於 版桥 ，各有众数万。” 秦牧 《古战场春晓》：“在一九六一年春天降临之前，我来到 广州 北郊的 三元里 高地上盘桓。”
(2).古代帝王郊祀的处所之一。 周 制在北门外六里处， 汉 制在北门外四里。夏至日于此以祭地，冬至日于此以迎冬。《吕氏春秋·孟冬》：“立冬之日，天子亲率三公、九卿、大夫，以迎冬於北郊。” 高诱 注：“六里之郊。”《汉书·郊祀志下》：“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊，就阳之义也；瘞地於北郊，即阴之象也。”《后汉书·祭祀志中》：“北郊在 雒阳 城北四里，为方坛，四陛。” 北魏 刘芳 《郊坛疏》：“《孟冬令》云‘其数六’，又云‘迎冬於北郊’。 卢植 云：‘北郊，六里郊也。’ 贾逵 云：‘北郊，水帝 顓頊 ，六里。’……此又北郊六里之审据也。”
(2).古代帝王郊祀的处所之一。 周 制在北门外六里处， 汉 制在北门外四里。夏至日于此以祭地，冬至日于此以迎冬。《吕氏春秋·孟冬》：“立冬之日，天子亲率三公、九卿、大夫，以迎冬於北郊。” 高诱 注：“六里之郊。”《汉书·郊祀志下》：“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊，就阳之义也；瘞地於北郊，即阴之象也。”《后汉书·祭祀志中》：“北郊在 雒阳 城北四里，为方坛，四陛。” 北魏 刘芳 《郊坛疏》：“《孟冬令》云‘其数六’，又云‘迎冬於北郊’。 卢植 云：‘北郊，六里郊也。’ 贾逵 云：‘北郊，水帝 顓頊 ，六里。’……此又北郊六里之审据也。”